材料作文素材0710
24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
綿羊下海經(jīng)商。開(kāi)理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開(kāi)洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開(kāi)飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
多角度解讀：
（1）從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在別人的身上可以得出結(jié)論：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。
（2）白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻是對(duì)刺猬的污辱，對(duì)烏鴉的諷刺，對(duì)狐貍的愚弄，因?yàn)槿魏问挛锒加袇^(qū)別于其他事物的特殊性，辦任何事都要從實(shí)際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律性。
（3）從戰(zhàn)勝困難的角度得出迎難而上，奮力拼搏才能獲取成功的喜悅這一觀點(diǎn)。
例文1.心靈換位--請(qǐng)多站在別人的立場(chǎng)想想
高三（4.）孔志文
綿羊下海經(jīng)商，開(kāi)理發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷了，開(kāi)洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開(kāi)飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少的摩擦與笑話。追根到底，造成這種結(jié)局的原因是綿羊沒(méi)有站在別人的立場(chǎng)上為別人著想。作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類，更應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想。
心靈的換位，能化解不必要的矛盾，團(tuán)結(jié)眾人之力。大家對(duì)“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事也許都耳熟能詳了吧。老將廉頗自恃武藝高強(qiáng)，且屢建戰(zhàn)功，于是不把別人放在眼里。但靠著能言善辯多次幫國(guó)家化險(xiǎn)為夷的藺相如卻悄無(wú)聲息的超過(guò)了他的頭銜。廉頗當(dāng)然無(wú)法忍受，竟揚(yáng)言要羞辱藺相如一番。話傳到藺相如耳中，他不僅不氣憤，反而處處忍讓，回避廉頗。最終他為國(guó)家著想的初衷也被廉頗所理解，兩人從而團(tuán)結(jié)一致，使趙國(guó)日趨強(qiáng)盛。試想，若不是藺相如站在廉頗的立場(chǎng)上，了解廉頗爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性，也了解他建功立業(yè)的壯志，那造成的結(jié)果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更嚴(yán)重的是國(guó)家前途的斷喪。
心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想，能使我們的社會(huì)更和諧發(fā)展。美國(guó)的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，造成的是千萬(wàn)無(wú)辜伊拉克人民的生靈涂炭。倘若美國(guó)人能夠站在伊拉克人民的立場(chǎng)上為他國(guó)想想，那也許悲劇就不會(huì)發(fā)生。相反的，當(dāng)印尼飽受海嘯的侵襲時(shí)，國(guó)際友人站在印尼人民的生活安危上為他國(guó)著想，于是千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)際友人慷慨解囊援助，給印尼人民幫助，給印尼人民希望，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展是多么重要。
但是要做到心靈換位，為別人著想確實(shí)不容易。
首先，我們必須擺脫以我為中心的觀念。從小的方面講，以我為中心造成的是個(gè)人的孤立與對(duì)他人的侵害；從大的方面講，以我中心造成的會(huì)是兩個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)火紛飛，造成的是社會(huì)的動(dòng)蕩不安。
其次，我們少把利益滲進(jìn)人際交往中去。現(xiàn)實(shí)中許多人無(wú)法站在別人的立場(chǎng)上為之著想，很大程度上是因?yàn)樽约簩?duì)利益的迫切追求。我們不應(yīng)把利益看得如此重要，人與人之間的和諧才是最重要的。
總而言之，無(wú)論做任何事，我們都應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想，這樣才能化解不必要的矛盾，才能構(gòu)建美好和諧的社會(huì)。838
得分：21＋20＋8＝49分
例文2
己所欲者，勿施于人
高三（4）余慶豐
古人云：“己所不欲，勿施于人。”同理，“己所欲者，亦勿施于人”。
綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽略了別人的感受，將自己的想法強(qiáng)加給別人，把己所欲者，施于人。
首先，“己所欲者”不一定符合別人的需要。綿羊?qū)貘f的毛染成白色，給狐貍上了炒青菜，這些做法并不是消費(fèi)者所需要的，這注定了綿羊的失敗。
人與人的需要是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就沒(méi)有了你、我他之分，每個(gè)人的想法都一樣，這顯然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？
很多時(shí)候，人們的需要是不同的，所“施”的也不盡相同。同樣一場(chǎng)雨對(duì)賣雨傘的人來(lái)說(shuō)是“欲”，對(duì)于賣太陽(yáng)鏡的人來(lái)說(shuō)是“不欲”，他們的需求不同，他們所想要的“施”也一定不同，賣雨傘的人希望下雨，賣太陽(yáng)鏡的人希望晴空萬(wàn)里。怎能把賣雨傘的人的想法當(dāng)做賣太陽(yáng)鏡的人的想法！由此說(shuō)，己所欲者，亦勿施于人。
其次，“己所欲者”也許會(huì)侵犯別人的利益。綿羊把刺猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護(hù)自身的需要，不符合刺猬的利益。美國(guó)把己所欲，施于伊拉克等國(guó)家，這也侵犯了伊拉克等國(guó)家的利益。使得伊拉克這個(gè)原本富庶之國(guó)變成了廢墟。正是美國(guó)的這種己所欲，施于人的損害了很多國(guó)家的利益，也為美國(guó)樹(shù)立了很多敵人。正所謂，己所欲，勿施于人。
[材料一]
集中營(yíng)里的孩子們（節(jié)選）
一個(gè)叫做瑪莎的小孩在死前不久這樣寫(xiě)道：
這些天里我一定要節(jié)省。
我沒(méi)有錢(qián)可節(jié)省；
我一定要節(jié)省健康和力量，
足夠支持我很長(zhǎng)時(shí)間。
我一定要節(jié)省我的神經(jīng)、我的思想、我的心靈
和我的精神的火。
我一定要節(jié)省流下的淚水。
我需要它們很長(zhǎng)，很長(zhǎng)的時(shí)間。
我一定要節(jié)省忍耐，在這些風(fēng)暴肆虐的日子。
在我的生命里我有那么多需要的：
情感的溫暖和一顆善良的心。
這些東西我都缺少，
這些我一定要節(jié)省。
這一切，上帝的禮物，我希望保存。
我將多么悲傷倘若我很快就失去了它們。
（摘自《一個(gè)猶太人的一天》）
[材料二]
送一輪明月
一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，
他突然開(kāi)悟了自性的般若。
他喜悅地走回住處，眼見(jiàn)到自己的茅屋遭小偷光顧，找不到任何財(cái)物的小偷，
要離開(kāi)的時(shí)候才在門(mén)口遇見(jiàn)了禪師。原來(lái)，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直站在門(mén)口等待
，他知道小偷一定找不到任何值錢(qián)的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。
小偷遇見(jiàn)禪師，正感到錯(cuò)愕的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總
不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”
說(shuō)著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影走過(guò)明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說(shuō)：“可
憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他。”
禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進(jìn)入空境。
第二天，他在陽(yáng)光溫暖的撫觸下，從極深的禪室里睜開(kāi)眼睛，看到他披在小偷
身上的外衣被整齊地疊好，放在門(mén)口。禪師非常高興，喃喃地說(shuō)：“我終于送了
他一輪明月！”
（摘自《微型小說(shuō)選刊》）
如果你在平時(shí)的閱讀中積累了上述素材中的某一則，那么，面對(duì)2002年高考全
國(guó)卷作文題“心靈的選擇”，你將如何運(yùn)用它呢？讀者朋友不妨先認(rèn)真思考一下
，再細(xì)細(xì)品讀下面三篇考場(chǎng)佳作。
[文一]
詩(shī)意地棲居
江蘇考生
“你選擇了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑著。于是，有了負(fù)
重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。
在二戰(zhàn)集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小女孩寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節(jié)省／我沒(méi)有錢(qián)
可以節(jié)省／我要節(jié)省力量和勇氣／使它們可以支持我很長(zhǎng)時(shí)間／我要節(jié)省我的生
命，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很長(zhǎng)時(shí)間／在這風(fēng)暴肆虐的日子里
／這些上帝的禮物／我將很快死去，一旦我失去了它們。
每當(dāng)我想起這首詩(shī)，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，一切
災(zāi)難向人類襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的
希望。
人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷
與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀
嘆命運(yùn)的不公，還是選擇擺渡自己的渡船？史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍
金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的
人生大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉金錢(qián)，又去當(dāng)上帝的仆人。”它揭示了一個(gè)道
理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者
不可得兼。比爾蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜
樣。可他想?yún)⒓庸鹦Ｓ丫蹠?huì)，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，
不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我
們?cè)娨獾貤印９鹦Ｓ堰x擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是我們的選擇。
既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅(jiān)強(qiáng)、
勇敢、自信……這些人間的美德來(lái)裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，
使我們的靈魂可以在這功利的世界里，有一處詩(shī)意的棲息地。
這位考生在論及“心靈的選擇”這個(gè)話題時(shí)，把“詩(shī)意地棲居”作為自己文章
的主旨，
提倡“選擇一棟精神上的小屋……使我們的靈魂可以在這功利的世界里，有一
處詩(shī)意的棲息地”，讓人看到了一片恬然澄明的心靈。
文章不但立意高遠(yuǎn)，而且論證精當(dāng)，集中營(yíng)里小女孩的事例尤其富于動(dòng)人的魅
力。在作者筆下，小女孩的詩(shī)句的引用與對(duì)詩(shī)本身的解悟緊密相連，給讀者以新
鮮豐富的感受和相當(dāng)深刻的印象。
[文二]
他們都選擇了明月
浙江考生
佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他
很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見(jiàn)之時(shí)起了
些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁
慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門(mén)外，等小偷出來(lái)之時(shí)，老禪師對(duì)小偷
說(shuō)：“你大老遠(yuǎn)來(lái)看望我，可我實(shí)在窮，沒(méi)什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送你
吧。”說(shuō)著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長(zhǎng)袍跑了。老禪師看著
小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他
。”第二日，當(dāng)老禪師打開(kāi)門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門(mén)口，老禪師慶
幸自己選擇了仁慈，說(shuō)道：“我終于送了一輪明月給他。”
是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬
容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來(lái)，等于施了無(wú)量功德；小
偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來(lái)等于“
放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。
孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說(shuō)他選擇了正義的明月。
俞伯牙在鐘子期過(guò)世后選擇了永不彈琴來(lái)紀(jì)念友人，于是我們說(shuō)他選擇了象征友
誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過(guò)清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，
于是我們說(shuō)他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美
好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人們的
心靈。
試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧?kù)o的光華正籠罩著我們，連我們
的心靈，都披戴上了祥和平靜、無(wú)怨無(wú)悔的紗衣……那么，所有的金錢(qián)、地位、
權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無(wú)價(jià)
的心靈財(cái)富。
因此，在越來(lái)越紙醉金迷、利益至上的社會(huì)里，我們更要擺正心靈的天平，用
理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對(duì)得起
心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時(shí)，請(qǐng)想想老禪師，
想想故事中的小偷，想想孟子……他們或成千古佳話，或彪炳于世，因?yàn)樗麄兌?/p>
選擇了明月，他們都極其富有。
佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠(yuǎn)--這里的“明月”，是一輪照亮
良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進(jìn)而走向光明的“明月”。作者
對(duì)此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。
這種解讀無(wú)疑是準(zhǔn)確的。
可貴的是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“
寬容的明月”“悔悟的明月”生發(fā)出“正義的明月”“友誼的明月”“進(jìn)取的明
月”，表現(xiàn)出一種過(guò)人的敏捷與機(jī)智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出
人意料，具有了創(chuàng)新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進(jìn)一步抽象，論述“
只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無(wú)價(jià)的心靈財(cái)富”。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)
，指出我們應(yīng)該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去
體量明月的可貴，作出正確的、對(duì)得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻，
思路之暢達(dá)，讓人不能不動(dòng)容。
[材料三]
浙江省唯一的腦外科博士郭品正，在工作期間有兩個(gè)課題研究達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水
平。因反對(duì)為拿高額回扣而濫用藥等，年度考核被評(píng)為最差，且被“優(yōu)化組合”
而下崗。以后其他大醫(yī)院想用他，又因聽(tīng)說(shuō)他不會(huì)做人而放棄。最后美國(guó)加州大
學(xué)醫(yī)學(xué)中心派人到上海面試，以優(yōu)厚待遇聘用了他。博士戀戀不舍地離開(kāi)了祖國(guó)
。
（根據(jù)新聞報(bào)道縮寫(xiě)）
2002年高考北京卷的作文話題是“‘規(guī)則’（或‘規(guī)則與……’）”。同樣地
，如果你掌握了郭博士下崗并被迫出國(guó)的材料，你打算如何借用于這個(gè)話題中呢
？下面一篇金牌作文，是創(chuàng)造性地運(yùn)用這段材料的典范。
[文三]
一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)
北京考生
現(xiàn)在已經(jīng)午夜兩點(diǎn)了，我坐在桌前，沒(méi)開(kāi)燈，黑暗像水一樣無(wú)聲無(wú)息地在我周
圍散開(kāi)，
緩慢而堅(jiān)定。明天應(yīng)是-個(gè)好天氣，飛機(jī)會(huì)準(zhǔn)時(shí)起飛，然后降落在加州的大地
上。
我已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)像現(xiàn)在這樣平靜了，報(bào)紙上的話太過(guò)于矯情，我也愛(ài)我的國(guó)
家，愛(ài)我的病人，但當(dāng)我為人的原則，我行醫(yī)的規(guī)則被人恥笑時(shí)，我不得不選擇
離開(kāi)。
我這幾個(gè)月的遭遇，大多數(shù)人已經(jīng)知道。我因?yàn)榫苣煤阱X(qián)而在醫(yī)院年終評(píng)比中
評(píng)為最差，被“優(yōu)化”下崗了，我無(wú)法忍受在白大褂的掩護(hù)下握著金錢(qián)來(lái)來(lái)回回
伸縮的手，無(wú)法忍受在病人的呻吟中卑鄙的竊竊私語(yǔ)。他們玷污了醫(yī)生這個(gè)崇高
而圣潔的名字，他們違反了這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，違背了自己的良心。當(dāng)我拒絕與他
們同流合污時(shí)，他們笑著對(duì)我說(shuō)：“嗨！人生不就是一場(chǎng)游戲嗎？”可是他們忘
了，游戲也是有規(guī)則的，誰(shuí)也無(wú)法逃避。于是我決定用我還未嘶啞的喉嚨，發(fā)出
真正屬于自己的聲音--我將事情告訴了領(lǐng)導(dǎo)，但我太天真了，我的一腔熱血撞
在現(xiàn)實(shí)的鐵壁上，徒然淋漓罷了。我，從一個(gè)國(guó)內(nèi)著名的腦外
科醫(yī)生，變成了社會(huì)最底層的一份子。
就這樣，我開(kāi)始了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是被動(dòng)的，是力量懸殊的，是看不
見(jiàn)硝煙的。我因?yàn)楹葱l(wèi)人生游戲的規(guī)則，捍衛(wèi)我為人的原則而被迫打響了這場(chǎng)艱
苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍。沒(méi)有醫(yī)院愿意要我，我過(guò)著失業(yè)的生活，我實(shí)在很失望
，因?yàn)檫@一切，使這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)看起來(lái)如此可笑，像我一個(gè)人的自我慰藉。直到有一
天，美國(guó)加州一所大學(xué)醫(yī)院聘我任職，我才過(guò)上了正常的生活。
我一直信奉規(guī)則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的精神支柱，是一個(gè)人的尊嚴(yán)，是一張
在社會(huì)中行走的通行證。失去規(guī)則，丑惡將到處滋生，善與愛(ài)將迅速枯萎，人們
將會(huì)活得盲目而驚慌。
我，叫郭品正，人品的品，正直的正，一個(gè)腦外科專家，我打了一場(chǎng)一個(gè)人的
戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果輸?shù)袅恕?/p>
但，我不后悔！
以上，是我在臨行前的自白。
部分考生也了解郭博士下崗的材料，但只是把它用作一個(gè)例證而已。本文作者
則不同，他在考場(chǎng)有限的時(shí)間內(nèi)，冷靜發(fā)揮，精心構(gòu)思出一篇郭博士離開(kāi)祖國(guó)前
的內(nèi)心獨(dú)白，形象而透徹地闡明了“規(guī)則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的精神支柱，是
一個(gè)人的尊嚴(yán)”的道理，具有很強(qiáng)的警世作用。
很明顯，此文決不是對(duì)新聞材料的直接照搬，而是以材料為背景的真正的創(chuàng)作
。文章寫(xiě)得“深刻”而“有文采”。“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，這標(biāo)題就很醒目，“我
”一個(gè)人跟誰(shuí)作戰(zhàn)？為什么會(huì)發(fā)生這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)？問(wèn)題顯示得很有深度。再如開(kāi)頭
一段：“午夜兩點(diǎn)”，為何仍不能安眠？“黑暗”“散開(kāi)，緩慢而堅(jiān)定”--此
時(shí)此刻，在“我”的心里，僅僅是自然的黑暗嗎？為什么會(huì)有黑暗“緩慢”之感
、“堅(jiān)定”之感？“明天應(yīng)是-個(gè)好天氣”，僅僅在說(shuō)天氣嗎？離國(guó)遠(yuǎn)去，是喜
是憂？一切的一切，都包含在簡(jiǎn)潔的敘述中，讓讀者去體會(huì)，去咀嚼。這就叫有
涵蘊(yùn)，有文采。
綜上所述，活用報(bào)章材料，至少有如下幾種方法：1、用作例證，為文章增加
一個(gè)亮點(diǎn)（如《詩(shī)意地棲居》）。2、從材料中提煉出一種思想，并以材料作為開(kāi)
啟文思的由頭，層層深入地拓展出深刻的意旨（如《他們都選擇了明月》）。3、
利用材料為背景，大膽地進(jìn)行聯(lián)想、想象，創(chuàng)造性地補(bǔ)充細(xì)節(jié)，巧妙地構(gòu)思出全
新的篇章（如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》）。
1、解決"無(wú)米下鍋的危機(jī)"
長(zhǎng)城的壯美體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)古磚有次序的排列，金字塔的雄奇表現(xiàn)為一塊塊壘石有規(guī)則的組合，而文章的優(yōu)美則是由一則則材料按文意巧妙的聚合。應(yīng)試作文猶如營(yíng)建一座大廈，這座大廈要建得雄偉壯觀，金壁輝煌，建筑師就必須具有識(shí)材、選材、用材的能力，而這種能力正好體現(xiàn)了一個(gè)人的才識(shí)問(wèn)題。如果這個(gè)建筑師才識(shí)高超，選擇的是高質(zhì)量的新產(chǎn)品，將材料組合得無(wú)衣無(wú)縫，那么別人就會(huì)產(chǎn)生佩服感。相反，如果這個(gè)建筑師才識(shí)平庸，選擇的是低劣產(chǎn)品，組合得漏洞百出，別人只會(huì)不屑一顧，只能是危險(xiǎn)工程。
應(yīng)試作文的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是才識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有豐富的才識(shí)，就不會(huì)有滔滔不絕的文思，就不可能選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章。那么，在應(yīng)試寫(xiě)作中，考生怎樣充分顯露自己的才識(shí)，從而使閱卷人"信服、佩服、折服"呢?怎么解決了這個(gè)問(wèn)題，"無(wú)米下鍋的危"也就迎刃而解。
（1）廣博聯(lián)想
（2）想象創(chuàng)造
2、人無(wú)我有，人有我奇
如，《珍貴的"對(duì)手"》中寫(xiě)有這樣一個(gè)材料：日本的北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚(yú)，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚(yú)為主。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。而其它捕撈鰻魚(yú)的漁戶，無(wú)論如何鼾捕撈到的鰻魚(yú)，回港后都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)價(jià)值要比死亡的鰻魚(yú)幾乎貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年功夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營(yíng)生，卻一直只能維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給兒子，原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整倉(cāng)的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條叫狗魚(yú)的雜魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類，還是出名的"對(duì)頭"。幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到成倉(cāng)的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而倒把滿滿一船倉(cāng)死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。
寫(xiě)文章需要聯(lián)想，而聯(lián)想的目的并不是要將想到的東西都寫(xiě)進(jìn)文章中去，而是要從調(diào)集的材料中比較篩選自己所需的材料，才識(shí)高的考生，往往擇取的是"人無(wú)我有，人有我奇"的閃光貝殼，而才識(shí)低的人，認(rèn)為揀到籃子里就是菜，他們所撿取的只能是被人丟棄的魚(yú)骨。
據(jù)載，在宋代，宋徽宗趙佶喜愛(ài)繪畫(huà)，于蛤了就把考畫(huà)家列為科舉制度的一部分。一次，主考官出的題目是"深山藏古寺"。怎樣表現(xiàn)這個(gè)主題呢?怎樣把這個(gè)古寺"藏得"更好更妙呢?有的在崇山峻嶺間畫(huà)上一座古廟，有的在茂密叢林中伸出廟的一個(gè)角，或露出一段殘?jiān)珨啾冢骺脊俣疾簧鯘M意。另有一位畫(huà)家則獨(dú)辟蹊徑：畫(huà)面上崇山、清泉，有一個(gè)老和尚正一瓢一瓢地將泉水舀進(jìn)桶里。畫(huà)和尚而不畫(huà)廟，有和尚則必有廟，確實(shí)抒情座古寺深深地"藏"起來(lái)了，真是別出心裁，令主考官拍案稱絕。選材又何嘗不是如此呢?一個(gè)主題往往可能用這樣的題材來(lái)表現(xiàn)，也可以用那樣的材料來(lái)說(shuō)明，但是，不同的材料對(duì)同一主題的表達(dá)效果是不同的。一般地說(shuō)，材料陳舊乏味，就不利于主題的表達(dá)，甚至?xí)髌澲黝}的表達(dá)；而新穎妥貼的材料常使主題不同凡響，令人耳目一新。大自然的壯美莫過(guò)于日出了，于是贊美日出就成了許多文人大家筆下的共同主題。怎樣使這個(gè)共同的太陽(yáng)不至于千篇一律而又有給讀者以深刻的印象呢?巴金寫(xiě)海上的日出，徐遲寫(xiě)黃山日出，劉白羽則描寫(xiě)在飛機(jī)上看見(jiàn)的日出；海涅借云海襯托日出的美景，屠格涅夫用光與色表現(xiàn)日出的輝煌……作家總是尋找新的題材來(lái)表現(xiàn)"每天都是新的"太陽(yáng)，這對(duì)我們不是很有啟發(fā)嗎?
例如，你有一個(gè)題材，講的是電力公司經(jīng)理為讓王老師給自己的兒子補(bǔ)課，送給一盒燕窩給王老師，而王老師為了把分居多年的妻子調(diào)到本地紡織廠，把燕窩送給了紡織廠廠長(zhǎng)，而廠長(zhǎng)為保證用電，又把燕窩送給電力公司經(jīng)理。假如把這個(gè)題材重新組接，先敘王老師忍痛將準(zhǔn)備自費(fèi)出書(shū)的錢(qián)買燕窩給紡織廠廠長(zhǎng)……最后王老師百感交集，第一次吃了燕窩這種高級(jí)滋補(bǔ)品。同樣是一命燕窩，同樣是一個(gè)循環(huán)，但兩者之間的意義是迥然不同的。
沒(méi)有材料是寫(xiě)不成文章的，而沒(méi)有好的材料，就象一個(gè)嬰兒先天不足，也是產(chǎn)生不出好文章來(lái)的。因此，我們選擇材料時(shí)，就必須注意一個(gè)"好"字。當(dāng)然，能突出意旨，揭示本質(zhì)，具有時(shí)代性、代表性、典型性的材料都是好材料，然而在應(yīng)試寫(xiě)作中，最為引人注目的卻是那些無(wú)人涉足的新奇材料。此類材料是寫(xiě)作的新領(lǐng)域，是增強(qiáng)文章的誘發(fā)因素。如1988年全國(guó)高考試題《習(xí)慣》，有一個(gè)考生并沒(méi)有正面去解釋什么是習(xí)慣，而是述說(shuō)一人則故事，他說(shuō)："一個(gè)小和尚經(jīng)常用冬瓜練習(xí)剃頭，每當(dāng)剃完后，總是得意地把剃刀砍進(jìn)冬瓜里，再去做別的事，這便成了習(xí)慣。有一次給老和尚剃頭，竟無(wú)意中鬧出了悲劇"。雖是笑話，卻巧妙地解說(shuō)了習(xí)慣是不自覺(jué)地或無(wú)意識(shí)的行為，這樣的材料能引起閱卷者的很大興趣。
如2000年，舉例雷同的多，大多都舉到小馬過(guò)河、用氣壓計(jì)測(cè)量樓高、雪化了變成了什么"、活潑的陽(yáng)光、"1+1＝?"以及大中小學(xué)生對(duì)口的不同解釋等例子。還有用通俗刊物上的小故事，稍作擴(kuò)展，成了許多考生作文的主體。由于閱讀太少，視野狹窄，所以仿作、套作型的雷同的故事或構(gòu)思很多，如"老樹(shù)皮、新樹(shù)皮"、月亮與豆莢、新愚公故事、"我愛(ài)你"等等。這說(shuō)明考生缺乏變通能力，即使話題很寬泛，也很難展開(kāi)積極思維。
有的同學(xué)寫(xiě)議論文時(shí)，總怕道理說(shuō)不清楚，便羅列很多材料作論據(jù)，其實(shí)，論據(jù)多并不等于理由充足。只有材料典型，才能有力地說(shuō)明論點(diǎn)，使論點(diǎn)鮮突出，有說(shuō)服力。比如，有些人打著"反對(duì)崇洋媚外"的旗號(hào)，不分好的壞的，凡是外國(guó)的就一概排斥。有位同學(xué)在文中有這樣一段駁斥的話："過(guò)去我們點(diǎn)油燈，現(xiàn)在用電燈。電燈是外國(guó)人發(fā)明的，如果認(rèn)為外國(guó)人發(fā)明的就不能用，那么，是不是現(xiàn)在要把電燈廢除，仍去點(diǎn)油燈?"這樣就充分暴露了"一概排斥"論者的荒謬可笑，不攻自破。
又如，有則笑話，說(shuō)的是有個(gè)人母親去世時(shí)吃紅米飯，一個(gè)腐儒認(rèn)為居喪者不能吃紅米。理由是，紅色是喜事的顏色。對(duì)此謬論，那人從腐儒的論據(jù)中尋找突破口，反問(wèn)道："照你的說(shuō)法，那么吃白米飯的人家就都有喪事了?"這樣的反駁，不僅簡(jiǎn)明有力，而且饒有興趣。
再如，有位學(xué)生為了證明"弱小者只要?jiǎng)?chuàng)造條件，把握機(jī)遇，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，就可能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者"的觀點(diǎn)，用了這樣一則材料作論據(jù)：浙江西部山區(qū)有一種刺猥，常腹部朝天地蜷縮在猛獸出沒(méi)的地方，當(dāng)餓虎一口把它吞下之后，它就立即恢復(fù)原形，用全身鋼針般的硬毛刺穿虎霸王的胃壁，致虎于死命，然后慢慢啃食虎肉。
再如，某著名作家劉紹棠(16歲上高一，發(fā)表了《青枝綠葉》)到某國(guó)去訪問(wèn)，一位外國(guó)記者不懷好意地問(wèn)："劉先生，聽(tīng)說(shuō)貴國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，這樣一來(lái)，你們的國(guó)家不就變成資本主義了嗎?"劉紹棠反戈一擊："照此說(shuō)來(lái)，你們喝了牛奶，就會(huì)變成牛了!"吃牛肉不會(huì)長(zhǎng)牛肉，吃雞蛋不會(huì)下雞蛋。
唯物辯證法告訴我們，共性寓于個(gè)性之中，不事例往往能引出大道理。再比如：有則材料說(shuō)，一位市長(zhǎng)一直把"造詣"讀成zaozhi。后來(lái)還是一個(gè)中學(xué)生給他指了出來(lái)。就此事，有文分析：為什么一位市長(zhǎng)將一個(gè)字錯(cuò)念了許多年，同僚、下屬里頭，竟沒(méi)有肯為市長(zhǎng)糾正一下，究其原因，都是怕冒犯市長(zhǎng)，沒(méi)勇氣站出來(lái)。推而廣之，糾正市長(zhǎng)的其他錯(cuò)誤提出批評(píng)，那該是何等的不易。
獵取新奇，追求細(xì)小，是選材產(chǎn)生魅力的途徑。唯其新，才能引人入勝；唯其小，才能小中見(jiàn)大，巧中見(jiàn)新。而要選出這種"新"、"小"的題材，一是靠平時(shí)留心，注意報(bào)刊上的最新報(bào)導(dǎo)，最新成果，新奇事件；二是靠臨場(chǎng)篩選，即把通過(guò)聯(lián)想來(lái)的材料加以比較分析，從比較中找出最切題意，最合時(shí)代精神，最能反映事物本質(zhì)規(guī)律，而且自己最熟悉，別人可能考慮不到的材料。只有如此，才能寫(xiě)出內(nèi)容新鮮的文章，收到理想的效果。有些考生作文時(shí)老在舊的材料上兜圈子，某些材料老子用了兒子用，張三用了李四用，"濤聲依舊"，讓人興味索然。
3、收光聚焦，點(diǎn)"材"成金
這是指將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝煉成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問(wèn)題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個(gè)材料的界定之內(nèi)，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達(dá)效果一定不好，相反，如果考生能夠?qū)⑽恼碌牟牧暇劢乖谝粋�(gè)深刻的道理上，就會(huì)平添文章深遂的內(nèi)涵，使閱卷人折服。1992年高考中的記敘文，有一考生在具體描寫(xiě)了"運(yùn)動(dòng)鞋"看過(guò)讓人生氣的足球賽后，回到他踢碎瓶子的地方，耳聞目睹了'紅雨衣"、"傘下一對(duì)"的牢騷話和行為后，親自打掃完垃圾，他寫(xiě)道："他勝利者般地開(kāi)懷大笑了，他充滿自豪地喊'中國(guó)人'。接著，他朝著回家的路走去。他要回去看那場(chǎng)足球賽的錄相，琢磨琢磨中國(guó)到底輸在哪兒，現(xiàn)在他明白，足球騰飛和社會(huì)環(huán)境的改變一樣，要每個(gè)中國(guó)人盡心盡力!"把一件平凡的材料引向了足球的騰飛，環(huán)境的改變，中國(guó)人的素質(zhì)，概括出了一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題。又如同年的議論文中有一篇《勸君莫作"批評(píng)家"》的文章，考生在抨擊了"高跟鞋"、以及社會(huì)上空頭批評(píng)家的態(tài)度作法后，寫(xiě)道："空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興幫，勸君莫做'批評(píng)家'，要腳踏實(shí)地去干，以實(shí)際行動(dòng)去改造世界"。這些概括可謂一語(yǔ)中的，使評(píng)卷者佩服你的見(jiàn)識(shí)非凡。
材料是文章的血肉。選用什么樣的材料，對(duì)文章有無(wú)高的境界至關(guān)重要。文章要有高的境界，必須收光聚焦。所謂收光聚焦，即材料有較高尚的情趣和審美趣味，能給人美的享受。有的同學(xué)在審題時(shí)往往不注意題目中暗含的對(duì)這一方面的要求，選材不夠認(rèn)真，文章的格調(diào)不高。'95高考小作文要求根據(jù)一個(gè)圓想象作文，有些同學(xué)想象的畫(huà)面機(jī)械呆板，毫無(wú)生氣，毫無(wú)美感。有一考生寫(xiě)道："夏天的一個(gè)中午，我去民生大樓。路過(guò)十字路口，看到交通警察站的那個(gè)崗樓是圓的。進(jìn)了民生大樓，迎面碰見(jiàn)一女售貨員，她的臉也是圓的。她的背后，擺的一排排臉盆，都是圓的。另一邊商品背后是一幅大廣告畫(huà)，畫(huà)著一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在溜旱冰，他的背弓成了半個(gè)圓，腳下也仿佛滑出了半個(gè)圓，這時(shí)候來(lái)了一個(gè)小經(jīng)理，他的頭也是圓圓的，眼睛也是圓圓的。"且不說(shuō)他寫(xiě)了這么多的"圓"違背了命題的要求，就是所寫(xiě)的內(nèi)容，也沒(méi)有一點(diǎn)美感，流露出的感情也格調(diào)不高。有一位同學(xué)在《童年趣事》這篇習(xí)作中選了這樣幾則材料：①惡作劇和新分配來(lái)的女班主任作對(duì)；②想辦法嚇唬膽小的女同學(xué)；③根據(jù)同學(xué)們生理或行為上的缺陷給同學(xué)取綽號(hào)。也許這些事情在作者童年時(shí)確實(shí)感到有趣，但是作為一個(gè)中學(xué)生至今仍然視之為有趣，表現(xiàn)出的趣是很不高的。盡管作文命題一般并不明確提出審美趣味方面的要求，但是在選材時(shí)，一定要有明確的審美指向，選用格調(diào)高的材料表現(xiàn)主題和中心。
文章的境界問(wèn)題看上去似乎是個(gè)單純的思想問(wèn)題，其實(shí)對(duì)整個(gè)文章成敗起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)然我們要求作文要有高境界，并不是要同學(xué)們說(shuō)大話，說(shuō)空話，說(shuō)假話，而要收光聚焦，點(diǎn)材成金，言發(fā)于哀，情出于腑。要不，偽而不誠(chéng)，浮而不實(shí)，正是低境界的表現(xiàn)。
古人云："言為心聲"，從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)材料的提煉、概括主要來(lái)源于考生的思想。考生要在應(yīng)試中將材料聚成一個(gè)"閃光點(diǎn)"，將應(yīng)試文章之龍能夠點(diǎn)上炯炯之睛，就必須通過(guò)教材的學(xué)習(xí)，錘煉思想，陶冶情操；通過(guò)各種傳播媒介，擴(kuò)大視野，拓寬領(lǐng)域；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，觀察事物，把握本質(zhì)。
總之，考生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富了，思想水平提高了，就可將文章的散兵游勇統(tǒng)一在一面旗幟之下，使之成為具有戰(zhàn)斗力的精兵強(qiáng)將。"博學(xué)才能多才，遠(yuǎn)見(jiàn)才能卓識(shí)"，考生只有將學(xué)、見(jiàn)、才、識(shí)結(jié)合起來(lái)，才能寫(xiě)出"出人頭地"的文章。
給材料作文，指命題者為寫(xiě)作者提供一定的材料（包括文字或其它的語(yǔ)言形式），要求寫(xiě)作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文。因其在考查學(xué)生文字表達(dá)能力的同時(shí)，還兼考了學(xué)生的閱讀理解、分析概括、歸納推理等諸多方面的綜合思維能力，而備受中考的關(guān)注。所給的材料主要有以下若干種：
1、敘述一件較為完整的事情；
2、引述一個(gè)完整的故事；
3、引用一段新聞報(bào)道或消息；
4、與寫(xiě)作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）；
5、一段主題鮮明、道理深刻的論述；
江上濤
[材料作文素材 中考復(fù)習(xí)(九年級(jí))]相關(guān)文章：
2.關(guān)于中考化學(xué)復(fù)習(xí)計(jì)劃
3.中考倒計(jì)時(shí)100天復(fù)習(xí)要點(diǎn)
5.中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)《木蘭詩(shī)》
6.2017中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)計(jì)劃安排