鄒忌諷齊王納諫(人教版高一必修) 教案教學設計

發布時間：2016-3-10 編輯：互聯網手機版

有志者上事竟成，破斧沉舟，百二秦管終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吳。

越中覽古

李白

越王勾踐破吳歸，

戰士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，

只今惟有鷓鴣飛。

越王勾踐臥薪嘗膽的故事吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主。吳國跟附近的越國（都城在今浙江紹興）素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事，就發兵打越國。吳越兩國在槜李（今浙江嘉興西南，槜音zuì）地方，發生一場大戰。吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就咽了氣。

吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說： “不要忘記報越國的仇。” 夫差記住這個囑咐，叫人經常提醒他。他經過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？” 夫差流著眼淚說：“不，不敢忘。” 他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭（音pǐ）操練兵馬，準備攻打越國。

　　過了兩年，吳王夫差親自率領大軍去打越國。越國有兩個很能干的大夫，一個叫文種，一個叫范蠡（音lí）。范蠡對勾踐說：“吳國練兵快三年了。這回決心報仇，來勢兇猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰。” 勾踐不同意，也發大軍去跟吳國人拼個死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上了。越軍果然大敗。勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到會稽，被吳軍圍困起來。勾踐弄得一點辦法都沒有了。他跟范蠡說：“懊悔沒有聽你的話，弄到這步田地。現在該怎么辦？” 范蠡說：“咱們趕快去求和吧。” 勾踐派文種到吳王營里去求和。文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說了一遍。吳王夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。文種回去后，打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話。經過伯嚭在夫差面前一番勸說，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應了越國的求和，但是要勾踐親自到吳國去。文種回去向勾踐報告了。勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著夫人和范蠡到吳國去。勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著做奴仆的工作。夫差每次坐車出去，勾踐就給他拉馬，這樣過了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還自己問：“你忘了會稽的恥辱嗎？”他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產。因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。

一、作品資料

史書體例基本上可以分為紀傳體、國別體、編年體三種。《史記》是我國第一部紀傳體通史。《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。

[紀傳體]：我國傳統史書的一種體裁，主要以人物傳記為中心，敘述當時的史實。‘紀’是帝王本紀，列在全書的前面，‘傳’是其它人物的列傳創始于司馬遷的《史記》。

[體裁]：文學作品的表現形式。可以各種標準來分類。如果根據有韻無韻來劃分，可以分為韻文和散文；根據結構可分為詩歌、小說、散文、戲劇。

《國語》是我國第一部國別體史書。分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史實。 “語”，治國之善語。

《國語》作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》一樣都是左丘明所作。有“左丘失明，厥有國語”之說。一般的看法是，《國語》有個成書過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習，最后經過各國瞽史改編，潤色而成。

《越王勾踐》可以稱之為《國語》的壓卷之作，他總結的歷史教訓是相當深刻的。在本文敘述了越人賄賂吳國權臣的而終于達到求和目的之后，讀者自然回感嘆：“國有佞臣，敵國之福也！”或者當你讀完全篇，掩卷思之，也許會想起歐陽修的名句：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身？”本文中有兩句畫龍點睛之筆：‘去民之所惡，補民之不足。”這是一條最深刻的歷史經驗，提醒那些有政治遠見的古代統治者，只有實實在在地重視民的作用，樹立民本思想，才能成就大事業。

二、寫作背景

吳越是春秋后期興起的兩個大國，兩國經常攻戰不休。公元前496年，吳攻打越，戰于木雋李（今浙江嘉興），吳王闔閭受傷死去。兒子即位。公元前494年為父報仇，敗越于春椒（今江蘇蘇州），又乘勝攻入越都。越王勾踐即位三年后討伐吳國，在五湖（今太湖）大敗。率5000甲盾而退保于會稽山（今浙江紹興），并使人向吳王求和。勾踐在吳國臥薪嘗膽三年，回國后“十年生聚，十年教訓”，一方面為保命存國，施行援兵之計，忍辱含垢圖生存，一方面引誘吳王肆無忌憚地膨脹稱霸諸侯的野心。吳先后征服了中原的魯，邾等國家，壓服了齊晉，奪得了霸主之位。〈左傳〉說夫差“吳日敝于兵，暴骨如莽”，又說吳王不恤民力，“視民如仇”窮兵黷武，凋敝不堪。事實如此，吳王沉湎聲色，擾亂農工，違背時令，相信讒言，喜歡倡優，疏遠了拾遺補缺、勸善歸過的大臣，所以通達賢人隱居不出，忠臣背叛，周圍人曲意逢迎，忠奸不分，茍且偷安。勾踐在魯哀公十六年攻打吳，魯哀公二十年包圍了吳，在軍營中過了三年之后，終于在魯哀公二十二年冬滅吳。

三、課文：

越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資（）。旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨即至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執其手而與之謀遂使之行成于吳。

勾踐說于國人曰：“ 寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇，以暴露百姓之骨于原野，此寡人之過也。寡人請更。”于是葬死者，問傷者，養生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來著；去民之所惡，補民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。

勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里。乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫而是不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當事者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭泣埋葬之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其食，而磨礪之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不哺也，無不啜也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收一國，民俱有三年之食。

國之父兄請曰：“昔者夫差恥我君于諸侯之國；今越國亦節矣，請報之。”勾踐辭曰：“昔者之戰也，非二三人之罪也，寡人只罪也。如寡人者，安與之恥請姑無庸戰。”父兄又請曰：“越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復戰！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不于匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思行；如此，則有常賞。進不用命，忌停退則思行；如此，則有常賞。進不用命，進不用命，退則無恥；如此，則有常刑。?br>

果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉起夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳于囿，又敗之于沒，又郊敗之。遂滅吳。

四、文章的結構

本文按照內容可以分為四部分

第一部分（1）勾踐求賢文種進諫

第二部分（2）（省）文種赴吳求和成功

第三部分（3）勾踐臥薪嘗膽，準備措施，十年生聚，養精蓄銳。

第四部分（5、6）同仇敵愾一舉滅敵

五、勾踐滅吳的原因何在？

全文開頭，勾踐是作為一名失敗了的君王，但也是以一名痛定思痛，希望再造越過的君王出現的。全文緊扣勾踐誓雪國恥這一主題展開描寫。

勾踐臥薪嘗膽，刻苦圖強，最終經十年生聚，由弱變強。究其原因，首先在于勾踐具有“以民為本”的思想。在行動上與越國的百姓同甘共苦，休戚與共，而且在思想上、措施上充分表現出尊重民意，依靠民力的思想性格。民心所向，才能天敵于天下。其次，還在于勾踐有著自強不息的奮斗精神。當時的吳國國力鼎盛，多次執牛耳與諸侯國會盟。但勾踐毫不畏懼，堅持反攻復國的目標，忍辱負重，不屈不撓。他充當夫差的馬前卒，低眉折腰侍奉吳王長達十三年。從拜退到滅吳，中間經歷了二十二個年頭，真可謂是鍥而不舍，有志者事竟成。勾踐在反攻復國中所體現出來的臥薪嘗膽、發奮圖強的精神，以民為本、依靠民力的思想，忍辱負重、善于營謀的政治謀略，值得我們后人學習、品位。

六、應掌握的通假字

a) 南至于句無句同勾

b) 將帥二三子夫婦以蕃帥同率率領

c) 令壯者無取老婦取同娶嫁娶

d) 將免者以告免同娩分娩

e) 三年釋其政政通征賦稅徭役

f) 而磨厲之于義磨厲同磨礪磨練

g) 無不哺也通哺給人食物吃

h) 無不也同啜給人水喝

i) 其有不敢盡力者乎其通豈難道

10 衣水犀之甲者億有三千有通又用在整數和零數之間

七、應掌握的古今意義詞