《日知錄》三則
教學目標：1、熟讀課文，了解課文大意。
2、了解顧炎武“文須有益于天下”、著書貴獨創(chuàng)、立身貴務實等思想，體會其“經(jīng)世致用”學術精神的歷史意義和現(xiàn)實意義。
教學重難點：教學目標1、2
教學方法：講讀法、設疑法
課時安排：2課時
教學步驟及內(nèi)容：
一、導入設計
由學生較為熟悉的“天下興亡，匹夫有責”導入。
二、顧炎武及《日知錄》的相關介紹
顧炎武自題《日知錄》曰：“愚自少讀書，有所得輒記之。其有不合，時復改定。或古人先我而有者，則遂削之。積三十年，乃成一編，取子夏之言，名曰《日知錄》，以正后之君子。”（所謂子夏之言，即《論語子張》中子夏的一句話：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”）
三、研習課文
（一）第一則“文須有益于天下”
1、 朗讀、疏通文意
2、 分析內(nèi)容
（1）如果劃分層次，可劃分為幾層？（有益之文、無益之文）
（2）小結：作者先從正面立論，一口氣說出“文之不可絕于天地之間”的四個理由。后從反面申述，對無益之文，作者也從四個方面列舉其弊端。（主張作文要經(jīng)世致用）
（二）第二則“著書之難”
1、 朗讀、了解大意
2、 分析內(nèi)容
（1）作者為什么說“著書之難”？如何理解“后人”“成書太易”？
（“難”是高標準嚴要求）
（2）作者對他所列作品的態(tài)度是否一致？你從何而知？
（3）你認為作者提倡的著書原則是什么？可以用文中語句回答。
（4）小結：作者析古剖今，提出“必古人之所未及就，后世之所不可無”的著書標準，主張獨創(chuàng)，反對急功近利，實際上還是提倡治學不為空言，要切合實際，期于有用。
（三）第三則“文人之多”
1、朗讀、疏通文意
2、分析內(nèi)容
（1）研讀“唐、宋以下，何文人之多也！”并體會其情感。
（假“文人”多，正是要揭示真“文人”少）
（2）小結：這則文字，引用古人論述，核以當時社會風氣，對唐宋以下文人泛濫，世風浮華表示了極大的憂慮，作者融入了他對于立身處世的深沉思考，總歸于為學要通古今之變，要經(jīng)世致用。（當時文人的思想觀念出了問題，要端正創(chuàng)作態(tài)度）
（四）總結：課文節(jié)選的《日知錄》三則，并見于該書卷十九，集中體現(xiàn)了他關于作文、著述及立身處世的觀點，從中我們也能感受到他“一以貫之”的經(jīng)世致用思想。
四、布置作業(yè)
五、板書設計
《日知錄》三則
（顧炎武）
“天下興亡，匹夫有責” 《日知錄》
第一則“文須有益于天下”
有益之文（正面立論）
（主張作文要經(jīng)世致用）
無益之文（反面申述）
第二則“著書之難”
“后人”“成書太易”
（著書貴在獨創(chuàng)）
著書原則
第三則“文人之多”
假“文人”多，真“文人”少
（思想觀念出問題--要端正創(chuàng)作態(tài)度）
憂慮（唐宋以下）文人泛濫，世風浮華
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