趙冰 山東日照莒縣夏莊中心初中
在唐詩中，有一首張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外塞山寺，夜半鐘聲到客船。這首詩所描繪的江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，無不吸引著這位心懷旅愁的游子。而那半夜鐘聲卻也擾亂了無數(shù)后人的一個個無眠之夜！
寒山寺也因此而名揚天下，寒山寺位于今蘇州城西郊十里處的楓橋鎮(zhèn)。其實，寒山寺并非本名，此寺始建于南北朝時期，當時叫做“妙利普明塔院”，唐代時有一個叫做寒山的高僧曾和拾得主持此寺，因此得名為寒山寺。這位叫做寒山的寺僧還寫過一首詩--《杳杳寒山道》：杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風吹雨，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。這首詩就曾經(jīng)刻在山石竹木之上，如同詩人那顆超然物外的心。因為這首詩而出名的不只寒山寺，詩中所說的那座楓橋，本也不叫楓橋，而是叫做封橋，也是因為這首詩而出名，而改名為楓橋了，從而和寒山寺一樣而名揚天下。明代詩人高啟在他的詩中曾寫道：畫橋一百映江城，詩里楓橋獨有名。幾度經(jīng)過憶張繼。烏啼月落又鐘聲。詩中不僅高度贊美了張繼，而且特別指出楓橋因此是“獨有名”了。
關(guān)于這首詩還有一些有趣的爭論呢。這爭論來自最后那句“夜半鐘聲到客船”。宋代著名文學家歐陽修曾認為詩中所說的“夜半鐘聲”與事實不符，他在其著作《六一詩話》中評論說：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也”。意思是說半夜不 是寺院鳴鐘的時候，是張繼弄錯了。其實，真正錯的是他自己。夜半鐘的風習，最早在《南史》中就有記載。到了唐代，詩中寫到半夜鳴鐘的更是數(shù)不勝數(shù)了。例如：“夜半隔山鐘”（皇甫冉〈秋夜宿嚴維宅〉）�！鞍胍圭娐暫蟆保ò拙右祝┑鹊取Ｋ未岁愓粼谶^蘇州時，住在一寺中，夜半聽到敲鐘，陳問和尚，和尚說：“這是分夜鐘，有何奇怪�！焙笥致犝f其他寺院也都一樣。由此可見，寺院夜半鳴鐘宋代亦有之。只是不明白歐陽修為什么會犯這樣一個常識性的錯誤？
唐代時在寒山寺半夜敲的那口鐘，現(xiàn)在怎樣了？很遺憾，它早已不存在了。明朝嘉靖年間，又鑄造了一口巨鐘，并專筑鐘樓懸掛�？蛇@口鐘在明末時流入日本，目前也不知在何處。日本明治三十八年（公元1906年）日本人士募捐鑄了一口小鐘，贈送給寒山寺，目前懸掛在大殿側(cè)屋內(nèi)。游人高興 的話，都可以敲它幾下。
在寒山寺大殿的兩側(cè)內(nèi)，有五百羅漢和寒山、拾得的塑像。此外，寺中還有一塊石碑，上刻有張繼的〈楓橋夜泊〉詩。由清代俞曲園書寫。
如今，在古樹掩映之下，寒山寺靜靜地立在那里已有一千多年的歷史了，可謂歷盡風雨，容顏滄桑。但時，當我們面對它的時候，那久遠的半夜鐘聲似乎仍然響在我們的耳邊！ 作者郵箱： rzzhaobing818@163.com
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