【引例】
題目：
閱讀詩歌，就詩中作者怎樣運用記夢來表達(dá)鄉(xiāng)思之情做簡要的分析。
聽角思?xì)w（顧況）
故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊。
答案要點：詩人描寫夢中的故園已經(jīng)荒廢，說明離家已久，思情更切，長夜漫漫，夢魂顛倒，夢醒時分更覺斷腸，繼續(xù)入夢已不可能，起看殘月，顧影徘徊，復(fù)聽曉角，更是悲從中來。
解答思路：前應(yīng)先考慮詩中哪些地方是記夢，哪些地方是寫夢醒之后的景象，再和詩題中“思?xì)w”情結(jié)聯(lián)系起來分析。
【聯(lián)系】
自古以來，每個人都要做夢，夢之與人猶吃喝之與人，伴隨人的一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、長幼、尊卑、男女、知識多少，只是夢的內(nèi)容有所不同而已。夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，在民間卻流傳甚廣，所以許多漂泊異地的游子，難免因為久思未果而夢里回鄉(xiāng)，自然古典詩詞中有許多記夢內(nèi)容的作品。所以，抓住篇中的夢境描寫，是解讀這類思鄉(xiāng)詩詞的一大關(guān)鍵。
詩人和常人在生理、心理等方面本質(zhì)上沒有什么不同。只不過，在日常生活遇到的小事，經(jīng)過詩人們的藝術(shù)處理，就會成為動人的形象，能夠更深刻和真摯地表達(dá)出內(nèi)心所蘊藏的感情，使讀者感到親切和喜愛。記夢的思鄉(xiāng)詩詞尤甚。
【實例1】《蘇幕遮》（燎沉香）（周邦彥）
上片寫醒后之所感、所聞、所見。首四句寫時間與季節(jié)的特點，看似平常，實則頗具匠心，用筆不茍。“葉上初陽干宿雨”三句是第二層。這兩句是詞中的重點，是詞人來至戶外之所見。這三句，從不同的角度，不同的側(cè)面，運用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象，“真能得荷花之神理者。（王國維在《人間詞話》）”下片寫對故鄉(xiāng)的懷念。前四句是思?xì)w。換頭兩句故作推宕。詞筆由實轉(zhuǎn)虛，從面前的荷花想到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，引出深沉的鄉(xiāng)愁。“五月”二字牽連到作者的夢境。“夢入芙蓉浦”終于把時間與空間的距離縮短，使作者思?xì)w之心得到片刻的滿足。下片抒情，敘寫夢境，情中見景，并以逆挽手法呼應(yīng)起句，照應(yīng)“水面清圓”的畫面。
【實例2】《宣城見杜鵑花》（李白）
蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細(xì)瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑不是故鄉(xiāng)的花嗎？詩人的鄉(xiāng)思因此被觸動了。在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規(guī)鳥就開始啼鳴了。詩人耳邊似乎響起了子規(guī)鳥的“不如歸去！不如歸去”蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。但故鄉(xiāng)何以歸去？寫這首詩的時候，李白已是遲暮之年。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業(yè)上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千里之外的故鄉(xiāng)，他心中的悲戚可想而知。“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。“憶三巴”則突現(xiàn)了思鄉(xiāng)的主題，把杜鵑花開、子規(guī)悲啼和詩人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。
【實例3】《春夢》（岑參）
洞房昨夜春風(fēng)起,遙憶美人湘江水。
枕上片時春夢中,行盡江南數(shù)千里。
這首詩先寫夢前之思。在春風(fēng)吹拂之中，想到在湘江之濱的美人，相距既遠(yuǎn)，相會自難，所以更加思念了。而后寫思后之夢。由于白天的懷想，所以夜眠洞房，因憶成夢。在枕上雖只片刻功夫，而在夢中卻已走完去到江南（即美人所在的湘江之濱）的數(shù)千里路程了。既寫出了夢中的迷離惝恍，也暗示出平日的密意深情。換句話說，是用時間的速度和空間的廣度，來顯示感情的強度和深度。在醒時多年無法做到的事，在夢中片時就實現(xiàn)了，雖嫌迷離，終覺美好。誰沒有這種生活經(jīng)驗?zāi)兀吭娙嗽谶@里給予了動人的再現(xiàn)。
【總結(jié)】
1、“枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里”。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，而在夢中卻很容易實現(xiàn)。故而，古詩詞的思鄉(xiāng)與記夢常常聯(lián)系在一起。
2、詩是感物而起興的。記夢詩詞常常寫景，睹物思人，因景生情，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托。
3、夢境往往是奇特、抽象、模糊的。無形的夢境就變成有形的現(xiàn)實，抽象的鄉(xiāng)思就被形象化，主要用的是化虛為實的寫作手法。
巨東濤
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