一，教學(xué)目標(biāo)：
1，知識目標(biāo)： 了解部分字詞的讀音，注意幾個意思為第三段“水邊”的字
2，能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用
理解文中大段虛幻景象描寫的用意
理解楚辭中語言獨特的“兮”式結(jié)構(gòu)
3，情感目標(biāo) 把握男女水神悲歡離合之情
二，教學(xué)重點
1，體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化
2，把握文中浪漫主義和“比興”手法的運用
三，教學(xué)難點
1，作者的情感與文中男女水神情感的耦合
2，景物描寫中反映水神的情緒
四，教學(xué)方法
男女分組誦讀，師生問答
五，教學(xué)用具（無）教學(xué)過程（一課時）教學(xué)要求
學(xué)習(xí)要點
《楚辭.湘夫人》同《詩經(jīng)?蒹葭》一樣，都是表現(xiàn)在水一方的意境。所不同的是：《詩經(jīng)》產(chǎn)生于黃河流域，大都是民歌，表現(xiàn)著現(xiàn)實精神；《楚辭》產(chǎn)生于長江流域，多是屈原個人創(chuàng)作，散發(fā)著浪漫氣息。
《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽為“千古言秋之祖”。（胡應(yīng)麟《詩藪》）通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個神秘美麗的世界。
作家生平
屈原（約公元前340？-公元前277？），名平，原是他的字。出身于楚國的同姓貴族。屈原在楚懷王時曾擔(dān)任左徒的官職，地位是相當(dāng)高的。《史記屈原列傳》中記載：“博聞強志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。”
課文分析
一、課文朗讀（略）
二、背景簡介
本篇選自《楚辭?九歌》。“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。
王逸《楚辭章句九歌》認(rèn)為：
“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒， 愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。”
《九歌》實為祭歌，是屈原在當(dāng)時楚國祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。
三、內(nèi)容述評
注釋（略）
述評
1、神戀生活中期約難遇的悲劇情景；
讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。
這就像《詩經(jīng)》云：“所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》寫懷人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟嘆惆悵難已。《湘夫人》中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個“愁”字了得。
第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，”的情景。
第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
第四段六句，寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。
筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！
2、佳句賞析
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，
寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫
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