吉林省扶余縣第四中學(xué) 邵曉丹
【摘要】筆者針對語文學(xué)科的特點，進行了思想品德及良好情感的培養(yǎng)，總結(jié)了以下幾點：①根據(jù)語文學(xué)科的優(yōu)勢對學(xué)生進行“道”的滲透；②創(chuàng)造和諧氛圍，塑造完美人格；③了解學(xué)生的思想實際，使“道”的滲透有的放矢。總之，語文教學(xué)中，應(yīng)通過一篇篇文質(zhì)兼美的文章，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使其形成正確的人生觀和世界觀。
【關(guān)鍵詞】“文道統(tǒng)一” 滲透 培養(yǎng) 影響
Talk about “writing unification”，principle in Chinese teaching infiltration
Shao xiaodan
【Abstract】the author has carried out the training of ideological morals and good feelings according to the characteristic of Chinese subject，have summarized ，following is some：①carry out the infiltration of “say”according to the advantage of Chinese subject for student；②create harmonious atmosphere ，mould perfect personality ；③know the thought of student is actual make the infiltration of “road”have a definite object in view。In a word ，in Chinese teaching，should pass through a writing article of simultaneously beautiful quality，creep silent melt land train student good morals quality，make it form correct outlook on life on life and worldview。
【keywords】“writing unification” permeate train Influence
筆者在多年的初中語文教學(xué)把“求真求善”融于語文課的教學(xué)實踐之中，努力使學(xué)生“學(xué)做真人，學(xué)做善人，敢講真話”。其實，這是“文道統(tǒng)一”原則在語文教學(xué)中的體現(xiàn)。就當(dāng)今的中學(xué)生而言，獨生子女多，優(yōu)越的生活條件和父母悉心照料，使他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣冢瑘F結(jié)合作等傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)，造成他們個性強，突出自我驕縱任性等特點。而作為教師，特別是一名語文教師，對學(xué)生進行思想品德教育應(yīng)該是責(zé)無旁貸的，針對語文學(xué)科的特點進行思想品德及良好情感的培養(yǎng)，也是十分必要的。
1.根據(jù)語文學(xué)科的優(yōu)勢對學(xué)生進行“道”的滲透
語文學(xué)科的特點之一就是“文”與“道”二者是密不可分緊密結(jié)合的，選入教材的課文都是文質(zhì)兼美的文章，就其“道”而言，或抒發(fā)人間的離愁別恨，或謳歌偉大的親情與愛情，或表現(xiàn)作者對人類生命力的感悟……凡是憑語言作為表現(xiàn)形式的作品，哪一樣都離不開思想內(nèi)容。這就要求我們語文教師深入挖掘課文中的思想內(nèi)容，并根據(jù)語文學(xué)科的特點，滲透在語文中的思想內(nèi)容，并根據(jù)語文學(xué)科的特點滲透在語文教學(xué)過程之中，起到“潛移默化”的作用。
1.1在教學(xué)中要巧妙切入，滲透愛國主義思想教育。首先要結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，增強學(xué)生的使命感。初中學(xué)生思想活躍，好奇心和求知欲都很強，對“家事、國事、天下事、”都很關(guān)心，教師可結(jié)合時事政治對課文的道理予以闡發(fā)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)了《公輸》之后，對課文中說明的輿論的作用和“準備”的作用可能不甚理解，這時筆者就舉了南斯拉夫戰(zhàn)爭期間的例子予以說明：國際社會有影響的人物幾乎都在戰(zhàn)前對美國予以說服，如俄羅斯的普利馬科夫和埃及的穆巴拉克，雖暫緩了戰(zhàn)爭發(fā)生的時間，但最后戰(zhàn)爭還是爆發(fā)了。這說明一個根本的問題：決策者可能會受輿論的左右，但最后還是由對方的實力決定。墨子“非公”理論之所以能得以實現(xiàn)，不單靠他的能言善辯，主要是因為他有“守圉之械”。通過這樣的說理之后，學(xué)生自然能夠明白科技的重要性，這筆強行灌輸一些“硬道理”的效果好得多。其次，要培養(yǎng)學(xué)生繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚民族文化精神。中國文化博大精神，古人給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，如《孟子》、《論語》、《史記》等等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)其中的古詩文，必然深受我國優(yōu)秀的語言文學(xué)的感染，更加熱愛祖國光輝燦爛的文化。
1.2通過作品感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。如在講《愚公移山》一課時，可先讓學(xué)生欣賞《愚公移山》這首歌曲，并讓學(xué)生講述一下聽后的感受，進而理解文中的愚公的那種堅強的毅力和頑強的精神，這同時也是我們青年學(xué)生應(yīng)該具有的精神品質(zhì)。再如，通過對《敬畏生命》、《熱愛生命》等文章的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認識生命的可貴，提醒學(xué)生珍愛生命，熱愛生活，采取積極的人生態(tài)度，關(guān)注人與自然的密切關(guān)系。通過學(xué)習(xí)《鶴群翔空》，《羚羊木雕》等文章，透過詞義字句的分析，使學(xué)生不但能領(lǐng)悟到友情的可貴、更懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團結(jié)友愛，互幫互助的集體主義觀念。
2.創(chuàng)造和諧氛圍，塑造完美人格
語文課本所選的大多是古今中外的名篇佳作，開設(shè)語文課的本意就在于通過這些名篇佳作的教學(xué)提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，進而塑造學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，進而塑造學(xué)生健全的人格。而要把語言文字轉(zhuǎn)化為學(xué)生向上的動力，就需要教師在課堂上創(chuàng)造和諧氛圍，架設(shè)起能通向?qū)W生心靈的橋梁，使一篇篇文質(zhì)兼美的文章如涓涓溪流，匯入學(xué)生的心田，讓文章的真善美和作者濃濃的情感滋潤著學(xué)生。
2.1要充分展示語文的魅力，給學(xué)生以美的享受。學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的名篇佳作是一種享受，而語文教師是美的化身，又是美的使者。我們每個教師在教學(xué)過程中，要以自身具備的“道”，對作品作出評價，對學(xué)生進行啟發(fā)、引導(dǎo)和熏陶。這就要求我們首先要把自己當(dāng)做一個學(xué)生，虛心汲取作品的營養(yǎng)；上課時，教師要以飽滿的熱情，面帶愉悅的微笑走進課堂，要與學(xué)生平等交流，引起共鳴，達到“教學(xué)相長”的目的；講解時要深入淺出，以生動形象的語言充分展示出教師的魅力，更重要的是通過教師富有激情的講解，使學(xué)生感知課文內(nèi)容。如果教師缺乏強烈而飽滿的熱情，缺乏“藤野先生”的一絲不茍的工作態(tài)度，“韓麥爾先生”的滿腔悲憤，“聞一多先生”的慷慨激昂等閃光點，語文教學(xué)只能淡而無味，不能給學(xué)生留下終身難忘的印象，而思想道德的培養(yǎng)在此時則變成了一種可有可無的東西。
2.2要樹立一種整體的語文觀念。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。興趣是最好的老師，教師只有有意識地激發(fā)學(xué)生的興趣，才能使學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)語文，這正體現(xiàn)了素質(zhì)以人為本的內(nèi)涵。就目前而言，運用錄音、錄像、電腦等多媒體以及表演、講故事等生動活潑的形式，使學(xué)生樂于在輕松、愉快的氛圍中獲得知識，掌握技能，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性、主動性。因此，語文教師要樹立整體的語文觀念，把課文的內(nèi)容與社會生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實踐相聯(lián)系，與家庭生活相聯(lián)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)與活動相聯(lián)系。這不但是一個興趣的問題，更主要的是對學(xué)生進行潛移默化的德育滲透，使學(xué)生了解社會，接觸社會，感受時代的脈搏，與時俱進。同時，教師還要鼓勵學(xué)生積極參與課外活動，以擴大視野，通過多種渠道使學(xué)生的知識及經(jīng)驗的儲備殷實豐厚，這時課堂教學(xué)中滲透“道”的內(nèi)容將起到十分重要的作用。
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