安提戈涅與自由雜文隨筆
在這一刻之前雖然沒(méi)有明確過(guò)自己信仰的立場(chǎng)到底是什么，但是也默默明白內(nèi)心偏向站在社會(huì)契約的一邊，就像覺(jué)得看盧梭，看康德就能在心里描繪出這世界理應(yīng)有的.樣子。但是，現(xiàn)在我也終于知道該說(shuō)，并非如此。
真實(shí)永遠(yuǎn)是真實(shí)。一個(gè)理論一定擁有一個(gè)立場(chǎng)，一個(gè)人為的立場(chǎng)一定就是一個(gè)極端。而真實(shí)是沒(méi)有極端的。它像一片沒(méi)有邊緣的圓，四下無(wú)限蔓延開去。
一面旗幟光輝美麗，它的羽翼，大到可以容納無(wú)數(shù)人口，并且生來(lái)就是讓每一個(gè)人在上面信筆涂鴉：內(nèi)心獨(dú)白、吶喊、口號(hào)、自我標(biāo)榜。但是，滿足與欣慰來(lái)得太快，是否有一天，那面旗幟布滿誑語(yǔ)與私語(yǔ)，再也沒(méi)有留有靜止的時(shí)刻。于是每個(gè)人都成為自己的國(guó)王。
真正的自由，從來(lái)都不是可以自由選擇。目前我的答案是：在擁有選擇的條件下選擇不做某種選擇。在無(wú)數(shù)個(gè)平行的可能性中，是拒絕無(wú)數(shù)種發(fā)聲方式行為方式體現(xiàn)了最后那一個(gè)選擇的意義。這種拒絕不是因?yàn)閯e人允許，而是在可能性的誘惑面前擺出自己的毅力。奇怪的是這般心態(tài)，在現(xiàn)有的文明成果里，我只能在宗教里面找到蹤跡。如果沒(méi)有神明一樣存在的規(guī)制，從來(lái)都不會(huì)有自由。
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