偶然的生和必然的死隨筆

　　不知道為什么，突然想到了這幾個字，就權且以它作為標題，曰：偶然的生和必然的死。

　　先說偶然的生。

　　我們能來到這個世界，的確帶著幾分偶然。什么時候，降臨在哪個人家，我們注定是無法選擇的。只能是在一個偶然的時間，我們毫無知覺（也許會有些知覺）地來到我們父母家里。父母必然忐忑又欣喜的等著我們的降臨，我們無法逃避地出生，無法逃避地闖入我們父母的世界，同時，我們無法逃避地在這個充滿許多未知因素的世界中，或長或短地要走過那么一段時光。

　　偶然的生，賦予我們作為人的基本要件：大腦、軀干、四肢再加上復雜而又精密的內臟器官。于是，我們經過掙扎，必須經歷以下幾個艱難的'歷程：踉踉蹌蹌的成長，辛辛苦苦的學習，坎坎坷坷的工作，跌跌撞撞的衰老。而且，這每一個階段都必須從出生的那一天起，直到生命的終結。

　　這是一個短暫而又漫長的過程。

　　再說必然的死。

　　魯迅早就說過：這孩子將來有一天要死的。

　　初聽到這句話，的確帶給人以心靈的不爽。按照中國人的傳統，無論在什么地方把死字掛在嘴上，都是犯了大忌。何況對著一個剛剛出生的孩子說出這個死字，更是令人憎惡甚至想感謝他家八輩祖宗。

　　但是仔細一想，這死確確實實是必然的自然規律。

　　自然界的能源分為不可再生資源和可再生資源。對可再生資源我們都必須合理規劃，合理使用，方可讓它不斷造福人類。如果把人也看做資源的話，毫無疑問應該是可再生資源。但是，這種可再生資源如果不一邊生產一邊使用的話，那地球早就消滅了。

　　近來接連發生兩件大事，讓中國人揪心：一件是今年3月1日昆明火車站發生的暴力恐怖殺人案，造成29人死亡143人受傷，另一件是馬航MH370神秘失去聯系，飛機上229人，就有153名中國公民。其實，和512420比較起來，死這點人好像算不了什么。我們舉國悲哀牽掛，說明一個道理：死，必須要死得其所，才可以被大家所接受。

　　必然有一天，我、我所有的親人、朋友以及許多我不認識的人，都將走向同一個歸宿：黑暗。

　　對于死，史鐵生說死是一個必然會降臨的節日，帶著幾分坦然，蘇軾則說蓋將自其變者而觀之，天地增不能一瞬則帶著幾分豁達。王羲之則說故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，的確，這是一個悲涼、悲傷的千古一嘆。

　　有人不禁要問了：既然生是偶然，死是必然，那么我們是不是根本不該來這個世界呢？

　　當然不是了。蘇軾不是還有一句自其不變者而觀之，則物于我則無盡藏也，只要我們的人生過得充實，有意義，甚至為人類的發展做出過巨大的貢獻，即使我們的身體消失了，但是我們的靈魂會得到永生，如孔子、屈原、李白、杜甫、毛澤東之類就是這樣。

　　所以，偶然的生成就了我們必然的死，必然的死則檢驗我們偶然的生是否有價值、有意義。

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