《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì) (語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè))

發(fā)布時(shí)間：2016-4-6 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

執(zhí)教時(shí)間：11月16日（星期三上午第3節(jié)）

教學(xué)目的：

知識(shí)：1. 積累文言詞語(yǔ)。

能力：2.準(zhǔn)確、明白的翻譯文句。

3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對(duì)比鮮明, 說(shuō)理透辟的論證方法。

德育：4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

2.對(duì)論證方法的理解。

教學(xué)方法：

以導(dǎo)讀法、討論法和講讀法為主。

教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容及步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、作者作品簡(jiǎn)介

孟子（約前372-前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。

《孟子》，其文氣勢(shì)充沛，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

二、研習(xí)1、2段。

1、朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。

2、讓學(xué)生結(jié)合注釋，以同桌合作，翻譯第一段。

老師抄寫重點(diǎn)詞語(yǔ)：

所欲得兼舍生取義甚于故不為茍得所惡患如使得生者何不用使何不為由是則生是故非獨(dú) 是心勿喪耳

呼爾與之蹴爾不屑

3、提問(wèn)學(xué)生譯文句，師生一起來(lái)糾錯(cuò)。

4、問(wèn)題探究：

① 找出本文的中心論點(diǎn)

② 文章開(kāi)頭寫“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？

③ “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

④ “所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？

⑤ 文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是哪句？

⑥ 第2段的故事中，那乞丐為什么不接受別人的施舍？

5、討論并歸納

① 舍生而取義者也（舍生取義）

② 魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，如果二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；// 同理，生命和正義的價(jià)值也不同，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。//這里運(yùn)用了類比推理，魚(yú)喻生，熊掌喻義，義高于生，所以順理成章地提出了“舍生而取義者也”的觀點(diǎn)。

③ 這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。所以“所欲有甚至生者”，指“義”而言；“茍得”，茍且得生之意。

④ 這里的“所惡”指“不義”而言，即指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。

⑤ 非獨(dú)賢者有是心，人皆有之。

⑥ 因?yàn)樗X(jué)得施舍者的行為有辱他的人格。

6、教師小結(jié)：

第一層，以魚(yú)和熊掌為喻，提出舍生取義的觀點(diǎn)。

第二層，分析人所以能舍生取義的原因。從生、死的角度提出為了正義絕不能貪生怕死，這是從正面論證本章主旨。

第三層：從反面論證了“義”的價(jià)值和作用。如果生命高于一切，那就會(huì)不顧“義”，什么事都做得出來(lái)。而實(shí)際上有些人就不求生避患，這就足以說(shuō)明義是高于生的。

第四層，總結(jié)，指出“義”的境界是人人都有的，賢者不失。實(shí)際上是號(hào)召向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)守義的操守。

第二段舉例證明“義重于生”的道理。

三、作業(yè)布置

P209思考練習(xí)二