打地名的謎語大家笑你

　　導語：關于地名的謎語是非常多的，其中有一些地名謎語還是比較幽默的，以下是小編為大家整理的打地名的謎語大家笑你，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　地名謎語：大家都笑你。（猜一地名）

　　答案：【齊齊哈爾】

　　謎語的由來

　　我國的謎語源遠流長，已經有三千多年的歷史了。早在生產力還十分低下的西周以前，就出現了謎語的語言現象，即富有隱喻和暗示性質的歌謠，如流行于商代的一首牧歌“女承筐，無實。士（圭刂）羊，無血。”它運用了民間謎語的詭詞法，牧場上的一對男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪著羊毛。無實和無血恰到好處，整首牧歌給人的印象是深刻的，既飽含情景交融，熱情雋永和詩意，又不失矛盾詭辯，妙趣橫生的謎味。

　　隨著人類社會的進步和科學文化的發展，到了春秋戰國時期，語言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發展，出現了我國謎語的最早形式－－廋辭和隱，這是謎語的最初萌芽。“廋辭”兩字最早見于左丘明《國語·晉語》“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對也”，這里講的是發生于公元前５４２年的事，雖然沒有記錄下秦客廋辭的具體內容，但由此可見，春秋時期，廋辭已作為外交斗爭的一種形式而登上大雅之堂，在統治集團高級官員中運用了。

　　隱比廋辭較晚出現，如同廋辭一樣，也是以形象生動的評議來隱示事物，因而十分流行，上到諸侯將相，下至平民百姓，幾乎人人都喜歡隱語。有些統治者喜隱而不好逆耳之言，臣民若要諷諫朝政，就必須投其所好，利用隱語轉彎抹角地勸諫。在國家之間的政治斗爭中，為了達到不可告人的目的，也往往用隱語掩人耳目，暗中通情。韓非子《韓非子·喻老》和左丘明《左傳·宣公十二年》，分別記載了楚莊王和申無畏以及還無社和申叔展用謎語作答的故事。

　　如同歷史的其它階段一樣，先秦的文學也有其光輝燦爛的一頁，戰國時期出現了百家爭鳴，產生了許許多多的文學作品，而這其中的一些賦和詩，則是極其精妙的隱語。如荀子的《蠶賦》便是這樣，它完全采用隱語的手法，把蠶的形狀體態、性能功用和生活習性等幾種特征淋漓盡致地描繪出來，通篇到底才道出個“蠶”字。荀子《蠶賦》對后世的詠物詩和民間謎語影響很大，歷代不少謎家認為它是我國物謎的開端，謂“荀卿《蠶賦》已兆其體”。

　　隱語從先秦過渡到西漢，就開始逐步趨向于謎語，當時流行的射覆，已成為民間和宮廷的'娛樂品了。射覆，就是事先把文字或甌盒或盒匣覆藏起來，然后通過占卜來猜所覆物件，它是隱語發展到一定階段的游戲。文學家東方朔是當時隱語射覆的代表人物，班固《漢書》和張英《淵鑒類函》等書都有他射覆活動的記載。李昉《太平廣記》載有這樣一個故事：“漢武帝嘗以隱語召東方朔。時上林獻棗。帝以杖擊未央前殿檻，曰：‘叱叱，先生束束’。朔至曰：‘上林獻棗四十九枚乎？’朔見上以杖擊檻兩木，兩木林也，束束棗也，叱叱四十九也。”可以看出，這一隱語采用了現代謎語的拆字法，又輔以動作和象聲，略有幾分文義謎的特色。

　　東漢時期，隱語有了進一步的發展，根據漢字的結構特點，利用方塊字在離合增損中形、音、義的變化，產生了第一條文義字謎。據劉義慶《世說新語·捷悟》記載：“魏武嘗過曹娥碑下，楊修從碑背上見題作‘黃娟，幼婦。外孫，齏臼’八字。魏武謂修曰：‘解否？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令楊修別記所知。修曰：‘黃絹，色絲也，于字為絕；幼婦，少女也，于字為妙；外孫，女子也，于字為好；齏臼，受辛也，于字為辭（受辛）。所謂“絕妙好辭”也。’魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：‘我才不及卿，乃覺三十里’。”這段曹操與楊修猜碑的故事是虛構的，史實上，曹操和楊修并沒有到過曹娥碑的所在地──浙江會稽，雖然如此，但根據《世說新語》的問世時間，至少可以肯定，南北朝之前就有了這條文義謎。