古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”宋代教育學(xué)家朱熹也說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要教無疑，到這里方是長進(jìn)。”可見，疑是思之源，思是智之本。學(xué)會(huì)質(zhì)疑是創(chuàng)新的開端，學(xué)會(huì)質(zhì)疑是啟智的關(guān)鍵。所以只有教學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造才能。因此在閱讀教學(xué)中，教師要確立學(xué)生的主體地位；培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的智慧發(fā)現(xiàn)和解決問題。那么在實(shí)際教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生深入閱讀并在閱讀過程中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力呢？
-、學(xué)會(huì)聯(lián)想
愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要”。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著人類的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。可見學(xué)會(huì)聯(lián)想是學(xué)生掌握知識(shí)的必要前提。而豐富靈活的聯(lián)想能力是構(gòu)建知識(shí)的重要成分。聯(lián)想對于學(xué)生發(fā)散思維也會(huì)起到極大的推動(dòng)作用。因此在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力，讓他們學(xué)會(huì)聯(lián)想，至關(guān)重要。
有些詞語，如孤立地看，或許難以明白其所揭示的事物的本質(zhì)，或許不能引起讀者對其含義的關(guān)注，但聯(lián)系上下文語境進(jìn)行聯(lián)想思考，情形就不同了。《祝福》中稱帶祥林嫂到魯四老爺家做工的衛(wèi)老婆子為“中人”；祥林嫂被婆婆搶奪回去，“中人”衛(wèi)老婆子向魯家道歉：“總是我老發(fā)昏不小心，對不起主顧。”“中人”舊謂為雙方介紹買賣職業(yè)等并做個(gè)見證的人。在《祝福》里，“中人”表面上是介紹職業(yè)，實(shí)際上是介紹買賣。衛(wèi)老婆子那“對不起主顧”的話，就是注腳，如果由“主顧”聯(lián)想到“中人”，學(xué)生就可能提出這樣的問題：在魯鎮(zhèn)人的眼里，祥林嫂為什么被視為商品了呢？”
聯(lián)想，有時(shí)候能幫助學(xué)生觸及文章的底蘊(yùn)。如《荷塘月色》在寫到由蟬聲和蛙聲把“我”從“另一個(gè)世界里”拉回到現(xiàn)實(shí)里來時(shí)這樣寫道：“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”學(xué)生讀到這里，會(huì)覺得“我”在羨慕蟬聲和蛙聲的“熱鬧”。如果聯(lián)想到前文，“我”是為排遣“頗不寧靜”的心情而獨(dú)處“幽靜的荷塘，且受用這無邊的荷香月色”的，又怎么會(huì)心儀“熱鬧”呢？熱鬧的真正含義是什么呢？如果再聯(lián)想到前文，“像今天晚上在蒼茫的月色下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺得是一個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”就會(huì)發(fā)覺“熱鬧”在這里的實(shí)際意思是“自由”；樹上的蟬和水里的蛙，想怎么樣叫就怎么樣叫，想叫多久就叫多久，不是很“自由”嗎？但這種“自由”是蟬和蛙的，“我”什么“自由”也沒有呀。至此，不獨(dú)是“熱鬧”的真正含義可以明白了，就連“這幾天心里頗不寧靜”這個(gè)含蓄的文眼的底蘊(yùn)，也被揭示出來了。客觀事物是互相聯(lián)系著的，而人們對客觀事物的理解也應(yīng)該是互相聯(lián)系的。中學(xué)生有了一定的閱讀基礎(chǔ)（一定的閱讀知識(shí)和一定的人生閱歷）后，在閱讀中就有能力通過“聯(lián)想”發(fā)現(xiàn)問題。
二、善于比較
毛澤東說過：“有比較才有辨別。”比較是一種很好的認(rèn)識(shí)問題的方法。如果將有可比意義的幾篇文章或幾段語段等放在一起進(jìn)行分析比較，從中發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行質(zhì)疑探究，這不僅有助于學(xué)生對每一篇課文的整體把握，還能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)觸類旁通、舉一反三。在《祝福》和《守財(cái)奴》中各有一對主仆：《祝福》中魯四老爺和祥林嫂；《守財(cái)奴》中葛朗臺(tái)和拿儂。學(xué)生可將前后出現(xiàn)的這兩對主仆關(guān)系加以比較。葛朗臺(tái)從女兒手中搶到金梳妝匣，拿儂當(dāng)著主子的面嚷道：“先生，你一生一世總得講一次理吧。”作為主子的葛朗臺(tái)竟對女仆一針見血的指責(zé)毫不在意。試想假使換成《祝福》中的女仆祥林嫂對主子魯四老爺講半個(gè)“不”字，情形會(huì)是這樣呢？為什么兩者會(huì)如此不同？難道把親生女兒的人生權(quán)利剝奪的一干二凈的葛朗臺(tái)真的會(huì)對女仆寬容嗎？如果教師因勢利導(dǎo)，把這兩對主仆關(guān)系加以比較，就一定會(huì)對這兩篇課文中的人物及所反映的社會(huì)和文化背景有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)。
一般來說，中學(xué)生通過“比較”提出問題，比通過“聯(lián)想”提出問題要來的順利，所以我們要多利用“比較”這一手段，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
三、大膽假設(shè)
心理學(xué)上的“假設(shè)”是一個(gè)解決問題的嘗試性的思維過程，而我們這里所說的“假設(shè)”，是面對一種正確的語言現(xiàn)象，假設(shè)用另一種語言現(xiàn)象去取代，然后通過比較，證明面對的語言現(xiàn)象是正確的，表面上看，這似乎是多此一舉，但事實(shí)上能夠激發(fā)學(xué)生研究語言現(xiàn)象的興趣。
通過“假設(shè)”提出問題，一般有以下幾種方法：
1假設(shè)不用“這個(gè)”
《紀(jì)念劉和珍君》有這樣一句話“倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此吧！”假設(shè)不用“就”這個(gè)副詞呢？這個(gè)詞在某省高中畢業(yè)會(huì)考就出了個(gè)題要求解釋，結(jié)果大多數(shù)考生茫然不知。如果閱讀時(shí)能夠提出假設(shè)不用“就”這個(gè)副詞的問題，就會(huì)通過分析“就”這個(gè)副詞的作用，表明“就”在這里做“僅僅”解釋這個(gè)問題，就應(yīng)該不算難題了。
2假設(shè)換用“那個(gè)”
《祝福》中描寫魯四老爺書房里掛著的對聯(lián)是“事理通達(dá)心氣和平”，這是下聯(lián)，如果是上聯(lián)“品節(jié)詳明德行堅(jiān)定”對刻畫人物形象有什么影響呢？《祝福》把表現(xiàn)魯四老爺維護(hù)封建禮教那個(gè)骨子里頭的東西的上聯(lián)“松松的卷了放在長桌上”是有道理的。因?yàn)槟鞘遣煌饴兜摹６侣?lián)“事理通達(dá)心氣和平”則能與本節(jié)文字前后關(guān)于魯四老爺?shù)摹按罅R其新黨”和“不早不晚，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，-----這就可見是一個(gè)謬種”等既不“事理通達(dá)”又不“心氣和平”的丑態(tài)相照應(yīng)。
通過“假設(shè)”，可以讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)一些問題，尤其是作文題目的審視上。作文題目往往加一個(gè)字，減一個(gè)字，換一個(gè)字，就改變了題眼，改變了題旨。學(xué)生通過“假設(shè)”審視題目，就能準(zhǔn)確地把握題目的要求，不致于寫得文不對題了。
四、抓非同尋常語言
讀書不是一掠而過的學(xué)生，往往會(huì)首先在異乎尋常的語言現(xiàn)象上發(fā)現(xiàn)問題。《孔乙己》的結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒有見------大約孔乙己的確死了。”對于孔乙己的死，為什么同時(shí)用上“大約”和“的確”這樣互相矛盾的副詞呢?活著的孔乙己在人們眼里不過是一個(gè)笑料；他死去，也只不能供人們?nèi)⌒αT了。“的確”死了是事實(shí)，但是在冷漠無情到叫人窒息的社會(huì)里，孔乙己“的確”死了，和“大約”死了自然不會(huì)有多大區(qū)別。如果學(xué)生理解了這對互相矛盾的詞語，那么這篇文章的主旨也就把握了。
克服一掠而過的讀書習(xí)慣，自然可能在讀書時(shí)提出問題，但是如果僅僅滿足于一知半解就往往提不出有價(jià)值的問題。所以在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意那些非同一般的詞語，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并且?guī)椭鷮W(xué)生釋疑，久而久之學(xué)生的閱讀能力就得到了逐步地提高。
葉圣陶曾說過：“教就是為了不教。”作為教師，不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教給學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)疑的方法。在閱讀教學(xué)中，提倡質(zhì)疑的意義，并不在于解決了多少疑問，而在于使學(xué)生養(yǎng)成無疑處質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。當(dāng)然在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑的同時(shí)，要重視設(shè)疑方法和釋疑途徑的引導(dǎo)，讓學(xué)生的質(zhì)疑更能抓住課文的重點(diǎn)，釋疑的方法更具科學(xué)性，以此來逐步提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力。
長路茫茫
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