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文言文閱讀復(fù)習(xí)(人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2016-6-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 

設(shè)計(jì)構(gòu)想:中學(xué)生一般都不喜歡閱讀文言文,究其原因,除了缺少語(yǔ)言環(huán)境之外,最主要的原因還是那極度簡(jiǎn)約的行文,總是那樣深?yuàn)W難懂,佶屈聱牙,有的同學(xué)都讀不順暢,有同學(xué)把文言文戲稱為自己的“第二外語(yǔ)”。平時(shí)學(xué)習(xí)都迷惑茫然興趣缺缺,復(fù)習(xí)時(shí)更加無(wú)從下手,很多同學(xué)都是讀讀背背,寫寫生字,不能融會(huì)貫通,鑒賞提高。

⒈ 從認(rèn)識(shí)文言文的價(jià)值入手,提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平,先知之,再樂(lè)之,進(jìn)而好之。

⒉ 將知識(shí)復(fù)習(xí)和藝術(shù)鑒賞相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)文言文的魅力。

教學(xué)目的:

⒈復(fù)習(xí)文言文基礎(chǔ)知識(shí)。

⒉復(fù)習(xí)重點(diǎn)篇目,了解作品的文化價(jià)值和思想教育價(jià)值。

⒊賞析精彩片斷,提高鑒賞水平。

教學(xué)重點(diǎn):

回歸教材,復(fù)習(xí)重點(diǎn)篇目。

教學(xué)難點(diǎn):

認(rèn)識(shí)文言文的價(jià)值功能,提高認(rèn)識(shí)中形成能力。

教學(xué)過(guò)程:

一、 導(dǎo)課:同學(xué)們,對(duì)于學(xué)習(xí)孔子曾有諸多論述,有兩句話我的印象尤為深刻,那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”。今天,讓我這個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)的朋友和大家一起,通過(guò)復(fù)習(xí)文言文單元快樂(lè)一回吧!

(課堂調(diào)查)你喜歡文言文嗎?為什么?(略)

二、 文言文具有認(rèn)識(shí)功能--文化價(jià)值

(飽含深情地)中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,也是人類發(fā)祥地之一。五千年來(lái),經(jīng)過(guò)炎黃子孫一代代地創(chuàng)造和積累,中國(guó)文化雖歷盡滄桑,卻綿延不絕,其內(nèi)涵豐富多彩,博大精深。英國(guó)科技史專家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn),并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)。這座由“文言磚石”砌成的文化寶庫(kù),濃縮著中華文明的景觀,記錄著中華民族的歷史,反映著歷朝歷代的生活,透視著中國(guó)人的文化心態(tài)、思維方式。有人說(shuō)掌握了祖國(guó)語(yǔ)言就好比得到了一把打開本國(guó)文化的鑰匙。

在本冊(cè)教材中,我們了解了哪些文化知識(shí)呢?(提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)回顧)

⒈作家作品:賈誼、杜牧--取同一段歷史,各有側(cè)重,借古諷今之中顯示真知灼見。

司馬遷--如椽巨筆,寫下“史家之絕唱,不韻之離騷”,其高度的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值輝映千古。

魏征--于殷殷規(guī)勸中寄寓深刻的憂患意識(shí)。

還有“唐宋八大家”中的韓愈柳宗元--運(yùn)用互文、鋪陳的手法,于汪洋恣肆、酣暢淋漓之中抒發(fā)人生感慨。

⒉文體:賦體、說(shuō)、序文、《史記》的五種體裁--本紀(jì)、世家、列傳、書、表。

⒊文化常識(shí):《鴻門宴》中的座次排列--東向至尊,南向次尊,西向侍座,北向陪座。陶淵明及《歸去來(lái)兮辭》中的隱士文化--清高自守、厭棄官場(chǎng)、隨遇而安、詩(shī)酒消憂、躬耕自養(yǎng)、樂(lè)天知命。

王羲之行云流水般的書法藝術(shù)

⒋重點(diǎn)字詞句(以后專題復(fù)習(xí))

小結(jié):學(xué)習(xí)文言文就如同在同學(xué)們面前打開了一扇窗戶,鋪開了一條大道,讓我們穿越時(shí)空去閱讀,去思考,去汲取。與兩千年前的大師直接對(duì)話,了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先,懂得我們的歷史,從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、文言文的陶冶功能--教育價(jià)值

(提問(wèn),復(fù)習(xí)重點(diǎn)背誦段落)

⒈賈誼認(rèn)為秦失敗的原因是什么?

⒉韓愈認(rèn)為人為什么要從師學(xué)習(xí)?擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

⒊陶淵明的志節(jié)體現(xiàn)在哪些詩(shī)句里?是一種什么樣的志節(jié)?

⒋王羲之筆下的蘭亭是什么樣的?

⒌魏征的忠告是什么?有什么現(xiàn)實(shí)意義?

(讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中加深理解)

同學(xué)們,你們知道嗎?1988年初,75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣稱:如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去,就必須回到兩千五百年前,去汲取孔子的智慧。當(dāng)代語(yǔ)文教育專家劉國(guó)正說(shuō)過(guò):文言文是進(jìn)行思想教育,特別是愛國(guó)主義和歷史主義教育的好教材。的確,我們學(xué)習(xí)的這些文章均思想純正,或歌詠山川,或記述經(jīng)歷,或闡發(fā)哲理,或抒懷言志,都表達(dá)了古人對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求。浸涌其中,涵泳體味,會(huì)使人于無(wú)形中受到熏陶感染。

四、 文言文的發(fā)展功能--藝術(shù)價(jià)值

也許有的同學(xué)認(rèn)為,我們今天不說(shuō)文言文,也不用文言文寫作,學(xué)它干什么?對(duì)我們的發(fā)展有什么作用?其實(shí),現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古代漢語(yǔ)發(fā)展變化而來(lái)的。古今漢語(yǔ)一脈相承,猶如一條墨寫的黃河,蜿蜒至今,二者是“源”與“流”的關(guān)系,既有差異,又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們不能隔斷歷史談發(fā)展。

文言作品經(jīng)過(guò)歷史篩選,許多詩(shī)文堪稱精品。這些作品布局嚴(yán)謹(jǐn),行文簡(jiǎn)潔,氣韻生動(dòng),文采斐然。多讀這樣的作品,確實(shí)會(huì)使人受益匪淺,對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)十分有利。

還記得《鴻門宴》中的樊噲嗎?

(以樊噲闖帳為例,指導(dǎo)學(xué)生在閱讀鑒賞中涵泳語(yǔ)言--抓動(dòng)詞、修飾詞、有特殊用法的詞)

樊噲雖是次要人物,司馬遷寫他卻花了大氣力,可謂濃墨重彩,多種描寫都用上了。

語(yǔ)言描寫:“此迫矣!臣請(qǐng)入,與之同命。”--語(yǔ)句短促急迫,緊張的形勢(shì),急迫的心態(tài),忠勇的性格躍然紙上。

行動(dòng)描寫:帶劍擁盾入軍門,側(cè)其盾以撞,力士仆地;立而飲之,拔劍切而啖之。無(wú)所顧忌,無(wú)所畏懼,何等的英武!

外貌描寫:嗔目視項(xiàng)王,頭發(fā)上指,目眥盡裂。著墨不多,卻極為傳神。

有這樣的描寫作基礎(chǔ),劉邦信而用之,項(xiàng)王感其義,贊其勇,賜酒、賜彘肩、賜坐,也就不為怪了。

項(xiàng)王賞識(shí)樊噲的豪壯勇武,吩咐左右賜之卮酒,捧上來(lái)的卻是“斗卮酒”,吩咐左右賜之彘肩,拿上來(lái)的卻是“生彘肩”,一字之增,陰謀畢顯。這一杯烈酒,看你如何對(duì)付,這一條生豬腿,看你如何下咽。如果不飲不吃,不但露怯,而且辜負(fù)了項(xiàng)王。

樊噲一一挫敗了對(duì)手的陰謀。大杯烈酒,他“拜謝,起,立而飲之”,那條生豬腿,他“覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖之”。拜、起、立、飲四個(gè)動(dòng)作,斬截有力,顯示出他對(duì)項(xiàng)王的有禮,對(duì)捉弄他的群小的無(wú)畏。那覆、加、拔、切、啖五個(gè)字,意氣飛動(dòng),仿佛他切的、吃的不是生豬腿,而是敵人的肉。他咬碎鋼牙,把生肉和仇恨一起吞下。

動(dòng)詞、修飾語(yǔ)于細(xì)處傳神,把緊張的暗斗、項(xiàng)王的直爽、范增手下人的陰謀、樊噲的粗獷無(wú)畏充分展現(xiàn)了出來(lái)。

五、 課堂小結(jié)

特別值得一提的是,在文學(xué)鑒賞方面,學(xué)習(xí)文言文還有助于培養(yǎng)起中國(guó)人特有的審美情趣、文化心態(tài)。正像詩(shī)人沙流河所寫的“中國(guó)人有中國(guó)人心態(tài),中國(guó)人有的耳朵”。這是人們內(nèi)心深處極其敏感的一根弦,撥動(dòng)它就很容易激起我們對(duì)民族故土的依戀,對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛。所以,同學(xué)們,多讀些文言文吧,讀讀李白的詩(shī)、蘇東坡的詞,讀讀司馬遷的《史記》,讀讀韓愈柳宗元的古文,相信你會(huì)收獲很多很多。

教學(xué)反思

古人云“知之者不如了之者,樂(lè)之者不如好之者”,文言文教學(xué)中離不了字詞句的理解,但這些只是起點(diǎn),而不是終點(diǎn)。從文化價(jià)值的角度切入,高屋建瓴,容易喚起學(xué)生的責(zé)任感和使命感,更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

 

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