祖國山川頌
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1． 把握散文詩的特點(diǎn)。
2． 學(xué)習(xí)本文寫景形象生動、寓情于景的寫作方法。
3． 感悟作者熱愛祖國、歌頌祖國的思想感情。理解愛國這一主題思想在一個民族文化內(nèi)涵中的重要意義和核心地位。
4． 抄寫并背誦文中優(yōu)美的語段。
【目標(biāo)重點(diǎn)】
1．感悟作者真摯的愛國感情。
2．欣賞本文極具特色的景物描寫和直接抒情的表達(dá)方式。
【目標(biāo)難點(diǎn)】
1．品味散文詩的語言。
2．展開想像和聯(lián)想，進(jìn)入散文詩的藝術(shù)境界，與作者展開心靈對話。
【相關(guān)材料】
1. 作者簡介
黃藥眠（1903--1987），原名黃訪、黃恍，廣東眉縣（現(xiàn)眉州市）人。杰出的政治活動家，著名的教育家、文藝?yán)碚摷摇⒚缹W(xué)家和作家，北京師范大學(xué)一級教授、博導(dǎo)。
黃藥眠先生1903年1月生于廣東省眉縣(現(xiàn)眉州市)的一個沒落的商紳家庭，自幼對中國古典詩詞有很強(qiáng)的感受力。五四新文化運(yùn)動爆發(fā)以后，中學(xué)里開始時興白話文，《小說月報(bào)》、《北京晨報(bào)》副刊，上海《時事新報(bào)》載登新文學(xué)作品的刊物，引起了他的極大興趣。在充滿個性與自由精神的新文學(xué)的激勵下，黃藥眠在大學(xué)期間大量閱讀外國名著。后來他又接觸到拜倫、雪萊等歐洲浪漫主義的詩歌，不僅被他們那些充滿自由想像的優(yōu)美詩句所陶醉，而且也為他們那追求人性自由的精神所激勵，那種把人類熱愛自由的本性，熔鑄成社會群體意志的雄渾氣魄的思想緯度，使他贊嘆不已。大學(xué)的生活使他更加開闊了眼界，對文學(xué)充滿了憧憬與熱愛，也為他今后的偉業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。上大學(xué)時，正值五四運(yùn)動已經(jīng)退潮，民主的要求并沒有成為民主的現(xiàn)實(shí)，軍閥混戰(zhàn)愈演愈烈，帝國主義侵略也日益深重，人民生活每況日下，他痛心疾首，決不肯向這種世俗的勢力屈服，迎合時尚，于是他采取了一種決不隨波逐流的孤高態(tài)度。在大學(xué)期間，他曾經(jīng)把自己的詩歌作品寄給他所推崇的詩人郭沫若，并且得到了郭沫若的熱情鼓勵。詩壇泰斗的贊許更加激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，并堅(jiān)定了他用創(chuàng)作來與周圍灰暗的環(huán)境作斗爭的勇氣。他是創(chuàng)作社推出的最后一位偉大的詩人。在中國新詩的歷史上，黃藥眠的詩作是少有的精品。在《夢的創(chuàng)造》中，他將自己對自由精神的追求闡釋得淋漓盡致，詩歌因人格而被賦予了個性與浪漫主義的神采，表現(xiàn)出了他對理想生活的熱愛與憧憬。
先生執(zhí)著的生命實(shí)踐，其成就不僅在詩歌方面，還有更加豐碩的文學(xué)理論成果。
從五四運(yùn)動開始，黃藥眠就以一腔愛國熱情積極投身于民族解放事業(yè)當(dāng)中。在民族危難當(dāng)頭、尋求祖國解放的歷史大背景之中，他把自己的學(xué)術(shù)理論與實(shí)踐需要結(jié)合起來，以學(xué)術(shù)上的鮮明傾向和獨(dú)特見解逐步確立了自己作為文藝?yán)碚摷业莫?dú)特地位。他在擔(dān)任北京師范大學(xué)中文系主任后，舉辦了“北師大美學(xué)講座”，從1957年4月起，邀請朱光潛、蔡儀、呂熒、李澤厚等美學(xué)家到北師大演講，在公平、自由的氣氛中陳訴各自的觀點(diǎn)。《不得不說的話》的演講，簡要而較為全面地闡述了其美學(xué)觀點(diǎn)。但“反右”風(fēng)暴突起，黃藥眠被開除出了學(xué)術(shù)領(lǐng)域，失去了發(fā)表文章的權(quán)利。他雖然經(jīng)受了長達(dá)22年的政治磨難，但并沒有改變其政治理念與學(xué)術(shù)關(guān)懷。他在1957年的演講記錄《不得不說的話》直到1999年才發(fā)表，先生的睿智與人格精神在歷史的洗練中磨礪出卓越的光芒，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域依然熠熠生輝。
黃藥眠教授不僅是北師大文藝學(xué)學(xué)科的奠基人，更是一位學(xué)者型的北師大教授。他在1957年撰寫的《問答篇》中說道：“真理是客觀的，人人不得而私；至于誰先找到它，那不是十分重要的事情。”可以說，先生的一生，就是追求真理，并用自己的理論實(shí)踐真理的一生。
2. 文體知識頌
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個文章讀來大氣磅礴，深情動人。
3.語言知識
1.音形
莽（mǎng）蒼 盎（àng）然 鏗鏘（kēng qiāng） 汲（jí）水
斑斕（bān lán） 晨曦（xī） 蹣跚（pán shān） 采石磯（jī）
汀（tīng）泗橋 龍湫（qiū） 丘壑（hè） 吟哦（yín’é）
qiū 龍湫 chéng 澄澈
jiǎo 湫隘 dèng 澄沙
bó 泊位 zhǎng 水漲船高
pō 湖泊 zhàng 頭昏腦漲
lù 露天 bì辟邪
lòu 露馬腳 pī 辟頭
pì 開辟
楸 qiū 楸樹 蓮 lián 雪蓮
湫 qiū 龍湫 漣 lián 漣漪
2.詞語
鏗鏘：形容有節(jié)奏而響亮的聲音。
蒙密：密集遮蓋。蒙：遮蓋。
愛撫：疼愛撫慰。
吟哦：吟詠。
蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子。
玲瓏：（東西）精巧細(xì)致；（人）靈活敏捷。
澄澈：清澈透明。
逼視：向前靠近目標(biāo)，緊緊盯著。
云蒸霞蔚：形容景物燦爛絢麗。也說云興霞蔚。
茫若無涯：形容水或其他事物沒有邊際、看不清楚。
層巒疊嶂：重重疊疊的山峰。
震耳欲聾：耳朵都快震聾了，形容聲音很大。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入：
不管對于哪個國家、哪個民族來說，祖國都是一種魂，是擎天巨樹上的落葉飄向大地母親懷抱時的那一種殷殷深情；是一種使一個國家雖然飽經(jīng)滄桑憂患卻仍然能煥發(fā)出生命光澤的力量支柱；是一種使自己的兒女無論走到哪里、身處何方，都將魂縈夢繞、日牽夜掛的精神召喚；是一種流在每個人血管里，祖祖輩輩，生生不息、光照千秋、與日月爭輝的魂！更是一支中華兒女心中永恒的贊歌。
二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
黃藥眠的散文《祖國山川頌》又名為《我愛我的祖國》。從題目上看，“祖國山川頌”就是歌頌祖國的大好河山，其實(shí)文章不僅只歌頌自然的大好河山，同時歌頌祖國光輝燦爛的文化和改造自然、創(chuàng)造燦爛文化的勞動者。這是一篇典型的寫景抒情的散文，用的是詩一般凝煉和富有詩意的語言，抒發(fā)的是火一般熾熱的情感，具有散文詩的一些特點(diǎn)。
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3--32段為第二部分，第33--34段為第三部分。
第一部分(第1--2段)，這是總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨--愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。
第二部分(第3--32段)，是愛國主題的具體化，是對風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。在這一部分里，又可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。
第3--7段是第一個層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8--12段可以看成是第二個層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。
第13--25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26--32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對祖國山川的無限愛戀。
第三部分(第33-34段)，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。
三、重點(diǎn)語段品讀
第一部分（第1-2段）：總領(lǐng)下文，點(diǎn)明全文主旨。
[品味]第一句點(diǎn)題，“也愛”突出表明本文主要歌頌祖國的大自然的風(fēng)景，緊扣標(biāo)題“祖國山川頌”。
[體會] 第一、二自然段領(lǐng)起下文，總的抒發(fā)對祖國草木、花石、磚瓦等山河大地的熱愛。
第二部分（第3-32段）：愛國主題的具體化，是對風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。
第一層（第3-7段）：作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
[品味]第3自然段中“且不要去說”所表明的思想感情是：那些外國風(fēng)景都算不了什么，我們祖國的山川風(fēng)景才是壯麗偉大的。第4自然段以富有中國特色的自然景觀為抒情描寫對象構(gòu)成排比，使得謳歌祖國壯麗山川的情感不可遏制地噴薄而出。我們也可以仿照其句式，以中國傳統(tǒng)文化（如京劇、中藥、武術(shù)、唐詩、宋詞、書法、國畫等）為內(nèi)容，寫出一段話。第5自然段既指出自然災(zāi)害的侵蝕，又指出異族、帝國主義的侵略；這里的“春天”，既指自然的春天，更指社會主義的春天。第6自然段中“這是祖國大地對勞動者的回答”一句的意思，是下邊所列的這些山河美景，都是勞動者付出的艱辛汗水的結(jié)晶。第7自然段將山人格化，作者的這種感受是熱愛祖國河山的表現(xiàn)。
[體會]第3自然段中作者列舉的有名的景色都非常美，然而卻比不上作者的偉大的祖國，表達(dá)了作者熱愛祖國的自豪感，而且這種自豪感出自“天然”，因?yàn)椤耙粋�人的生命天然地與生他養(yǎng)他的祖國連在一起。”第4自然段結(jié)尾由物及人，很自然地歌頌生活于斯、創(chuàng)造斯地的勞動者。第5自然段抒發(fā)對祖國的自然土地的熱愛之情。
第二層（第8-12段）：抒發(fā)對祖國人民、文化、語言的熱愛。
[品味]第8、9、10三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。第9自然段中寫到熱愛祖國的文化，特別提到令人陶醉的詩歌名句。第12自然段寫到懷念祖國時既痛苦又幸福的感覺，真實(shí)，深刻，感人。作者雖然遠(yuǎn)離祖國，思念之情卻與日俱增。不管走到哪里，作者的性格、命運(yùn)、情感與記憶永遠(yuǎn)與祖國相關(guān)。“這懷念是痛苦又是幸福”既痛苦又幸福，聽起來似乎矛盾。其實(shí)不然，都表達(dá)了作者對祖國的人民、山川的熱愛。
[體會]第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。
第三層（第13-25段）：重點(diǎn)展示對祖國自然景色的描寫，歌頌祖國的四季晨昏，情態(tài)各異。
[品味]第15段以生花妙筆傳遞春天的信息，寫出了春天的萌動和新生。第16段寫出了春草的茂盛和勃勃生機(jī)。而第18段揭示了人事滄桑、春天永恒的哲學(xué)道理。第19段寫夏天的美景，多么像一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫：清晨，露珠，霞光，在這樣的背景下，一位赤腳的姑娘在汲水，云雀在天空歌唱……于是，在第20段中作者由衷地贊嘆道：多么純樸的勞動者的美啊！第21、22段分別寫秋天的特征與略寫冬天之美，但雪蓮的形象令人振奮。第23、24、25段中，寫每天早晨的美麗景色，充分調(diào)動擬人手法，樹的企盼，太陽的紅光滿面，抱吻和金色的笑，寫得生動形象；把黃昏當(dāng)人來寫，蹣跚，醉倒。
[體會]第25段寫法上，日影弄姿、玲瓏樹影對“光之萬箭的奇景”起了襯托作用。這一層有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合一起。
第四層（第26-32段）：作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹這幾個具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，表達(dá)了對祖國山川的無限愛戀。
[品味]第26段中，這又是一幅畫，漲滿的春水，微笑的橋孔，細(xì)雨如煙中，燕子回旋，紅棉樹花開，人打著傘從橋上走過……家鄉(xiāng)真美。
第27段中，想起揚(yáng)子江所承載的戰(zhàn)爭歷史。這樣寫大約意在表明：壯烈的戰(zhàn)爭歷史，是祖國歷史的一個組成部分；正義的戰(zhàn)爭，也是推進(jìn)祖國歷史前進(jìn)的不可缺少的動力。揚(yáng)子江（長江）發(fā)展壯大的歷程，多么像祖國發(fā)展壯大的歷史。
第29段，這一段用擬人、比喻等手法，用準(zhǔn)確的詞語，把大江發(fā)展的歷程，寫得形象生動，并且富于哲理：事物的發(fā)展壯大，大多是經(jīng)過許多的艱難曲折和起伏的，并且這樣寫，也象征了祖國發(fā)展壯大的歷史。
第30、31、32段中，作者為什么又突出寫黃果樹等大瀑布的雄壯宏偉的氣勢？這里也有獨(dú)特用心，也有象征意義，它象征了祖國的雄壯宏偉，令人感到我們的祖國也像這大瀑布一樣令人振奮。
[體會]作者根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，以親見親聞的感受歌頌祖國。
第三部分（第33-34段）：歌頌家鄉(xiāng)、江河、瀑布、水溪等美麗景觀。
[品味]第33段深情的描寫，令我們想到母與子的關(guān)系，祖國與游子的關(guān)系，里面包含的象征意義是明顯的。結(jié)尾一段既富于詩意，又含象征意義，那化作羽云的流水，多么像遠(yuǎn)離祖國的海外游子。語出自然，一顆深沉摯熱的愛國心呼之欲出，躍然紙上。
四、疑難問題探析
1、本文的主題是什么？
這是一篇描寫祖國山川，表現(xiàn)愛國主義情感的散文，文章選取了偉大祖國的多個側(cè)面，用飽蘸深情的筆觸，張弛有度的景物描寫，表現(xiàn)了祖國廣袤大地壯闊偉大的自然風(fēng)光，贊美了創(chuàng)造祖國一切的勞動者，表達(dá)了對祖國質(zhì)樸而又崇高的愛國激情，激發(fā)人們對祖國的無限熱愛和建設(shè)社會主義新時代的決心。
2、寫景是本文中很重要的內(nèi)容，請從原文中找出有關(guān)段落，細(xì)加揣摩，說說景物描寫的特色及在文中的作用。
本文的景物描寫可謂張馳有度，既有對大場景的壯闊，氣勢雄奇，環(huán)境的表現(xiàn)，又有對細(xì)小氛圍，精細(xì)之處的描寫，開合自如，特點(diǎn)鮮明，寫出了祖國山川之美，贊頌了偉大的祖國，表達(dá)了對祖國的愛國激情。在描寫中多用排比、比喻、擬人等修辭方法，形式多樣，靈活，語言氣勢充沛，為表達(dá)作者情感奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、對祖國大好河山的謳歌與贊頌可以有多種角度，《祖國山川頌》采用了全景式的描畫與鋪陳。試對這種表現(xiàn)方式及其特點(diǎn)進(jìn)行分析，并談?wù)勊诒磉_(dá)作者愛國情感上所起的作用。
歌頌祖國的作品很多，許多作品是從某一個角度切入，然后進(jìn)行發(fā)散和升華。而《祖國山川頌》采用的是全景式的描畫與鋪陳，所謂全景式就是全方位，從整體的角度去進(jìn)行描寫；所謂鋪陳就是類似于古代詩文中“賦”的手法，對同一對象進(jìn)行反復(fù)的多種手法的描寫。《祖國山川頌》從山川自然到歷史文化，由物寫到人，運(yùn)用排比、比喻、夸張、擬人等修辭方法，濃墨重彩地把祖國的美好表現(xiàn)了出來，給人以鼓舞與自豪感。作者以第一人稱的口吻來寫，充滿了抒情的色彩，即使在描寫景物時也是用贊美的語氣來寫，這就把對客觀景物的描寫與作者主觀感情的抒發(fā)有機(jī)地結(jié)合了起來。
4、本文表現(xiàn)作者主觀情感時，主要采用了哪些方式？
本文通過對祖國的山川風(fēng)物的多片斷，多角度描寫，表現(xiàn)了偉大祖國的美，體現(xiàn)出作者深切的愛國之情，在藝術(shù)的回顧祖國的歷史。充滿激情的表現(xiàn)現(xiàn)代祖國的壯闊而美好的景象過程中，痛苦與幸福相伴，熱愛與為之奉獻(xiàn)共存。大量的直抒胸臆，愛國之情有時似洶涌澎湃的瀑布傾瀉而下，有時又似清幽、素雅的小溪，緩緩流出，給人以極大的藝術(shù)感染力。
五、寫作特點(diǎn)：
1．感情深摯飽滿。
歌頌祖國的詩文很多，的確，愛國作為一個民族人文精神的核心和支柱，是絕大數(shù)公民所共有的，但是，真正情真意切、生動感人的詩文并不是很多。本文卻不同，它描寫的每一景每一物，都飽含著作者由衷的熱愛，都表現(xiàn)了作者“留戀和愛撫”的深情。例如在“我愛祖國的文化”一段中，那“反復(fù)吟哦，悠然神往”的表述，簡直讓我們讀者也不覺流下了眼淚；那躺在揚(yáng)子江邊想到的祖國歷史上的戰(zhàn)爭，是那么真實(shí)；那觀察大瀑布時感到的雄壯宏偉，又是那么令人振奮，引起我們讀者的共鳴。尤其在表達(dá)遠(yuǎn)離祖國時，懷念祖國是一種既痛苦又幸福的感覺，“痛苦，是遠(yuǎn)離了祖國的同志、祖國的山川風(fēng)物；幸福，是有這樣偉大的祖國供我懷念”。這種愛國的情感，沒有真切的體驗(yàn)是不會有的。
2．寫景生動形象。
本文另一個重要特點(diǎn)，是把景物寫得如詩如畫，令人悠然神往，讓我們感到我們偉大祖國的美麗可愛。這種描寫分概括描寫和具體描寫。概括描寫如1--5自然節(jié)，如寫大江的發(fā)展歷程，用擬人、比喻等手法，用準(zhǔn)確豐富的語言，把大江由滴瀝的小泉發(fā)展到細(xì)流、到溪澗、到瀑布、到湖泊、到大江，寫得形象生動。當(dāng)然，本文最出色的還是對具體景物的描寫，如對夏天赤腳的農(nóng)村姑娘汲水的描寫：在清晨、露珠、霞光這樣優(yōu)美的背景下，一位赤腳步的姑娘在泉邊用水桶汲水，如詩如畫。如對家鄉(xiāng)的描寫：細(xì)雨如煙，小溪微漲，燕子回旋，紅棉花開，行人打著雨傘從小橋上走過，多么溫馨，多么富于民族風(fēng)情。再如對瀑布的描寫：丘壑雷鳴，霧氣升騰，彩練懸空，珠花迸發(fā)，那雄壯宏偉的氣勢，奔騰沖擊的力量，振奮人心。這些生動形象的描寫，是為了突出祖國的美麗可愛，為了激發(fā)我們熱愛祖國、建設(shè)祖國的熱情。
3．寫景抒情蘊(yùn)含哲理，隱含象征。
本文另一個突出的特點(diǎn)是寫景中蘊(yùn)含哲理和隱含象征。如寫奏的勃勃生機(jī)時，將春天永恒、人世滄桑的哲理蘊(yùn)含其中，“繁盛的花木掩著古墓荒墳，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦。人世有變遷，而奏則永遠(yuǎn)在循環(huán)不已。”再如，長江發(fā)展的歷程，象征了祖國的發(fā)展壯大。
4．聯(lián)想豐富、修辭巧妙。
如談到自然美景，聯(lián)想到中外名勝；談到土地，想到狂風(fēng)、冰雪、霜雪、大火、大雨、鐵騎、炮彈的摧殘，但歷經(jīng)磨難，生意盎然；談到季節(jié)轉(zhuǎn)換，春草、夏女、秋雨、雪蓮等都是搖曳多姿、耐人尋味。
比喻、擬人、排比等修辭的巧妙運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的氣勢。比如“只見一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫”，比喻形象而生動，給人以美的享受。
5．片斷式的結(jié)構(gòu)方式。
這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、總領(lǐng)下文，點(diǎn)明主旨。（1）頌大地之美，文化之美勞動者創(chuàng)造之美
二、愛國主題的具體化。 （2）頌四季之美，晨昏之美如詩如畫
三、主題的升華。 （3）頌家鄉(xiāng)之美，江河瀑布之美象征祖國
[祖國山川頌 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
4.《雷電頌》的教案
5.音樂教案歡樂頌
10.濟(jì)慈秋頌教案