2006-5-19 20:55:23

　　卡夫卡曾在他的隨筆中說：“人類有兩大主罪，所有其他罪惡均和其有關，那就是：缺乏耐心和漫不經(jīng)心。由于缺乏耐心，他們被逐出天堂；由于漫不經(jīng)心，他們無法回去。也許只有一個主罪：缺乏耐心。由于缺乏耐心，他們被驅逐；由于缺乏耐心，他們回不去。”

　　1837年夏天，梭羅從哈佛大學畢業(yè)，回到了自己的故鄉(xiāng)康科德。也就在那年，他開始了真正意義上的日記寫作。那年10月22日，梭羅這樣思索著他的人生道路：“為了獨處，我發(fā)現(xiàn)有必要逃避現(xiàn)有的一切--我逃避自己。我怎么能在羅馬皇帝裝滿鏡子的居室里獨處呢？我要找一個閣樓。一定不要去打攪那里的蜘蛛，根本不用打掃地板，也不用歸置里面的破爛東西。”

　　梭羅所走的道路，是在尋求人類的耐心。耐心是伴隨著謙卑與虔誠而出現(xiàn)的，它的誕生需要一個寧靜而神秘的環(huán)境，誘使人類產(chǎn)生敬畏之感；而在梭羅看來，大自然恰恰是它最好的誕生地。梭羅曾在愛默生家住過些日子，并成了他的助手。愛默生是一個自然主義者，他對梭羅的影響是可以理解的。愛默生曾在一次關于“美國哲人”的演講中說：“大自然對于精神上的影響，以時間來說是最先，以地方來說是最重要。”

　　1851年，已經(jīng)從瓦爾登湖回來多年的梭羅在日記中這樣寫道：“啊，我會帶著固有的虔誠走、坐和睡！假如我能大聲祈禱或喃喃自語，我就會沿著小溪邊走邊像鳥兒一樣歡樂地祈禱！”祈禱是一種虔誠的行為，為的是凈化人類自身的罪惡。“自知身體之內(nèi)的獸性在一天天地消失，而神性一天天地生長的人是有福的，當人和劣等的獸性結合時，便只有羞辱。我擔心往往我們只是農(nóng)牧之神和森林之神那樣的神或牛神與獸的妖怪，饕餮好色的動物。我擔心，在一定程度上，我們的一生就是我們的恥辱。”

　　徐遲先生稱“《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書”。我們能理解這是一本帶有宗教性的書，它會讓你找回丟失的耐心，返回精神的家園。在我們這個時代，我們有必要讓自己的心靈多一份平靜，有必要使自己的精神有個皈依。在《瓦爾登湖》里，我們看到了大自然的魅力。梭羅說：“陽光如此溫暖，壞人也會回頭。由于我們自己恢復了純潔，我們也發(fā)現(xiàn)了鄰人的純潔。”這是大自然的功勞，同時是《瓦爾登湖》給予我們最好的啟示。梭羅的朋友愛默生說：“無論在什么地方，只要有學問，有道德的，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。”

　　我們有必要像梭羅那樣思考我們的生存方式。

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