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感悟心性瑜伽隨筆

時間:2021-06-10 19:13:30 隨筆 我要投稿

感悟心性瑜伽隨筆

  要明白大手印實修心髓,首先要明白瑜珈一詞的來歷及其真正的含義與意義,雪漠在《大手印實修心髓》的代序中說:“瑜伽一詞,源與印度,含義很多。”而雪漠在他的這本書中只選其中一種,代指一種修行方法。他還說:“佛教和其他宗教流派用以表示總攝修心修慧的法門。”比如:誦經(jīng)、持咒、參禪、念佛、嚴持戒律、調(diào)吸練氣、凝神觀想、持攝靜慮、等等,皆屬于“瑜伽”范疇。這說明“瑜伽”涵蓋了那些所有對人類心靈有益的智慧與法門。

感悟心性瑜伽隨筆

  記得08年12月23日,我有幸拜見雪漠,于是就叩問雪漠:“怎樣才能讓自己的修持即不與社會發(fā)生沖突,又能令自己從靈魂到肉體都能獲得健康和大自在且還能找到永恒?”雪漠便開示說:“那就心靈瑜伽。”因此我非常的感動,也就那種直指人心開示的瞬間,我的靈魂真的就獲得了春雨潤物般的滋養(yǎng),那種心中意了,口中難名的感覺,被他簡單、澄明、純凈、質(zhì)樸、超越名相的智慧所破解。就在那個瞬間,我發(fā)現(xiàn)“心靈瑜伽”是我最喜歡的一個詞組。

  其實,“心靈瑜伽”也是最能讓我與雪漠的內(nèi)心行解相應(yīng)的,正如他所說的:“時下最流行的,多是身體瑜伽,而真正體現(xiàn)瑜珈本義的,則是心靈瑜伽。”作為萬物之靈的我們,會因獲得不同的知識,而結(jié)出不同的果實。比如:甜蜜的、苦澀的、健康的、有毒的,這些都是我們對知識的索取不同以及對知識的不同運用而產(chǎn)生的,種植樹木,首先必須滋養(yǎng)其根部,而我們的修行,也必須從心開始,超越名相。比如:那些脾氣乖戾反復無常的人,總是責怪社會次序的'紊亂,跛腳的人總是去批評那些身姿挺拔的人,貪婪的人,因為不切實際的期望而消沉,悲慘的人,總是將內(nèi)心的不平衡和挫折感歸咎他人,而他們卻總是忘記讓自己成為一方凈土,做一個心性瑜珈的實踐者,讓自己虔誠地把內(nèi)心奉獻給社會,令自己獨立潔凈,意志專注,在樸素無邪中奉獻自己,但這種瑜珈修行與奉獻,并不是壯烈的犧牲,而是在最大限度地發(fā)掘自己的潛能,以超越自我,完善自我,從而和諧社會。但這種實踐過程,必須自立修持,斷惑澄真,直觀內(nèi)心。正如雪漠所說:“此種禪修傳統(tǒng)強調(diào)直觀內(nèi)心,而不是經(jīng)由善巧法門認知自心。”

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