閱讀教學(xué)是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占時(shí)最多的一個(gè)部分,也是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最主要的形式,但學(xué)生始終不能對(duì)課文有自己的真正理解和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力,一直是困擾語(yǔ)文教育工作者的難題。如何解決這個(gè)難題,本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際,談一點(diǎn)自己的看法。
一、讓學(xué)生成為閱讀教學(xué)過(guò)程的主體
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程�！痹趯�(duì)話過(guò)程中,對(duì)話各方的地位應(yīng)該是平等的。因此在閱讀教學(xué)中,教師、學(xué)生都是閱讀教學(xué)的主體,都具有閱讀教學(xué)中自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)新性的責(zé)任,教師和學(xué)生,二者相輔相成、缺一不可�；谶@一認(rèn)識(shí),我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,閱讀教學(xué)中,學(xué)生 是主體,而不是教師的附庸,學(xué)生的主體地位,教師無(wú)法也不能夠代替,不能剝奪;這一過(guò)程中教師亦是主體,教師并不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生是主體而退居次要的或者可有可無(wú)的地位。因此,教學(xué)過(guò)程是師生共創(chuàng)的。葉圣陶先生曾指出在閱讀教學(xué)中有兩個(gè)“要不得”。一是教師就像往口袋里放東西一樣滔滔不絕地滿堂灌的教學(xué)方式要不得;二是僅僅讓學(xué)生跟著自己走,讓學(xué)生想教師之所想、答教師之所問(wèn)的課堂教學(xué)也是要不得的。看看我們的教學(xué)現(xiàn)狀,這兩個(gè)“要不得”確確是我們?cè)S多教師采用的教學(xué)模式。雖然,語(yǔ)文考試已經(jīng)不再把語(yǔ)文課文作為命題內(nèi)容,但有許多教師仍然是一篇篇課文照本宣科的去教去講,學(xué)生在閱讀教學(xué)中依然是被動(dòng)地接受者,這樣地教學(xué)模式,怎能不效率低下?
葉圣陶先生曾經(jīng)指出:“從逐句講解發(fā)展到講主題思想,講時(shí)代背景,講段落大意,講詞法句法篇法,等等,大概有三十來(lái)年了�？墒且部梢哉f(shuō)有一點(diǎn)沒(méi)有變,就是離不了教師的‘講’,而且要求講‘深’,講‘透’,那才好�！睍r(shí)過(guò)境遷,可我們有多少教師的教學(xué)方法依然故我啊!我們的教師應(yīng)該懂得,語(yǔ)文教學(xué)并不能在一講一聽(tīng)之間事情就完成了,不像交付一樣?xùn)|西那么便當(dāng),我交給你了,你收到了,東西就在你手里了。這種以教師講解為主的教學(xué),學(xué)生雖然很輕松,聽(tīng)不聽(tīng)可以隨便。但是,久而久之,學(xué)生會(huì)習(xí)慣了什么都聽(tīng)教師講,變得永遠(yuǎn)離不開(kāi)教師了。
可見(jiàn),要解決效率低下的問(wèn)題,教師必須更新思想,更換觀念。堅(jiān)決反對(duì)和摒棄以教師講解為主的課堂教學(xué),讓學(xué)生自己先去理解語(yǔ)文教本中一篇篇的文章,去理解,去揣摩,去得到知識(shí)。揣摩不出的,教師再給予幫助。閱讀教學(xué)只有讓學(xué)生試著理解、揣摩,教師在學(xué)生不能理解之處給予幫助,兩者完美結(jié)合也許能解決閱讀教學(xué)效率低下的問(wèn)題。
二、教師要把自己真正定位“幫助者”的角色
教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是什么樣的角色呢?在過(guò)去的“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方式中,教師是主角,學(xué)生是被動(dòng)接受者,這種教學(xué)忽視了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)和學(xué)生未來(lái)發(fā)展等問(wèn)題。隨著大力提倡素質(zhì)教育,教師的角色也在發(fā)生著變化。專家指出:“作為教師我們不能,的確不能,直接傳遞信息;相反,當(dāng)我們幫助他人在他們和我們的思維成果以及我們和其他人我們的教學(xué)行為才發(fā)生作用。”這就是說(shuō),教師并不是只把自己的思考結(jié)果預(yù)先告訴給學(xué)生,而是要在學(xué)生闡述了自己的思維成果之后,擔(dān)當(dāng)起幫助者、協(xié)調(diào)者的角色。
幫助:是指在學(xué)生闡述了自己的思維成果之后,教師給予評(píng)析、補(bǔ)充、糾正;協(xié)調(diào):是指教師要給予歸納、融合。教師只有這樣定位自己的角色,才能更好地指導(dǎo)學(xué)生完成閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò):“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣,無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程�！蔽覀儽仨毭鞔_教師主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生,而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這樣的教才能使學(xué)生受用一輩子。
教師在課堂教學(xué)中如何做才能擔(dān)當(dāng)“幫助者”的角色呢?關(guān)鍵是待學(xué)生預(yù)習(xí)之后,給他們糾正,補(bǔ)充,闡發(fā)。這就是說(shuō),在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)(如學(xué)生百思不得其解的時(shí)候)給予幫助,做到“不憤不啟”“不悱不發(fā)”,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文的真正理解和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自我能力。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)這樣一段話:“‘講’當(dāng)然是必要的。問(wèn)題可能在如何看待‘講’和怎么‘講’。說(shuō)到如何看待‘講’,我有個(gè)朦朧的想頭。教師教任何功課(不限于語(yǔ)文),‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’,換個(gè)說(shuō)法,‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。怎么叫用不著‘講’用不著‘教’?學(xué)生人了門(mén)了,上了路了,他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索,獨(dú)立實(shí)踐,解決問(wèn)題了,豈不是就用不著給‘講’給‘教’了?這是多么好的境界啊!……語(yǔ)文文本無(wú)非是例子,憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能;因此,教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標(biāo)的精要地‘講’,務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性,引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。”“老師不是來(lái)講書(shū)的,尤其不是來(lái)‘逐句逐句地翻’,把文言翻為白話,把白話翻為另一個(gè)說(shuō)法的白話的。他的任務(wù)在指導(dǎo)學(xué)生的精讀,見(jiàn)不到處給他們點(diǎn)明,容易忽略處給他們指出,需要參證比較處給他們指示�！�
葉圣陶先生講得是何等的正確,何等的透徹。要實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)目的,教師務(wù)必把自己定位為幫助者的角色:啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、點(diǎn)明、指示。
三、要真正把文本作為“例子”
習(xí)慣于對(duì)語(yǔ)文課文逐篇講析,已經(jīng)是眾多語(yǔ)文教師的固定思維,這是造成語(yǔ)文教學(xué)效率低下的重要原因。其實(shí)葉圣陶先生早就提出次文本是例子的觀點(diǎn)。他說(shuō):“青年們個(gè)個(gè)都捧著語(yǔ)文教本,可是不一定個(gè)個(gè)都想過(guò)語(yǔ)文教本是什么東西,有什么作用。”那么,語(yǔ)文教本是“什么東西”呢?又有什么作用呢?他都?xì)w結(jié)到“例子”這一點(diǎn)上。他說(shuō):“語(yǔ)文教本只是些例子,從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要讀的同類的書(shū)中舉出來(lái)的例子�！薄八哉Z(yǔ)文教本不是個(gè)終點(diǎn)。從語(yǔ)文教本人手,目的卻在閱讀種種的書(shū)�！蔽覀儽仨毝谜n文是“例子”而完全不能把它當(dāng)作“圣經(jīng)”來(lái)對(duì)待。
如何利用這些“例子”來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)了?一是通過(guò)一個(gè)個(gè)的“例子”形成閱讀書(shū)籍的能力。學(xué)生應(yīng)該在閱讀課文的過(guò)程中能夠逐步養(yǎng)成這樣的閱讀習(xí)慣:需要翻查資料了解的,自己尋找資料去翻查;需要和別人討論的,自己去和別人討論,甚至是爭(zhēng)論;應(yīng)當(dāng)條分縷析的,自己能夠條分縷析:應(yīng)當(dāng)綜觀大意的,自己能夠綜觀大意;意在言外的,能夠辨得出它的言外之意;義有疏漏的,能夠指得出它的疏漏之處。二是通過(guò)一個(gè)個(gè)的“例子”形成對(duì)文章精辟分析的能力。學(xué)生要逐步形成這樣的意識(shí),即把文本上的一篇篇文章當(dāng)作是必須修改、評(píng)注、批評(píng)的材料。學(xué)生把篇章讀得爛熟,結(jié)果毫無(wú)所得,這樣的教學(xué)必然是效率低下。閱讀教學(xué)中,學(xué)生不必絕對(duì)信賴印出來(lái)的教本與文本,最要緊的是用自己的眼光通讀下去,看看是不是應(yīng)該這樣分段,這樣標(biāo)點(diǎn),這樣的描寫(xiě),這樣的認(rèn)識(shí)事物,文章的觀點(diǎn)是不是正確。也就是說(shuō),學(xué)生要以挑剔的眼光去閱讀文本,文中有疏漏的給予補(bǔ)充,有錯(cuò)誤的給予訂正,有多余的刪去,有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)要給予批駁。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文本是修改而不是必須信服的“圣經(jīng)”,要為學(xué)生閱讀文本提供了民主自由的廣闊空間,讓 學(xué)生盡可能地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
四、應(yīng)該值得重視的幾種學(xué)習(xí)方式
1、提倡預(yù)習(xí)
預(yù)習(xí)是學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。教師可指導(dǎo)學(xué)生先行閱讀文本,并做好這幾項(xiàng)工作:認(rèn)識(shí)生字生詞;練習(xí)分段標(biāo)點(diǎn);思考“探究練習(xí)”;提出質(zhì)疑之處;提出自己的觀點(diǎn)。在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí),教師不要干涉,讓學(xué)生從思想上真正擺脫教師的無(wú)形束縛,在極其寬松的環(huán)境中,自行分析、解決問(wèn)題,使學(xué)生獨(dú)立獲得知識(shí)、解決問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)真理。
2、鼓勵(lì)批注評(píng)點(diǎn)
學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中,必定對(duì)文本有自己的想法、見(jiàn)解,教師要鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生把自己的看法、見(jiàn)解寫(xiě)下來(lái),要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)圈點(diǎn)、劃線、批注。學(xué)生可以就文章的觀點(diǎn)闡述自己的見(jiàn)解,也可以就某句話、某段文字寫(xiě)下自己的看法。
3.倡導(dǎo)討論
葉圣陶先生是這樣來(lái)評(píng)價(jià)討論:“上課的活動(dòng),教學(xué)上的用語(yǔ)稱為‘討論’,預(yù)習(xí)得對(duì)不對(duì),充分不充分,由學(xué)生與學(xué)生討論,學(xué)生與教師討論,求得解決�！彼�說(shuō):“上課做什么呢?在學(xué)生是報(bào)告討淪,不再是一味聽(tīng)講。”討論能夠得到“切磋琢磨的實(shí)益”�！坝懻摗逼鋵�(shí)就是“對(duì)話”。對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)示。課堂教學(xué)中對(duì)話是多重的,并且通過(guò)對(duì)話相互交換觀念、建議、結(jié)果和以往經(jīng)驗(yàn)的得與失。在對(duì)話過(guò)程中,教師一定要注意和學(xué)生保持平等,決不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生,不便統(tǒng)一答案,以免損害學(xué)生探求真理的積極性。
總之,閱讀教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要載體,提高學(xué)生閱讀教學(xué)的效益,進(jìn)而提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量,應(yīng)該是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任,也是一個(gè)語(yǔ)文教師緊迫的研究課題。
追憶
[如何解決閱讀教學(xué)效率低下的問(wèn)題(人教版 教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
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