祝福教案教學設計(人教版高一必修三)

發布時間：2017-11-24 編輯：互聯網手機版

教學目標：

1、復習小說的文體知識，包括小說三要素、記敘順序、結構安排等。

2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

教學設想：

1、此文長達萬余字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。因此，布置學生在課前為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。旨在提高學生的預習效果。

2、由于小說所反映的社會背景，對于今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯系歷史知識弄清。

3、魯迅先生要以文學作為啟蒙的工具，喚醒民眾。因此，他的很多作品其主題都是批判封建思想的。這樣的批判旨在發揚中國傳統文化中好的積極向上的東西，拋棄封閉、落后、愚昧的東西。因此，要聯系魯迅思想和他的作品整體思想傾向，來指導學生理解這篇小說的主題，并引導學生積極思考小說的現實意義。　　

4、要把環境對造成祥林嫂悲劇的影響作為重點，讓學生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們為什么對她這樣冷漠、殘酷?從中反映了怎樣的社會現實和國民心態?

5、文章較長，知識點多，要學的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學：

Ａ．小說的故事情節；

Ｂ．人物性格形象；

Ｃ．小說的主題，人物形象的意義。

6、此文是現代文學作品，不少詞語與現代漢語意義不甚相同，正好可用來訓練利用上下文推斷詞義的能力。

課時安排：三課時

每課時的教學內容：

第一課時

課前預習：為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。

一、導入：

魯迅的小說中有三個人物最為出名--孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物--祥林嫂。

二、背景介紹：

《祝福》寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。新文化運動的口號是"民主、科學"，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建文化的鞭撻，在邁向文明社會的今天，仍有其巨大的現實意義。

三、檢查預習：

1、注音：

監（jiàn）生煙靄（ǎi）朱拓（tà）不更（gēng）事

賀家岙（ào）荸薺（bíqí）草窠（kē）渣滓（zǐ）

炮烙（páoluò）惴惴（zhuì）歆（xīn）享牲醴 (lǐ)

2、解釋詞語：

寒暄塵芥堆淡然儼然咀嚼賞鑒沸反盈天不更事《四書》（見教材注釋）

四、通過核對課前預習作業為 “我”寫的日記，給祥林嫂列的年表來理清課文結構：

到魯鎮以前二十六七歲，在衛家山和祥林結婚。

到魯鎮元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮做工。祝福時很忙。

到魯鎮二年春天改嫁。年底生阿毛。

到魯鎮三年衛婆子說她交了好運。阿毛兩歲。

到魯鎮四年賀老六死。

到魯鎮五年春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮。年底祭祀時很閑。

到魯鎮六年祝福時柳媽建議她捐門檻。

到魯鎮七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。

到魯鎮八年頭發花白，記憶尤其壞。

到魯鎮九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

…………

到魯鎮十三年問我三個問題。死亡。

第二課時

1、祥林嫂來魯鎮之前生活怎樣？幸福嗎？

2、祥林嫂一生主動做了哪些事情？為什么主動做這些事？

回答歸納：

1)出逃--從一而終

2)抗婚--從一而終

3)講阿毛--獲得同情

4)捐門檻--不受歧視

5）問問題--怕下地獄、想見阿毛

3、用“抗”、“掙”、“順”之中的哪個字概括祥林嫂一生最為準確？

4、電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎？

5、你認為是誰殺死了祥林嫂？

三、欣賞電影《祝福》片斷，進一步加深對祥林嫂人物形象的認識。

四、作業：

第三課時

一、觀看電影《祝福》片斷，注意其他人物形象。

二、分析文中魯四老爺的人物形象：

歸納總結：

魯四老爺“是一個封建思想的堅決捍衛者，思想僵化，反對社會的一切變化。他向”我“大罵康有為，而當時已經是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什么時代。他開始對祥林嫂，只是”討厭她是一個寡婦“，感到不吉利罷了，還能容忍，后來祥林嫂再嫁回來，女人再嫁，這在封建理學的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，正因為他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅了。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲”謬種“。

三、請自己分析柳媽和魯四嬸的人物形象。

歸納總結：

柳媽是"善女人"，"吃素，不殺生"，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂"索性撞一個死，就好了。"對動物"不殺生"，卻主張祥林嫂"撞死"，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉"詭秘"拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉±"顯出恐怖的神色來"，也許像那些"老女人"一樣，心里很滿足吧。

魯四嬸是"大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她"起初還躊躕"，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣能干活了，四嬸開始"不滿"，進而"警告"，最后把祥林嫂趕出家門。可以說四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。

四、總結小說中冷漠的社會環境：

　　中國兩千年的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產生的社會環境，就因為她身邊的人們的冷漠、無同情心，甚至殘忍。

婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。　　

祥林嫂的兒子被狼吃了，魯鎮的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，"沒趣的走了開去"。女人們倒是"陪出許多眼淚來"，同情心也算有些，"有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來"，"嘆息一番，滿足的去了"，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當她們荊調劑罷了。當阿毛的故事不再新鮮時，她們就"煩厭得頭痛"了。阿毛的故事鎮里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮的人們"發生了新趣味"，祥林嫂頭上的疤又成了他們生活的調劑。祥林嫂說阿毛故事時，還寄希望魯鎮人的善良，現在她已經絕望了"所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。"

可憐的祥林嫂終于死掉了，招來的卻是魯四老爺的詛罵："不早不遲，偏偏要在這時候，--這就可見是一個謬種"!"對死人也不寬容。家里的短工很"淡然"："窮死"的有什么好驚奇的。"　"活得有趣的"眾人，"恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得千干凈凈了"，大家歡歡喜喜地過年。

正是這樣群體冷漠的社會環境形成了埋葬祥林嫂的墳墓！

駱運毅

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