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文以明道,不平則鳴--韓愈《短文兩篇》淺析(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-5-24 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

高愛(ài)華  

韓愈(768-824),唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之,河南南陽(yáng)人(今孟縣)人,世稱韓昌黎,又稱韓吏部,韓文公。他在散文和詩(shī)歌創(chuàng)作上成就都非常高,特別是他的古文理論和古文創(chuàng)作受到歷代文人的崇高評(píng)價(jià)。他非常明確的提出了“文以明道,不平則鳴”創(chuàng)作思想。初中語(yǔ)文課本第四冊(cè)(人教版)所選的《馬說(shuō)》和《送董邵南游河北序》就充分體現(xiàn)了這一創(chuàng)作思想,都是“不平則鳴”的結(jié)果。

《馬說(shuō)》是《雜說(shuō)》四篇之一。《雜說(shuō)》是一組諷刺不合理社會(huì)現(xiàn)象的短論。《馬說(shuō)》是第四篇。本文通篇以"千里馬不遇伯樂(lè)"為喻,對(duì)賢才被埋沒(méi)的不合理現(xiàn)象作了深刻的揭露,尖銳諷刺了統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才、不愛(ài)人才、不用人才的愚蠢行為,表達(dá)了當(dāng)時(shí)許多有識(shí)之士懷才不遇的共同遭遇,也抒發(fā)了個(gè)人因?qū)以赓H斥而產(chǎn)生的憤憤不平。這里,韓愈的個(gè)人牢騷,在政治日趨黑暗的中唐社會(huì),具有一定的代表性。這篇文章是一片托物言志之作,分三層展開(kāi)。首先以千里馬的“第辱于奴隸之手”“駢死于槽櫪之間“為喻,說(shuō)明得士必先識(shí)士;接著又以千里馬“食不飽”“力不足”“才美不外見(jiàn)”為喻,說(shuō)明得士還需待士;最后以策馬者“不能盡其才”“不能通其意”為喻,說(shuō)明得士更應(yīng)用士。總之,文章以千里馬的不幸遭遇比喻賢才的被埋沒(méi)、被扼殺,以食馬者、執(zhí)策者的無(wú)知無(wú)能,比喻統(tǒng)治者的昏庸。通篇設(shè)比,含義曲深,形象鮮明,富有感染力。它又是一篇說(shuō)理文,先正面論斷,接著從反面展開(kāi)議論,最后點(diǎn)出“真不知馬”這一要害,層層議論,層層深入,說(shuō)理透辟,而且感情強(qiáng)烈,成為情理兼勝的作品。      

《送董邵南游河北序》中,董生,壽州安豐人,貧能讀書,有孝行。貞元年間,公(韓愈)就食江南時(shí)與交,有《嗟哉董生行》詩(shī)。河北諸道,趙屬成德軍。燕屬幽州營(yíng)。其往河北,無(wú)非憤己不得志,欲求合于“不奉朝命”之藩鎮(zhèn)。這篇文章的中心思想是反對(duì)董邵南游河北的,但其內(nèi)容遠(yuǎn)不止于此。還有許多的言外之意。向往古代的燕趙地區(qū)的感慨悲歌之士,從而指斥了當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)割據(jù),此其一。第二,反對(duì)董邵南游河北,但又肯定他“懷抱利器”的,懷抱利器卻“連不得志于有司”因此,到河北去謀出路,這就流露了作者對(duì)有司的不滿,似乎在責(zé)備他們的“為淵驅(qū)魚”。第三,董邵南明明是“不得志于有司”奔藩鎮(zhèn)的,作者卻又委托他勸諭河北的“屠狗者”入朝做官;“  屠狗者”如果真的跑到唐王朝去,“有司”會(huì)讓他“得志”嗎?在這些地方,作者不僅暗暗地責(zé)怪“有司”,而且隱隱然在向最高統(tǒng)治者敲警鐘。從董邵南的遭遇看,所謂“明天子”,其實(shí)很不“明”。而根據(jù)歷史記載,當(dāng)時(shí)的唐王朝的確“仕路壅滯”,失意之士紛紛投奔藩鎮(zhèn);而藩鎮(zhèn)呢?又“競(jìng)引豪杰為謀主”,因而藩鎮(zhèn)益強(qiáng),而朝廷益弱。企圖實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的韓愈,在給他曾經(jīng)贊美過(guò)的董邵南送行的時(shí)候,真是感慨萬(wàn)千!唯其感慨萬(wàn)千!才能寫出這內(nèi)容深廣的短文。真是“微情妙旨寄之筆墨之外”(劉大魁《唐宋八大家文百篇》)很多的文章都是“不平則鳴”的結(jié)果,此不平直說(shuō)了倒沒(méi)趣,于是迂回曲折,含蓄達(dá)意,借虛顯實(shí),因此就出現(xiàn)了許多言在此而意在彼的作品。給讀者留下了廣闊的想象空間。

“物盡其用,人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候,特別是古代封建社會(huì),很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制,不能施展自己的報(bào)負(fù),甚至被扼殺,是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇。 韓愈在《送孟東野序》一文開(kāi)宗明義說(shuō)“大凡物不得其平則鳴,……于人也亦然。人聲之精者為言,文辭之于言者又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴” 。這兩篇短文就是作者在為不得志者(包括作者自己)而鳴。其中言外之意值得我們仔細(xì)體味。

 作者郵箱: gao1977@hongen.com

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