山東陵縣一中 楊福國(guó) 蘇東梅

欣賞古詩(shī)詞時(shí)，我們常常遇到“劉郎”一詞，劉郎系指何人？典出何處？ 筆者經(jīng)查閱作了如下歸納：

唐朝詩(shī)人曹唐以游仙詩(shī)著名，他的《劉阮洞中遇仙子 》尾聯(lián)是“愿得花間有人出，不令仙犬吠劉郎”，而其《仙子洞中有懷劉阮 》的尾聯(lián)則為“曉露風(fēng)燈零落盡，此生無(wú)處訪劉郎”。同為唐朝詩(shī)人的李商隱有一首《無(wú)題》則以“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”作結(jié)。這幾處的“劉郎”指的都是“劉晨”。據(jù)南朝劉義慶《幽明錄》（已佚）記載，漢明帝永平五年，剡縣劉晨，阮肇同入天臺(tái)山采藥，迷路難返，歷十幾日，糧盡采桃為食，后渡水過(guò)山，遇到二女子。二女子直呼劉、阮二人姓名，言郎來(lái)何 晚 也。劉、阮欣喜，應(yīng)邀至其家，得酒食款待，麗姝相陪，二人樂(lè)而忘返。居半年，懷鄉(xiāng)返歸，親舊零落，邑屋改異，子孫已歷七世。晉太康八年，二人又去尋仙，但不知去向。這是一個(gè)動(dòng)人的神話，許多墨客都被這個(gè)故事所打動(dòng)，他們往往借以表達(dá)對(duì)美好境遇的向往，或抒發(fā)“帝鄉(xiāng)不可期”的遺憾。比如，蘇軾的詞《鷓鴣天》：笑拈紅梅 亸 翠翹。揚(yáng)州十里最妖嬈，夜來(lái)綺席親曾見(jiàn)，撮得精神滴滴嬌。嬌后眼，舞時(shí)腰。劉郎幾度欲魂消。明朝酒醒著何處，腸斷云間紫玉簫。馬致遠(yuǎn)的散曲《南呂四塊玉》：四塊玉，天臺(tái)路，采藥童，乘鸞客，怨感劉郎下天臺(tái)，春風(fēng)再到人何在？桃花又不見(jiàn)開(kāi)，命薄的窮秀才，誰(shuí)叫你回去來(lái)。又據(jù)載，《全唐詩(shī)》中僅存詩(shī)一首的房千里中進(jìn)士后，一個(gè)朋友為他介紹一位趙姓女子作妾，可是不久房千里應(yīng)召回京作官，只好與趙氏女作別，房約好回來(lái)娶趙的，并作詩(shī)《寄妾趙氏》：鸞鳳分飛海樹(shù)秋，忍聽(tīng)鐘鼓越王樓。只應(yīng)霜月明君意，緩撫瑤琴送我愁。山遠(yuǎn)莫教雙淚盡，雁來(lái)空寄八行幽。相如若返臨邛市，畫(huà)舸朱軒萬(wàn)里游。房大人詩(shī)說(shuō)得雖好，可等苦了這位趙氏女，趙見(jiàn)等不來(lái)房大官人，便改初衷與房的那位朋友作了夫妻，并賦詩(shī)一首：春風(fēng)白馬紫絲韁，正值蠶娘未采桑。五夜有心隨暮雨，百年無(wú)節(jié)待秋霜。重尋繡帶朱藤合，更忍羅裙碧草長(zhǎng)。為報(bào)西游減離恨，阮郎才去嫁劉郎。這詩(shī)作得真是有趣。

唐朝詩(shī)人呂溫在《劉郎浦口號(hào)》中這樣寫(xiě)道：吳蜀成婚此水潯，明珠布障幄黃金。誰(shuí)將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心。劉郎浦是湖北石首市西北長(zhǎng)江邊的一個(gè)渡口，原名浦口，因當(dāng)年劉備與孫權(quán)之妹在此成婚而易名為劉郎浦。詩(shī)中“劉郎”當(dāng)然指劉備了。后兩句的意思是劉備怎能因一個(gè)女子而放棄稱(chēng)雄天下的心思呢？南宋辛棄疾在《水龍吟登建康賞心亭》中有“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”的句子。龔自珍《己亥雜詩(shī)》（二一五）： 倘容我老半鋤邊，不要公卿寄俸錢(qián)。一事避君君匿笑，劉郎才氣亦求田。其中的“劉郎”都指劉備。典出《三國(guó)志魏志陳登傳》，據(jù)記載，陳登對(duì)一個(gè)叫許汜的庸俗客人很不客氣，“自上大床臥，使客臥下床”；許汜將此事說(shuō)于劉備，劉備認(rèn)為陳登這樣做已經(jīng)很客氣了，如果自己碰到只知求田問(wèn)舍的俗客，則會(huì)自臥于百尺高樓之上，而只讓這位只考慮私人財(cái)產(chǎn)的小人臥于地。辛龔二人都借用這個(gè)典故以自嘲抒發(fā)自己的情懷。

仍然是唐朝詩(shī)人的劉禹錫兩首很出名的詩(shī)中也有“劉郎”一詞。《元和十年自朗至京，戲贈(zèng)看花諸君子》：紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。《再游玄都觀 》：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。兩首詩(shī)中的“劉郎”無(wú)疑是指作者本人，作者在《再游玄都觀 》題后有一小序：“余貞元二十一年為屯田員外郎，時(shí)此觀未有花。是日出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿(mǎn)觀如紅霞。遂有前篇以志一時(shí)之事。旋又出牧。今十又四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字以俟后游。時(shí)大和二年三月。”從序中可以看出，詩(shī)人語(yǔ)帶譏諷，既鞭撻了朝廷新貴，也表達(dá)了自己仕途屢屢受挫但始終不屈的意志。元好問(wèn)《論詩(shī)》中有一首是這樣寫(xiě)的：亂后玄都失古基，看花詩(shī)在只堪悲。劉郎也是人間客，枉向東風(fēng)怨兔葵。這首詩(shī)是評(píng)論劉禹錫那兩首詩(shī)的，其中的“劉郎”也是指劉禹錫。有意思的是劉禹錫被貶期間，登臺(tái)講學(xué)，元和十二年，連州出了第一個(gè)進(jìn)士，劉禹錫作了一首詩(shī)《劉景擢第》，這樣寫(xiě)道：湘中才子是劉郎，望在長(zhǎng)沙住桂陽(yáng)。昨日鴻都新上第，五陵少年讓清光。詩(shī)歌表達(dá)了劉禹錫對(duì)弟子中第而興奮喜悅的心情，詩(shī)中的“劉郎”則為那位進(jìn)士劉景了。

另外，唐詩(shī)人李賀有一首著名的詩(shī)《金銅仙人辭漢歌》，詩(shī)人借金銅仙人被拆離漢宮的故事抒發(fā)了交織著家國(guó)之痛和身世之悲的凝重感情。詩(shī)的頭兩句是“茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。”其中的“劉郎”所指就不是上述幾人了，它指的是漢武帝劉徹。漢武帝當(dāng)年煉丹求仙夢(mèng)想長(zhǎng)生不老。結(jié)果還是象秋風(fēng)中的落葉一樣，倏然離去，留下的不過(guò)是茂陵荒冢而已。劉徹被喚作“劉郎”，是很鮮見(jiàn)的，在這里提出以免混淆。

“前度劉郎”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還常用，多用于稱(chēng)離去而復(fù)來(lái)的人。

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