問(wèn)題意識(shí)是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。學(xué)生一旦形成了這種心理狀態(tài)，那么，他對(duì)所觀察到的現(xiàn)象就可能敏于生疑、敢于存疑、勇于質(zhì)疑，從而在解決問(wèn)題的過(guò)程中，產(chǎn)生以積極的思維活動(dòng)為核心的行為取向，從而使自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和應(yīng)用能力不斷提高。古人云，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。現(xiàn)代研究和實(shí)踐也表明，思維活動(dòng)所形成的動(dòng)力機(jī)制是較長(zhǎng)效的、較穩(wěn)定的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的。
但是，由于受幾千年文化背景的影響及傳統(tǒng)教育制度束縛，我國(guó)學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)比較薄弱。學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一方面是不敢質(zhì)疑：由于囿于傳統(tǒng)和習(xí)慣，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中往往不敢提出問(wèn)題；另一方面是不能質(zhì)疑：學(xué)生習(xí)慣了那種授受式的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)過(guò)程中難以引起思維的沖擊，久而久之，形成了思維的惰性，不能或不善于提出問(wèn)題。因此，我們認(rèn)為，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)重點(diǎn)針對(duì)學(xué)生在形成問(wèn)題意識(shí)過(guò)程中的“不敢”和“不會(huì)”展開行之有效的教學(xué)活動(dòng)，是學(xué)生不僅敢問(wèn)，而且想問(wèn)、樂(lè)問(wèn)和善問(wèn)。
一、創(chuàng)設(shè)心理安全環(huán)境，使學(xué)生敢問(wèn)。
心理學(xué)研究表明，在感到自己不受到威脅的環(huán)境下，人的思維活躍度是比較高的。要使學(xué)生敢問(wèn)，關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)良好的心理安全環(huán)境。課堂教學(xué)民主氣氛是建立心理安全環(huán)境的基礎(chǔ)。教學(xué)民主氣氛愈濃厚，師生交往就愈密切，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的心理就愈見(jiàn)其深切。與成年人相比，青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，這正是與他們社會(huì)壓力、生活壓力等相對(duì)較少有關(guān)，這是教師引導(dǎo)他們強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)的有利因素。但傳統(tǒng)的教學(xué)方式窒息了他們的好奇心和求知欲望，使他們成為知識(shí)灌輸?shù)娜萜鳎境錆M活力的學(xué)習(xí)活動(dòng)變成是學(xué)生聽(tīng)答案、抄答案、對(duì)答案和背答案的過(guò)程，學(xué)生提問(wèn)的勇氣逐漸就會(huì)喪失。
在傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)中，教師是知識(shí)和資源的壟斷者，教師的精辟的分析和精確的答案，也是構(gòu)成學(xué)生心理威脅的一個(gè)方面。大多教師在教學(xué)過(guò)程中喜歡滴水不漏地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析和概括，把課堂的教學(xué)活動(dòng)看成是教師表演的舞臺(tái)，殊不知這樣做輕易地就抹煞了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。例如在《白楊禮贊》中，在分析白楊樹與北方農(nóng)民的本質(zhì)聯(lián)系時(shí)，如果能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)習(xí)資源去形成問(wèn)題，這些問(wèn)題也許不如教師的概括那么精確，但是問(wèn)題的提出本身就是一種良好的學(xué)習(xí)活動(dòng)。成功的教師不必過(guò)于關(guān)注學(xué)生提出問(wèn)題的質(zhì)量，對(duì)于學(xué)生提出的錯(cuò)誤問(wèn)題，教師也不宜簡(jiǎn)單采用否定的方式，應(yīng)該把學(xué)生提出的不成熟或者錯(cuò)誤的問(wèn)題看成是切入教學(xué)的最好時(shí)機(jī)，把握這種來(lái)自學(xué)生思維過(guò)程的問(wèn)題，啟發(fā)他們進(jìn)一步進(jìn)行反思、評(píng)價(jià)、探索。勿庸置疑，有些教師在教學(xué)中為學(xué)生的“學(xué)”提供了很好的條件，在思維訓(xùn)練上也提出了很多具體的問(wèn)題，而對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生的“問(wèn)”則很少關(guān)心，很少要求，因此部分學(xué)生能學(xué)不能問(wèn)，會(huì)學(xué)不會(huì)問(wèn)，只學(xué)不問(wèn)，如此，學(xué)問(wèn)不會(huì)真正長(zhǎng)進(jìn)，問(wèn)題意識(shí)薄弱，探索的精神也顯得貧乏，個(gè)人能力也非常有限。因此，教師必須創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境和心理安全環(huán)境，使學(xué)生問(wèn)題意識(shí)獲得充分、持續(xù)的顯現(xiàn)與發(fā)展。
國(guó)外教育專家認(rèn)為，最愚蠢的老師是把答案告訴學(xué)生而不是讓學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)從而形成問(wèn)題意識(shí)，最后得出答案；最不負(fù)責(zé)任的老師是把學(xué)生教得“沒(méi)問(wèn)題”而不是教得“有問(wèn)題”。鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出問(wèn)題，應(yīng)該是教師教學(xué)調(diào)控技能的重要組成部分。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該全程關(guān)注他們對(duì)問(wèn)題反應(yīng)和表現(xiàn)形式，通過(guò)自身的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，使學(xué)生間保持平等、和諧的關(guān)系，讓學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氣氛中披露靈性，展現(xiàn)個(gè)性。有了安全的心理環(huán)境，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)方可被引導(dǎo)、強(qiáng)化，進(jìn)而獲得各種奇思異想，并由此綻放異彩。
二、創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，使學(xué)生想問(wèn)
從敢問(wèn)進(jìn)而發(fā)展的想問(wèn)，這是學(xué)生問(wèn)題意識(shí)深化的第二個(gè)階段。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)源于學(xué)生對(duì)事物的興趣、好奇心以及對(duì)事理的探究。大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)多以興趣和好奇為取舍標(biāo)準(zhǔn)。因此，在安排教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，首先要以他們的興趣為出發(fā)點(diǎn)，想方設(shè)法去創(chuàng)設(shè)各種不同的、能激起學(xué)生習(xí)興趣的問(wèn)題情境，讓學(xué)生因趣生奇、因奇生疑、因疑生智，進(jìn)而想方設(shè)法去解決問(wèn)題。譬如要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，教師除了要求學(xué)生疏通文字外，更重要的是要布置具體的思維訓(xùn)練題，制定明確的思維目標(biāo)。這種目標(biāo)性思維訓(xùn)練題應(yīng)分為兩類：一類是教師面向?qū)W生而設(shè)計(jì)具有適當(dāng)難度的挑戰(zhàn)性的思考題，這類題既要緊扣文本又不限于文本，既需要課本上的資料又可能需要搜尋其它(如網(wǎng)上)的信息，最后要求寫書面材料；另一類是學(xué)生自主向教師，或向作家、作品提出的問(wèn)題，讓學(xué)生與大師對(duì)話。通過(guò)用問(wèn)題作牽引，學(xué)生在課前就已經(jīng)開始了對(duì)文本有比較全面的探究。
三、激勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，使學(xué)生樂(lè)問(wèn)。
美國(guó)心理學(xué)家弗魯姆在《工作與激勵(lì)》中提出，激勵(lì)就是設(shè)法讓客體積極參與的過(guò)程，激勵(lì)一旦形成自勵(lì)，他勵(lì)、互勵(lì)的統(tǒng)一，學(xué)生的主體精神就得到了弘揚(yáng)。學(xué)生樂(lè)于提問(wèn)的積極性在很大程度上取決于教師對(duì)學(xué)生提問(wèn)題的態(tài)度，因此教師要真誠(chéng)地激勵(lì)敢于提出問(wèn)題的行為，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多層面地提出不同的問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生提出的或膚淺、或離奇的問(wèn)題，教師也要對(duì)之予以肯定，并從中捕捉智慧的閃光點(diǎn)。學(xué)生提出的問(wèn)題，也許不如教師的概括那么精確，但在思維活動(dòng)中，對(duì)表象的抽象概括，必須要經(jīng)過(guò)由繁到簡(jiǎn)、從粗而精這么一個(gè)過(guò)程，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的提高，沒(méi)有前者決不會(huì)有后者。如果一開始就追求后者，對(duì)學(xué)生在解決問(wèn)題的初步階段不能及時(shí)予以肯定，那么，長(zhǎng)此以往，不但后者不能達(dá)成，甚至連前者也難以達(dá)到。鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，讓每一個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，即使他們的問(wèn)題看起來(lái)有時(shí)幼稚可笑，有人將這稱為“去除思想的車閘”。如果要求“問(wèn)題”都有創(chuàng)意或者很成熟才能發(fā)表、交流，那就等于在事實(shí)上取消提問(wèn)、質(zhì)疑。愛(ài)因斯坦從小就有提不完的問(wèn)題，雖然有些問(wèn)題稀奇古怪，令人難以理解，但就是因?yàn)樗繒r(shí)每刻隨時(shí)隨地都樂(lè)于提出一些問(wèn)題，所以他后來(lái)成為了世界少有的科學(xué)泰斗。優(yōu)秀教師要善于引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，探索與之相關(guān)的諸多問(wèn)題，從提出問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題中享受思維成果的樂(lè)趣。這種思維樂(lè)趣是學(xué)生提出新問(wèn)題的的重要因素。
四、重視對(duì)學(xué)生提問(wèn)的指導(dǎo)，使學(xué)生善問(wèn)。
學(xué)生產(chǎn)生了敢問(wèn)、想問(wèn)和樂(lè)問(wèn)的心理后，要不失時(shí)機(jī)地指導(dǎo)學(xué)生善問(wèn)--問(wèn)到重點(diǎn)處、關(guān)鍵上。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)提出的問(wèn)題質(zhì)量不高，不能切中新舊知識(shí)關(guān)聯(lián)點(diǎn)、問(wèn)題同質(zhì)異形等毛病，有時(shí)甚至還會(huì)提出與學(xué)習(xí)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，浪費(fèi)課堂教學(xué)時(shí)間。因此，教師應(yīng)及時(shí)給予指導(dǎo)，讓學(xué)生能提出與學(xué)習(xí)過(guò)程有密切關(guān)系的問(wèn)題。美國(guó)芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授jw蓋澤爾斯曾經(jīng)把“問(wèn)題”大致分為三類：其一，“呈現(xiàn)型問(wèn)題”。它們是一些給定的問(wèn)題(由教師或由教科書提出)，答案往往是現(xiàn)成的，求解的思路也是現(xiàn)成的。問(wèn)題解決者只要“按圖索驥”，照章辦事，就能獲得與標(biāo)準(zhǔn)答案相同的結(jié)果，“不需要也無(wú)機(jī)會(huì)去想象或創(chuàng)造”。其二，“發(fā)現(xiàn)型問(wèn)題”。它們有的已有現(xiàn)成的答案，但問(wèn)題是由學(xué)生本人提出或發(fā)現(xiàn)的，而不是由教師或教科書給定的。從人類知識(shí)角度看，這些知識(shí)并未提供新的見(jiàn)解，求解的過(guò)程只不過(guò)是一種重復(fù)、演示，但是，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)體而言，卻是一種可貴的探索，是獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)。這類問(wèn)題，有的還可能沒(méi)有確定的解決辦法或確定的答案。因此，它們往往通向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。其三，“創(chuàng)造型問(wèn)題”。這類問(wèn)題在中學(xué)生來(lái)說(shuō)有相當(dāng)?shù)碾y度，它是人們從未提出過(guò)的，因其獨(dú)特、新穎和富有科學(xué)意義而顯得彌足珍貴。
以上三種“問(wèn)題”在教學(xué)上是不等價(jià)的。有教育研究人員干脆將“呈現(xiàn)型問(wèn)題”稱為“虛假的問(wèn)題”，一方面，它們并非學(xué)生主動(dòng)參與的產(chǎn)物；另一方面，它們往往追求“唯一正確的答案”，因而總是壓抑求異、質(zhì)疑的精神，阻礙創(chuàng)造性的發(fā)揮。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我們不應(yīng)該只追求課堂氣氛表面上的熱鬧，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多提出“發(fā)現(xiàn)型問(wèn)題”甚至“創(chuàng)造型問(wèn)題”。能提出這兩類問(wèn)題，即使是粗淺的，不成熟的，但比較那些“發(fā)現(xiàn)型問(wèn)題”和“呈現(xiàn)型問(wèn)題”也是有價(jià)值和有意義的，這兩類問(wèn)題更值得教師重視，因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱恕皬?qiáng)化問(wèn)題意識(shí)”，是讓學(xué)生自由探討，積極思維，這種質(zhì)疑和探索并不是每一次都有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，大量的“發(fā)現(xiàn)型問(wèn)題”中，也只有為數(shù)不多者能夠產(chǎn)生有科學(xué)價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。但可以說(shuō)問(wèn)題意識(shí)出現(xiàn)的時(shí)候，學(xué)生已有所收獲了。
要培養(yǎng)學(xué)生“善問(wèn)”，就要指導(dǎo)掌握學(xué)生正確的思維方法。常用的正確思維方法有“發(fā)散性思維”方法，例如在對(duì)“大海”描寫的閱讀中，從而聯(lián)想到“書海”、“商海”、“人海”、“火海”、“花海”；“集中性思維”方法：在眾多的“海”的表征中抽象出被成為“～海”的詞匯特征；“逆向性思維”方法：從“連成一大片的很多同類事物”的概括中往回推理從而檢驗(yàn)?zāi)切┍环Q為“～海”的描述的條件是否充分，如“劉海”、“淚海”中的“海”，是否也是表述“連成一大片的很多同類事物”，從而提出不同的看法。“逆向性思維”往往是對(duì)現(xiàn)成答案的懷疑而產(chǎn)生的，它是“創(chuàng)造型問(wèn)題”的溫床，特別值得語(yǔ)文教師重視。
王永喜
[把問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)(蘇教版教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
5.中職語(yǔ)文教學(xué)論文
10.農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)論文