德育論文范文

　　在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的德育論文范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

德育論文范文1

　　小學(xué)美術(shù)教學(xué),由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián),因而涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學(xué)科的德育滲透更為廣泛、具體。

　　一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育應(yīng)注意的原則

　　首先,美術(shù)課不是思想品德課,它有自身特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),因此在教學(xué)中決不可喧 賓奪主。美術(shù)課不是政治課、品德課,不是靠理論說(shuō)教和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的教育,而是靠視覺(jué)藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶,使學(xué)生等到啟迪,領(lǐng)悟道理,受到教育。只能是在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí),滲透這種教育,使美術(shù)教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合,不能生搬硬套。教師應(yīng)握準(zhǔn)德育切入的位置、內(nèi)容和時(shí)間的長(zhǎng)短。 其次,德育滲透要聯(lián)系兒童實(shí)際情況。小學(xué)美術(shù)教學(xué)一定要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理狀 況、生活實(shí)踐及其對(duì)真、善、美的樸素的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象,將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程中。特別是學(xué)生城鄉(xiāng)環(huán)境區(qū)別大,因此在不同區(qū)域的美術(shù)課上滲透德育應(yīng)該視學(xué)生的具體生活環(huán)境而定,不要一概而論,否則會(huì)得不償失。而且還要將學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐、及其其它因素統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)考慮,這樣才能更好地樹(shù)立學(xué)生正確的德 育觀。再次,教師應(yīng)該做到身正為范。小學(xué)生的許多行為受教師影響特別大,學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng),都是通過(guò)老師來(lái)進(jìn)行的。兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)離不開(kāi)教師的教育引導(dǎo),教師的一言一行對(duì)兒童而言是學(xué)習(xí)的一個(gè)窗口,必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng),建樹(shù)良好的榜樣形象。因此教師還要從各方面發(fā)展自己的人文意識(shí),加強(qiáng)自己。在做法上要加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí),加深藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí),樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。

　　二、小學(xué)美術(shù)課教學(xué)中的德育教育方法

　　(一)在美術(shù)欣賞中滲透德育意識(shí)

　　美術(shù)教材每?jī)?cè)首課都是欣賞課,因此,美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要途徑。教材中配置許多優(yōu)秀的美術(shù)作品,這些作品包孕古今中外精華。小學(xué)美術(shù)課中,欣賞教學(xué)的主要任務(wù)是通過(guò)欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品,激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣,使兒童初步了解美術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法,初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,提高審美能力,培養(yǎng)高尚的審美情操,擴(kuò)大藝術(shù)視野。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中進(jìn)行審美和道德評(píng)價(jià),有目的的培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó),熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨,熱愛(ài)藝術(shù),熱愛(ài)和平幸福的美好生活。如教學(xué)《好朋友》這一課,教師可在談話中,引導(dǎo)學(xué)生互相談?wù)労门笥鸦蛲瑢W(xué)之間發(fā)生的各種好人好事,并要他們說(shuō)出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛,提高了學(xué)生繪畫(huà)的興趣,進(jìn)一步掌握了人物的個(gè)性特征,也使學(xué)生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼,從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師可以從反映兒童題材和動(dòng)物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類(lèi)對(duì)和平、友誼、美好生活的愿望和追求。

　　(二)在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的觀察中滲透德育教育

　　學(xué)生在繪畫(huà)前總是要仔細(xì)觀察事物,這時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牡掠�教育不失為一個(gè)好的方 法。當(dāng)然,這里的觀察包括對(duì)事物的體驗(yàn)、欣賞等。以寫(xiě)生課教學(xué)中對(duì)自然形態(tài)的觀察為例。寫(xiě)生課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生到大天然中去觀察,如:《多變的大自然》,通過(guò)觀察天然界的云形、樹(shù)皮紋、石紋、水波紋以及蝴蝶膀上的花紋,培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活中天然美，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)大天然、愛(ài)家鄉(xiāng)的山山水水,家鄉(xiāng)的變化,使學(xué)生熱愛(ài)黨的富民政策。美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上,嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì);有時(shí)搞一次集體創(chuàng)作,還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助,取長(zhǎng)補(bǔ)短,使他們學(xué)會(huì)了顧全大局、團(tuán)結(jié)合作,樹(shù)立了集體主義觀念。在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中,愉快和諧地滲透德育。

　　美術(shù)實(shí)踐是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一,在實(shí)踐中滲透德 育,使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛(ài)解放軍的主題活動(dòng),可以讓 每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng),將自己親手繪制的一幅畫(huà)或一件小制作送給可敬可愛(ài)的人,既深化 了主題活動(dòng),又使學(xué)生形成了強(qiáng)烈的熱愛(ài)解放軍叔叔的思想感情,從而激起學(xué)生對(duì)解放軍的崇 敬和向往之情,使他們從小就樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)的信念。 總之,在美術(shù)教學(xué)中,我們要全方位的滲透德育,充分利用美術(shù)使學(xué)生潛移默化地受到美 的感染和熏陶,讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂(lè)之中,使學(xué) 生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影響;在心靈上受到啟迪。

德育論文范文2

　　我認(rèn)為一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行動(dòng)習(xí)慣和崇高的思想品德，要害在于小學(xué)階段的教導(dǎo)。學(xué)生良好的思想行動(dòng)不是一朝一夕形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長(zhǎng)期熏陶才干形成。班主任工作任重而道遠(yuǎn),我作為眾多班主任中的一員,既感到榮幸又深感任務(wù)的艱巨。作為教師，在教導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的毛病，毛病進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛(ài)之深、責(zé)之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點(diǎn)做起：

　　一、抓好日常行動(dòng)規(guī)范教導(dǎo)加強(qiáng)各種能力的造就

　　對(duì)學(xué)生進(jìn)行慣例教導(dǎo)和訓(xùn)練，嚴(yán)格請(qǐng)求，一抓到底。長(zhǎng)期以來(lái)，我針對(duì)班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的造就。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書(shū)和寫(xiě)字的姿勢(shì)，每天提示他們注意習(xí)慣的造就。讀書(shū)時(shí)請(qǐng)求全班同學(xué)都拿起書(shū)做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業(yè)，就不停地提示糾正不良姿勢(shì)。當(dāng)學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則請(qǐng)求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然慷慨，并且說(shuō)話時(shí)聲音要響亮，吐詞要明確。在聽(tīng)的能力方面，則請(qǐng)求他們注意聽(tīng)別人說(shuō)話，聽(tīng)明確說(shuō)話的內(nèi)容，記在心中，要說(shuō)得出來(lái)。這些措施對(duì)學(xué)生聽(tīng)的習(xí)慣養(yǎng)成起到了必定的增進(jìn)作用。現(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫(xiě)、坐站聽(tīng)說(shuō)的正確姿勢(shì)逐步養(yǎng)成，加強(qiáng)了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。

　　二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教導(dǎo)，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)

　　表?yè)P(yáng)運(yùn)用得適當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣產(chǎn)生連鎖反響。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒(méi)有做好上課籌備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書(shū)本都籌備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品德、思想行動(dòng)上的積極因素去影響和克服落后學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目標(biāo)。

　　三、為人師表，以身作則

　　班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，造就全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開(kāi)展的教導(dǎo)活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書(shū)。因此，規(guī)范學(xué)生的行動(dòng)，首先要規(guī)范自己的行動(dòng)；進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)，首先要進(jìn)步自身的素質(zhì)。在教導(dǎo)工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實(shí)踐中，請(qǐng)求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；請(qǐng)求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不諷刺諷刺他們；教導(dǎo)他們熱愛(ài)勞動(dòng)，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室干凈衛(wèi)生；教導(dǎo)學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，請(qǐng)求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真工整，我在板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教導(dǎo)。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推動(dòng)素質(zhì)教導(dǎo)的今天，作為教師更應(yīng)進(jìn)步自身素質(zhì)，建立職業(yè)道德，以崇高的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的領(lǐng)導(dǎo)者和引路人。

　　四、造就正確輿論和良好的班風(fēng)

　　正確的輿論是一種宏大的教導(dǎo)力量,對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有束縛、沾染、熏陶、勉勵(lì)的作用。在扶正壓邪,獎(jiǎng)善惡的過(guò)程中,輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特別作用。因此,班內(nèi)要注意造就正確的集體輿論,擅長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸,不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不重視自己身邊產(chǎn)生的小事,不屑于做小事.如:放學(xué)后窗戶沒(méi)關(guān)就走了,大白天六個(gè)管燈全開(kāi)著卻不認(rèn)為然等等。針對(duì)這種情況,我組織開(kāi)展了《勿以善小而不為,勿以惡小而為之》的班會(huì),會(huì)上對(duì)小事該不該管進(jìn)行了爭(zhēng)辯,還列舉同學(xué)身邊產(chǎn)生的小事造成的迫害,最后得出結(jié)論：“千里之行,始于足下;千里之堤,潰于蟻穴”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng),就會(huì)無(wú)形的安排集體成員的行動(dòng)和集體生活,是一種潛移默化的教導(dǎo)力量.

　　五、做好落后生的轉(zhuǎn)化工作

　　我們這個(gè)班，落后生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化落后生是班主任的一項(xiàng)必不可少的工作。我認(rèn)為對(duì)落后生要給予特別的關(guān)愛(ài)。要做到思想上不歧視，情緒上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對(duì)差生的一片真誠(chéng)的愛(ài)心，去叩響他們的心靈之門(mén)。要擅長(zhǎng)創(chuàng)造他們的閃光點(diǎn)。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應(yīng)多給落后生創(chuàng)造條件，勉勵(lì)他們舉手發(fā)言，及時(shí)給予確定、嘉獎(jiǎng)，使他們也能自負(fù)地面對(duì)學(xué)習(xí)。課外積極輔導(dǎo)，多與家長(zhǎng)接洽，爭(zhēng)取家校聯(lián)合為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也增進(jìn)班級(jí)的整體發(fā)展。

　　在這學(xué)期中，我與學(xué)生在一起，感到日子過(guò)得真快，雖然每天都是忙繁勞碌的，但我忙得高興，忙得開(kāi)心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，進(jìn)步自己，使所教班級(jí)躍上一個(gè)新臺(tái)階。

德育論文范文3

　　一、德育教育于高中地理教學(xué)中的實(shí)施現(xiàn)狀分析

　　1.高中地理教師的德育理念不足

　　高中地理教師是否具有德育教育的理念，關(guān)系著德育教學(xué)活動(dòng)是否可以在高中地理教學(xué)中得以實(shí)施。對(duì)于大部分高中地理教師來(lái)講，講好地理教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解地理知識(shí)以及高考的考試結(jié)構(gòu)是最重要的事情。高中地理教師一心撲在了地理教學(xué)中，沒(méi)有思考過(guò)如何將思想品德教育融入到地理教學(xué)活動(dòng)中，也沒(méi)有意識(shí)到思想品德教育是地理教學(xué)的重要內(nèi)容。高中地理教師對(duì)于學(xué)科教學(xué)重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于德育教育的忽略，使得德育教育在高中地理課中的融入具有一定的困難。

　　2.高中地理教師的德育方法不足

　　德育，不像地理教學(xué)那樣，通過(guò)分析地圖、總結(jié)知識(shí)點(diǎn)就可以完成。加強(qiáng)德育教育，需要教師利用教學(xué)技巧將學(xué)科教學(xué)與德育教學(xué)相聯(lián)系，需要教師利用學(xué)科教學(xué)內(nèi)容引出德育教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于長(zhǎng)期受制于傳統(tǒng)教學(xué)體制影響的教師來(lái)講，在地理課堂中開(kāi)展德育教育是有一定困難的。一些教師，特別是老教師，習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂模式，無(wú)法在以前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行創(chuàng)新，更不能成功地實(shí)施德育教育。加強(qiáng)、豐富德育教育的開(kāi)展方法，是高中地理課中做好德育教育的重要環(huán)節(jié)。

　　二、德育教育于高中地理教學(xué)中的實(shí)施方法分析

　　1.從教材出發(fā)，加強(qiáng)德育教育

　　高中地理教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要關(guān)注地理學(xué)科知識(shí)的傳授，更要關(guān)注德育教育內(nèi)容。沉浸于地理知識(shí)的講解中時(shí)，許多高中地理教師會(huì)忽略德育教學(xué)內(nèi)容的傳授。要使德育教育的成效得以突顯，教師需要針對(duì)高中地理教學(xué)內(nèi)容提出德育教學(xué)的重點(diǎn)，在每一節(jié)課，每一個(gè)單元的講解中為學(xué)生呈現(xiàn)德育內(nèi)容。高中地理教學(xué)內(nèi)容十分豐富，不同的地理知識(shí)對(duì)應(yīng)著不同的德育知識(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從地理知識(shí)中分析情感內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生完善自己的思維與人格，是讓學(xué)生認(rèn)清地理學(xué)科價(jià)值的重要方法。比如在講解《自然地理要素變化與環(huán)境變遷》的時(shí)候，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)今昔的環(huán)境條件進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在課堂中了解自然環(huán)境的變化。當(dāng)學(xué)生通過(guò)對(duì)比了解到自然環(huán)境的惡化程度時(shí)，其心靈會(huì)受到震撼。這時(shí)，教師就可以利用地理教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的自然觀與環(huán)境觀進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的每一件小事做起，保護(hù)每一寸綠色，每一分土地。如果教師認(rèn)識(shí)到德育教育的切入點(diǎn)，德育教育的開(kāi)展還是十分容易的。在具有德育教學(xué)意義的高中地理課堂中，學(xué)生不僅收獲了學(xué)科知識(shí)，更收獲了為人處世的道理，有利于學(xué)生成人成才。

　　2.關(guān)注地理背景知識(shí)，加強(qiáng)德育教育

　　地理事件的發(fā)生以及環(huán)境變化并不是沒(méi)有原因的，一些地理現(xiàn)象的背后都隱藏著歷史事件。在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師需要為學(xué)生補(bǔ)充一些地理知識(shí)背景，讓學(xué)生的地理學(xué)習(xí)活動(dòng)具有更加豐富的內(nèi)容，也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行調(diào)動(dòng)。在這樣的課堂上，學(xué)生的知識(shí)面會(huì)越來(lái)越廣，知識(shí)的鞏固力度也在提高。讓學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)進(jìn)行地量學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生分析問(wèn)題與看待地理問(wèn)題的角度更加豐富，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)當(dāng)前的國(guó)家發(fā)展形勢(shì)有所了解，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的政治觀點(diǎn)。比如在講解有關(guān)于海洋環(huán)境保護(hù)以及國(guó)家海洋權(quán)利的時(shí)候，教師可以結(jié)合中國(guó)的國(guó)際局勢(shì)，為學(xué)生講一講釣魚(yú)的歸屬問(wèn)題，讓學(xué)生心中有一個(gè)關(guān)于釣魚(yú)歸屬權(quán)問(wèn)題的明確答案，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情緒的高漲。教師要為學(xué)生講解釣魚(yú)自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，不容所占。結(jié)合歷史事件進(jìn)行地理知識(shí)的講解，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情增強(qiáng)，促進(jìn)教學(xué)效率的提高，也完成了德育教育的任務(wù)。

　　3.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)德育教育

　　高中地理教學(xué)，是服務(wù)于學(xué)生的生活的，讓學(xué)科知識(shí)融入到學(xué)生的生活中，會(huì)使學(xué)生的掌握程度更深。地理學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，讓學(xué)生將生活案例作為引導(dǎo)，去完成一些具有實(shí)踐性的地理學(xué)習(xí)任務(wù)，會(huì)讓高中學(xué)生的社會(huì)意識(shí)得以建立，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。特別是對(duì)于城市學(xué)生來(lái)講，教師可以利用環(huán)境問(wèn)題組織學(xué)生開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的思想品行水平的提高。比如在講解有關(guān)于氣候變化的知識(shí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)觀察或者社會(huì)調(diào)查，來(lái)總結(jié)一下近些年來(lái)自己所在城市的氣候變化，從溫度、天氣以及自然災(zāi)害的發(fā)生頻率等角度對(duì)氣候現(xiàn)狀進(jìn)行分析。在調(diào)查與統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生接觸到自己所統(tǒng)計(jì)到的數(shù)據(jù)，會(huì)被這些數(shù)據(jù)所震驚。高中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)也會(huì)因?yàn)橐淮魏?jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)而更加精彩，學(xué)生在活動(dòng)中成為了學(xué)習(xí)的主體，思想觀念上也會(huì)有所改變。學(xué)生的思想觀念因?yàn)樵诮虒W(xué)中滲透了德育內(nèi)容而有了積極的改變，這些正面作用促進(jìn)了學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)化。

　　綜上所述，高中地理課堂是進(jìn)行德育教育的重要陣地。高中地理教師利用自身教學(xué)思想水平的提高，為學(xué)生呈現(xiàn)更加綜合，更加高效的地理學(xué)習(xí)活動(dòng)，是當(dāng)代高中學(xué)生素質(zhì)提高的重要渠道。德育教學(xué)是高中地理教師的重要教學(xué)內(nèi)容，深入分析高中地理教材，挖掘德育教育切入點(diǎn)，會(huì)使學(xué)生的思想道德水平得到培養(yǎng)。希望德育教學(xué)在高中地理教學(xué)活動(dòng)中的開(kāi)展，可以作用于高中學(xué)生思想道德水平的快速提高。

德育論文范文4

　　摘 要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛(ài)和理解。本文通過(guò)對(duì)高中生存在的心理問(wèn)題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。

　　關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育

　　高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒(méi)有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。

　　一、當(dāng)前高中生存在的心理問(wèn)題

　　社會(huì)的飛速發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題影響著每一個(gè)人，心理問(wèn)題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。

　　（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解

　　高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那�道發(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。

　　（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響

　　當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺(jué)得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺(jué)得尊老愛(ài)幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說(shuō)到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。

　　（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求

　　現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問(wèn)題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷妫�但更多的是因�(yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛(ài)”。父母工作繁忙沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，更不要說(shuō)與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛(ài)。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無(wú)意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。

　　二、關(guān)注高中生心理健康的途徑

　　在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問(wèn)題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛(ài)和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那�道宣泄，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。

　　（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提

　　家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。

　　（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)

　　教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書(shū)中說(shuō)道：教育就是一棵樹(shù)去晃動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛(ài)心和耐心教育。愛(ài)心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛(ài)，關(guān)注學(xué)生的心理健康。

　　（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障

　　學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來(lái)高中生心理健康問(wèn)題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開(kāi)展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。

　　（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航

　　高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹(shù)立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè) 良好的社會(huì)氛圍。

　　三、總結(jié)

　　高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱。”高中生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來(lái)的前途命運(yùn)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[6] 潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[J]。文學(xué)教育。20xx。（11）。

德育論文范文5

　　1、大學(xué)里你最難忘的一件事是

　　2、大學(xué)里你最難忘的一個(gè)人是

　　3、大學(xué)里你最得意的一件事是

　　4、大學(xué)里你最后悔的一件事是

　　5、大學(xué)里你最感到遺憾的是

　　6、大學(xué)里你最尷尬的一件事是

　　7、大學(xué)里你做最傻的一件事是

　　8、大學(xué)里最值得你感謝的人是

　　9、如果再讓你上一次大學(xué)，你最想做的幾件事是

　　10、談?wù)勀銓W(xué)英語(yǔ)的體會(huì)。

　　11、你最喜歡的一門(mén)課是

　　12、如果現(xiàn)在讓你許下一個(gè)畢業(yè)前的愿望，是什么

　　13、四年的大學(xué)時(shí)光，學(xué)校最值得你感謝的是

　　14、畢業(yè)前，你對(duì)學(xué)校的管理、教學(xué)等方面有什么建議或意見(jiàn)

　　15、你參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐嗎最大的收獲是什么

　　16、你參加過(guò)學(xué)校的社團(tuán)嗎說(shuō)出它的名稱。（如果沒(méi)有，談?wù)劜粎⒓拥脑�因�?/p>

　　17、描述一下工商學(xué)院的坤輿湖。

　　18、大學(xué)里，你最?lèi)?ài)去的地方是（校內(nèi) 校外）

　　19、你住哪個(gè)宿舍說(shuō)出舍友們的名字，并送他們（她們）每人一句話。

　　20、說(shuō)一件發(fā)生在宿舍里你最難忘的一件事。

　　21、請(qǐng)你認(rèn)認(rèn)真真的在全班同學(xué)面前講一段話。

　　22、請(qǐng)你真誠(chéng)的在全班同學(xué)面前唱一首歌。

　　23、你在保定生活了四年，你對(duì)保定印象最深的是

　　24、你談過(guò)戀愛(ài)嗎談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀的認(rèn)識(shí)。

　　25、你希望你心愛(ài)的男（女）孩子具備哪些素質(zhì)

　　26、戀愛(ài)的對(duì)象和結(jié)婚的對(duì)象是一回事嗎

　　27、你知道工商學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)的名字及辦公室門(mén)牌號(hào)嗎（知道幾個(gè)說(shuō)幾個(gè)）

　　28、你知道大學(xué)里你所有的輔導(dǎo)員的名字及辦公室門(mén)牌號(hào)嗎

　　29、你最喜歡的一本書(shū)是為什么喜歡這本書(shū)

　　30、作為即將走向社會(huì)的畢業(yè)生，你最想跟父母說(shuō)的話是

　　31、作為即將走向社會(huì)的畢業(yè)生，你最想跟大一大二的學(xué)弟學(xué)妹說(shuō)的話是

　　32、即將變?yōu)槁殬I(yè)人，你認(rèn)為你立足社會(huì)的優(yōu)勢(shì)是什么

　　33、即將變?yōu)槁殬I(yè)人，你認(rèn)為你立足社會(huì)的劣勢(shì)是什么

　　34、都說(shuō)大學(xué)生找工作難，你覺(jué)得大學(xué)生找工作難嗎為什么

　　35、你怎樣理解大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)的說(shuō)法

　　36、說(shuō)說(shuō)你畢業(yè)后的打算。

　　37、大學(xué)四年里，占用你時(shí)間最多的是

　　38、大學(xué)四年里，你印象最深的班級(jí)活動(dòng)是

　　39、關(guān)于校規(guī)校紀(jì)，你認(rèn)為你做的`最好的是

　　40、你最喜歡的任課老師是為什么

　　41、說(shuō)一件你發(fā)生在圖書(shū)館里的事。

　　42、四年里你和同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾嗎如果是現(xiàn)在，你會(huì)怎樣處理當(dāng)初的矛盾

　　43、談?wù)勀銓?duì)學(xué)校餐廳的愛(ài)與恨。

　　44、你最崇拜的人是誰(shuí)說(shuō)出他（她）讓你崇拜的原因。

　　45、你最?lèi)?ài)到哪間教室上自習(xí)說(shuō)一個(gè)和自己有關(guān)的上自習(xí)的故事。

　　46、你認(rèn)為你大學(xué)里收獲最大的是什么

　　47、你認(rèn)為大學(xué)里你最失敗的是什么如果可以重來(lái)你會(huì)怎樣做

　　48、大學(xué)四年，你受過(guò)何種獎(jiǎng)勵(lì)或處分

　　49、有人說(shuō)大學(xué)是絢麗多彩的，有人說(shuō)大學(xué)是枯燥乏味的，用簡(jiǎn)單的詞形容你認(rèn)為的大學(xué)生活。

　　50、說(shuō)說(shuō)你大學(xué)四年所填寫(xiě)過(guò)的表格名稱，你怎樣看待填寫(xiě)各種表格

　　51、你認(rèn)為五年后的你是什么樣的

　　52、你能說(shuō)出你所在班級(jí)的所有同學(xué)的名字嗎如果不能，現(xiàn)在請(qǐng)你指出來(lái)認(rèn)識(shí)一下他（她）們。

　　53、畢業(yè)聚餐你參加嗎原因是

　　54、大學(xué)四年你參加過(guò)班委競(jìng)選嗎參加（不參加）競(jìng)選的原因是什么

　　55、你心目中理想的大學(xué)是什么樣的

　　56、你希望是自己的孩子是男孩還是女孩

　　57、你怎么看待中國(guó)房?jī)r(jià)虛高的問(wèn)題

　　58、你或你身邊的人炒股嗎談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前某些大學(xué)生拿學(xué)費(fèi)炒股的看法。

　　59、你關(guān)注過(guò)“三農(nóng)”的問(wèn)題嗎為什么說(shuō)當(dāng)前大學(xué)生欠缺社會(huì)責(zé)任感

　　60、你想過(guò)加入中國(guó)共產(chǎn)黨嗎為什么說(shuō)當(dāng)前大學(xué)生欠缺政治責(zé)任感

　　61、你怎樣看待大學(xué)生“貧富”差距存在的問(wèn)題

德育論文范文6

　　關(guān)鍵詞：體育 教學(xué) 德育 教育 隨機(jī)教育

　　摘要：在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，從師生現(xiàn)實(shí)情況做好準(zhǔn)備，利用不同的教學(xué)手段，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)重視納入評(píng)估內(nèi)容，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛(ài)集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強(qiáng)等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生易于接受，從而防止了簡(jiǎn)單說(shuō)教的現(xiàn)象。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過(guò)了應(yīng)試教育的檻，向新課程標(biāo)準(zhǔn)下的素質(zhì)教育進(jìn)發(fā)。體育也同樣加強(qiáng)了社會(huì)、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛(ài)集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強(qiáng)等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育教育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體，觸手可及，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，易于接受，從而防止了簡(jiǎn)單說(shuō)教的現(xiàn)象。對(duì)于體育教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何體現(xiàn)思想品德教育，是個(gè)值得研究的問(wèn)題。

　　一、從師生現(xiàn)實(shí)情況做好準(zhǔn)備

　　1。學(xué)生心理?xiàng)l件的準(zhǔn)備

　　中學(xué)生的心理發(fā)展，在認(rèn)識(shí)方面有如下表現(xiàn)：感知覺(jué)活動(dòng)的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會(huì)情操初步形成如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、團(tuán)結(jié)友誼等，另外好奇心很強(qiáng)。教師是可抓住這一有利時(shí)機(jī)對(duì)其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對(duì)于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。

　　2。教師教材、教法等的準(zhǔn)備

　　（1）備課。作為一名體育教師，備課前應(yīng)充分鉆研教材，注明在哪樣活動(dòng)中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實(shí)把育人的目標(biāo)落實(shí)到每節(jié)教學(xué)中。

　　（2）課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學(xué)常規(guī)。例如，課前場(chǎng)地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽(yù)感，讓學(xué)生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力。

　　（3）教學(xué)過(guò)程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長(zhǎng)帶隊(duì)，整隊(duì)、分組練習(xí)，同學(xué)們積極響應(yīng)，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險(xiǎn)性教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生克服畏懼心理，對(duì)其動(dòng)作加以肯定，從而培養(yǎng)了學(xué)生不怕困難的勇敢精神。

　　（4）基礎(chǔ)知識(shí)課。在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立為振興祖國(guó)的體育事業(yè)而學(xué)習(xí)、而鍛煉的愛(ài)國(guó)主義思想和民族責(zé)任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)，闡明體育與軍事的關(guān)系，加強(qiáng)國(guó)防教育。使學(xué)生了解體育的強(qiáng)身作用防御作用，從而使學(xué)生明白，只有強(qiáng)壯的體魄才能保衛(wèi)祖國(guó)，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過(guò)“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，積極的為祖國(guó)而學(xué)習(xí)，學(xué)好知識(shí)加強(qiáng)鍛煉的意志品質(zhì)。

　　二、利用不同的教學(xué)手段

　　1。更新觀念，加強(qiáng)素質(zhì)教育

　　“思之于行前”只有頭腦中有了一個(gè)目標(biāo)、計(jì)劃，行動(dòng)起來(lái)才能得心應(yīng)手，不偏離主題。對(duì)學(xué)生增加素質(zhì)教育的教材，并對(duì)完成效果的評(píng)估提高到非應(yīng)試教育的評(píng)估水平上來(lái)。

　　2。利用教師的“光環(huán)效應(yīng)”

　　教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)生動(dòng)簡(jiǎn)明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的形象，使學(xué)生有敬佩而信服，從而在不知不覺(jué)中服從教師的領(lǐng)導(dǎo)、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀(jì)律尊敬師長(zhǎng)的好品質(zhì)。

　　3。結(jié)合體育項(xiàng)目的特點(diǎn)

　　在體育教材，各項(xiàng)目的要求不同，對(duì)學(xué)生的德育教育也不盡相同。例如，隊(duì)列隊(duì)形的教學(xué)，就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性教育，提高學(xué)生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類(lèi)項(xiàng)目比賽中，不僅要求隊(duì)員個(gè)人技術(shù)良好，而且需要隊(duì)員的良好配合，才能取得良好成績(jī)，這有助于提高、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、互相幫助、共同進(jìn)步的集體主義觀念。同時(shí)，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對(duì)正確的加以肯定，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)集體主義精神的重要性。又如，在長(zhǎng)跑、超長(zhǎng)跑項(xiàng)目教學(xué)中，周期性的重復(fù)運(yùn)動(dòng)，毫無(wú)興趣可言，可適當(dāng)講解“馬家軍”在訓(xùn)練時(shí)，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持下去，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)毅不拔的意志品質(zhì)。

　　4。教學(xué)過(guò)程中的隨機(jī)教育

　　在教學(xué)過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應(yīng)把握契機(jī)，隨時(shí)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)教育，以期達(dá)到育人的目的。如課上某位同學(xué)做錯(cuò)了動(dòng)作，部分學(xué)生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學(xué)之間有錯(cuò)時(shí)應(yīng)該當(dāng)互相鼓勵(lì)幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、真誠(chéng)待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實(shí)心球時(shí)，某個(gè)同學(xué)用腳踩球，針對(duì)這一點(diǎn)，教師應(yīng)馬上對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)學(xué)校財(cái)產(chǎn)，珍惜體育器材愛(ài)護(hù)公物的教育。

　　三、領(lǐng)導(dǎo)重視納入評(píng)估內(nèi)容

　　由于體育成績(jī)計(jì)入中考總分，造成學(xué)校比較重視僅有的幾項(xiàng)考試項(xiàng)目，其評(píng)估時(shí)，也僅看升學(xué)學(xué)生的體育成績(jī)滿分率等，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中只是注重成績(jī)這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學(xué)評(píng)估中，應(yīng)安排適當(dāng)?shù)牡掠�教育�?nèi)容，以促進(jìn)教師和學(xué)生的積極性。

　　綜上所述，在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時(shí)指導(dǎo)修正學(xué)生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中才，能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。

德育論文范文7

　　摘要

　　走過(guò)精彩的歲月，手指在鍵盤(pán)上跳動(dòng)著，用文字刻錄了大學(xué)四年走過(guò)的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財(cái)富！

　　關(guān)鍵字：開(kāi)學(xué) 銷(xiāo)售 成長(zhǎng) 感恩

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間像流水一般——悄悄的來(lái)，又將悄悄的帶走我們四年的大學(xué)生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時(shí)光已從講臺(tái)上溜走，從圖書(shū)館劃過(guò)，從操場(chǎng)上越過(guò)，從我們指間滑落……我們甚至來(lái)不及品味，大學(xué)生活就要與我們揮手作別。

　　回首四年，生活的點(diǎn)滴見(jiàn)證我們每一次進(jìn)步。每一次小小的成功，都是我們?cè)鰪?qiáng)自信心的來(lái)源，每一次小小的失敗，都成為我們的良師益友。在成功與失敗的交替中，我們穩(wěn)步前行，學(xué)會(huì)長(zhǎng)大。在喜悅與淚水中，我們茁壯成長(zhǎng)。大學(xué)生活的結(jié)束，也是走向社會(huì)生活的開(kāi)始。如今，站在終點(diǎn)與起點(diǎn)的交界處，聽(tīng)著窗外的校園廣播，依然感到熟悉而又陌生。熟悉是因?yàn)樗�已在耳邊輕輕飄過(guò)四年，陌生是因?yàn)檫�來(lái)不及品味。或許，生活原本就是要從一個(gè)熟悉而又陌生走向另一個(gè)熟悉而又陌生。總之，無(wú)論如何，生活賦予我們的依舊是精彩的歲月，而我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中走過(guò)……

　　新的旅程

　　20xx年9月10日，結(jié)束了四天的北上求學(xué)行程，在北方民族大學(xué)門(mén)口，那個(gè)滿臉幼稚、對(duì)大學(xué)充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學(xué)，我來(lái)了……這一聲，引來(lái)了旁邊許多學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐好奇的眼神，別說(shuō)是當(dāng)時(shí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們，現(xiàn)在想來(lái)，也覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)幼稚之極。可是或許從那一刻起，決定了我大學(xué)四年乃至今后的生命取向。

　　伴隨著開(kāi)學(xué)的步步深入，許多高中時(shí)的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣漸漸不合時(shí)宜。高中時(shí)只要每天捧著課本就是好學(xué)生，大學(xué)里還要學(xué)著去處理人情世故，為將來(lái)走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。于是，加入各種社團(tuán)成為新生一股潮流。在眾多的學(xué)生社團(tuán)中，學(xué)生會(huì)自然是首選，原因是學(xué)生會(huì)由學(xué)院導(dǎo)員直接領(lǐng)導(dǎo)，部長(zhǎng)以上都是導(dǎo)員親自挑選的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生組成。雖然也有一些不懷好意的人說(shuō)學(xué)生會(huì)“人少鬼多”，進(jìn)去后容易使自己“人性扭曲”。但是對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為零的我們來(lái)講，學(xué)生會(huì)無(wú)疑是撫育我們成長(zhǎng)的第一站，與眾多優(yōu)秀學(xué)生共事的過(guò)程中，我們時(shí)時(shí)受到來(lái)自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬(wàn)步來(lái)講，即便學(xué)生會(huì)黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因?yàn)橛辛藢W(xué)生會(huì)，我們可以提高“在黑夜中找到點(diǎn)點(diǎn)星光”的能力。或者提高把黑夜當(dāng)做天空原本顏色的能力。如此一來(lái)，我便成長(zhǎng)了。此后無(wú)論成敗，都可以以顏回 “居陋室而樂(lè)在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。

　　勤工儉學(xué)

　　每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有同樣的夢(mèng)想，那就是奔向大海。帶著北上求學(xué)的夢(mèng)想，大學(xué)四年不花家里一分錢(qián)的理念，幫助更多貧困學(xué)生解決生活費(fèi)的理想，懷揣“秦氏家族”給的20xx塊助學(xué)金來(lái)到學(xué)校。對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)講，大學(xué)=打工+學(xué)習(xí)。到了大學(xué)后，我做的第一件事不是去圖書(shū)館看看書(shū)，也不是到球場(chǎng)踢一場(chǎng)球，更不是談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，而是找一個(gè)讓自己解決吃飯問(wèn)題的機(jī)會(huì)。從學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們口中得知，每一個(gè)人到學(xué)校必須買(mǎi)一臺(tái)收音機(jī)聽(tīng)英語(yǔ)。我到老城要一批收音機(jī)回來(lái)跑宿舍推銷(xiāo)，獲利近一千元。之后還推銷(xiāo)過(guò)U盤(pán)，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門(mén)我都敲過(guò)。甚至當(dāng)過(guò)《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員。或許有些人會(huì)以考試成績(jī)這條“生命曲線”來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷(xiāo)售的能力”。

　　四年的時(shí)光里，有人盡情的讀書(shū)萬(wàn)卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷(xiāo)售自己，我還常

　　常告訴別人，劉一秒說(shuō)過(guò)“銷(xiāo)售是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最直接，最有效，最迅速的渠道。”值得我驕傲的是，很多喜歡銷(xiāo)售的人還把這句話奉為真理。他們不知道實(shí)際上這句話是我說(shuō)，只是我現(xiàn)在還沒(méi)有名氣，所以才說(shuō)劉一秒說(shuō)的。這也是大學(xué)四年帶給我的一份驕傲！

　　成長(zhǎng)得失

　　在成長(zhǎng)的道路上，有些東西永遠(yuǎn)定格在我們的內(nèi)心深處，無(wú)論經(jīng)歷了多少個(gè)風(fēng)花雪月都無(wú)法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長(zhǎng)，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個(gè)人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過(guò)一些傷，但是我們有堅(jiān)定的理想追求，在這個(gè)偌大的校園中，我們意氣風(fēng)發(fā)，邁著步伐前進(jìn)前進(jìn)，成長(zhǎng)的過(guò)程難免付出一些代價(jià)，但是不要因?yàn)槲窇侄�躲避，因�(yàn)楸Ｗo(hù)而拒絕。一路走來(lái)，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時(shí)，我們會(huì)在走彎路的過(guò)程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無(wú)法抹去，但是走過(guò)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，傷痛過(guò)后便是一道亮麗的風(fēng)景。值得我們細(xì)細(xì)品嘗！

　　有時(shí)也跑跑圖書(shū)館，當(dāng)然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專(zhuān)業(yè)書(shū)，雖然也算“讀書(shū)萬(wàn)卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書(shū)一樣，匆匆四年中，人的一生中會(huì)遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會(huì)永遠(yuǎn)活在我們的記憶中。大學(xué)里的一些同學(xué)舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)……還有我們可愛(ài)的老師們，為了給我們傳授知識(shí)，他們付出的實(shí)在是太多了，他們?cè)谌�尺講臺(tái)上揮灑著青春，拋灑著汗水，當(dāng)我們一步步走向成熟的時(shí)候，四年的時(shí)光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。

　　或許有些人無(wú)法體驗(yàn)什么叫象牙塔，即使他們也是一員學(xué)生，可是一個(gè)整天像氣球一樣飄在校園里的學(xué)生是無(wú)法體驗(yàn)會(huì)的。只有親歷了之后，才知道這不僅僅是一份單純而簡(jiǎn)單生活，更多的是一份甜甜的愜意。每個(gè)

　　人都會(huì)長(zhǎng)大，也學(xué)著長(zhǎng)大，這是一個(gè)不爭(zhēng)得事實(shí)。也知道長(zhǎng)大要付出成長(zhǎng)的代價(jià)。有的人也曾經(jīng)嘗試著不去長(zhǎng)大，生怕付出成長(zhǎng)的代價(jià)。可是不去學(xué)著長(zhǎng)大，終將被淘汰。物競(jìng)天擇，適者生存，這是自然的法則，如果在森林，要當(dāng)老虎，如果在草原，要當(dāng)獅子，如果在天空，要當(dāng)飛得最高最遠(yuǎn)的雄鷹。永遠(yuǎn)不要甘愿做綿羊。還有一些人也會(huì)盼望著長(zhǎng)大，盼望著早些離開(kāi)校園，拋開(kāi)學(xué)生這樣的稱呼，離開(kāi)教室，丟掉課本……但是到了真正不得不離開(kāi)的那一刻才知道，原來(lái)我們?cè)��?jīng)的歲月是多么精彩。不舍，心酸，淚水統(tǒng)統(tǒng)涌現(xiàn)在心頭。似乎是真的到了該說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了，向我們的大學(xué)，向我們的青澀青春，向我們的學(xué)生時(shí)代，向我們精彩的歲月說(shuō)再見(jiàn)……

　　無(wú)限恩情

　　曾幾何時(shí)，“離別”這個(gè)詞兒伴隨著我們一路走來(lái)。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬(wàn)里的翅膀。感恩于帶領(lǐng)我一步步成長(zhǎng)的兩位導(dǎo)員。他們是我單純的高中生活與復(fù)雜社會(huì)接軌的引領(lǐng)者。感恩于我的老師，他們交給我科學(xué)文化知識(shí)，使我在大學(xué)這個(gè)巨型寶庫(kù)中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎(chǔ)。感恩于與我一起成長(zhǎng)的舍友同學(xué)們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。

　　這段精彩的歲月里，有太多值得感恩的人，有太多值得學(xué)習(xí)的知識(shí)，有太多值得回憶的事。在學(xué)業(yè)終點(diǎn)與事業(yè)起點(diǎn)的夾縫中，我始終一如既往的前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)……

德育論文范文8

　　【摘要】在語(yǔ)文中滲透德育教育主要目的是讓學(xué)生在接受知識(shí)的基礎(chǔ)上潛移默化地感受德育教育洗禮，可以說(shuō)，這是一種隱形的德育灌輸。小學(xué)階段的學(xué)生正處在智力發(fā)展、三觀形成的基礎(chǔ)時(shí)期，因此，教師除了向?qū)W生傳授知識(shí)外，也要將對(duì)學(xué)生思想品德方面的教育滲透提上日程。本文就德育教育滲透展開(kāi)如下幾點(diǎn)分析：

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文：德育

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育教育知識(shí)、培養(yǎng)小學(xué)生品德素質(zhì)的全面發(fā)展是每一位語(yǔ)文教師履行的一個(gè)重要職責(zé)。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更有效地滲透德育教育理念呢？

　　一、重視誦讀，以讀來(lái)進(jìn)行德育滲透，進(jìn)而感染學(xué)生

　　學(xué)生通過(guò)朗讀、誦讀更能真切地體會(huì)到文章中作者的情感，良好的朗讀、誦讀能讓學(xué)生快速進(jìn)入到文章內(nèi)容當(dāng)中，接著，再讓學(xué)生有感情地朗讀、在朗讀中去體會(huì)作者在文中所傳達(dá)出來(lái)的喜怒愛(ài)憎之感情。伴隨著語(yǔ)言文字的急緩轉(zhuǎn)合更真切地去體會(huì)作者的真實(shí)情感，并從中受到感染。例如，在分析《在艱苦的歲月里》一文時(shí)，語(yǔ)文教師可先讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文中對(duì)紅軍外貌的描寫(xiě)片段，切實(shí)去體會(huì)紅軍那種不怕艱苦，對(duì)革命充滿必勝信念的精神，在誦讀中明白今天的幸福生活來(lái)之不易。通過(guò)朗讀，孩子們的思想也能在讀中得到有效感染和傳播，在讀中進(jìn)行德育教育滲透，為進(jìn)一步收到良好的教學(xué)效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　二、分析故事情節(jié)中滲透德育教育

　　大家都知道，小學(xué)課文選取的文章大都膾炙人口、文質(zhì)兼美，很多文章之所以被師生認(rèn)可，主要是因?yàn)楣适轮刑N(yùn)含著豐富的人生哲理，這也充分體現(xiàn)出可文以載道的原則。例如，在欣賞毛主席的《七律長(zhǎng)征》詞時(shí)，這首詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴，胸襟開(kāi)闊，既表現(xiàn)出了革命的浪漫情懷，又見(jiàn)證了歷史的歲月崢嶸。但是，自幼生長(zhǎng)在和平年代的小學(xué)生，必定是很難體會(huì)到這樣的意境，為此，則需要學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的年代背景、戰(zhàn)爭(zhēng)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的是深重的苦難與無(wú)盡的悲傷。當(dāng)學(xué)生了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，了解了戰(zhàn)士們的英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚�的�?lè)觀主義精神后，會(huì)進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的革命精神，對(duì)戰(zhàn)士們的敬愛(ài)。通過(guò)故事情節(jié)和背景介紹，學(xué)生自然地了解了戰(zhàn)爭(zhēng)，自然激起對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤恨，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和對(duì)和平的熱愛(ài)之情。德育教育也自然滲透到了教學(xué)之中。

　　三、閱讀教學(xué)中的德育教育

　　在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，目的在于文學(xué)作品的熏陶和感染上。小學(xué)生閱讀這些文質(zhì)兼美的課文，一方面既能較好地感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的之美，進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；另一方面，也是學(xué)生產(chǎn)生和具體道德形象相聯(lián)系的情感紐帶，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。例如，在閱讀課文《白楊》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生先反復(fù)朗讀，在朗讀中讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)以及不軟弱也不動(dòng)搖的不單單是白楊樹(shù)，還有像白楊樹(shù)一樣扎根在邊疆、建設(shè)邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。文章中最能啟迪孩子們心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。”這種既“獻(xiàn)了青春又貢獻(xiàn)了終身，獻(xiàn)了終身又獻(xiàn)了子孫”的無(wú)私精神，是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。這樣的教學(xué)也能更好地喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智將祖國(guó)的西部、將自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感與使命感，有效促使了小學(xué)生進(jìn)一步產(chǎn)生相類(lèi)似的道德行為，這樣的德育教育也是在潛移默化中滲透的。

　　四、努力營(yíng)造良好的道德教育環(huán)境

　　語(yǔ)文德育教育的開(kāi)展既受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等因素的影響，同時(shí)又受到家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、個(gè)人因素等方面的影響。因此，語(yǔ)文教師在處理學(xué)生德育教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，也一定要結(jié)合孩子們自身的實(shí)際情況，所處的生活環(huán)境等因素進(jìn)行問(wèn)題分析，從實(shí)際出發(fā)就問(wèn)題展開(kāi)更理性的分析與處理。為使語(yǔ)文德育工作更貼近學(xué)生的實(shí)際生活打好基礎(chǔ)。在一定程度上實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新，通過(guò)營(yíng)造好的道德教育環(huán)境，將德育工作和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育工作和他們自身發(fā)展的切實(shí)關(guān)聯(lián)，在此基礎(chǔ)上更有效地促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文德育教育工作的順利開(kāi)展。

　　五、在課外活動(dòng)中滲透德育教育

　　在課外活動(dòng)中滲透德育教育更能加深學(xué)生對(duì)此的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。課外活動(dòng)包含著豐富的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、綜合能力的塑造等都肩負(fù)著一定的提升效果。教師在開(kāi)始活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要充分考慮到小學(xué)生的實(shí)際情況以及所體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性特征等，組織學(xué)生到相關(guān)的紀(jì)念館當(dāng)中進(jìn)行實(shí)地參觀，或者組織學(xué)生到社區(qū)義務(wù)照顧孤寡老人等實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際鍛煉促使他們的思想道德品質(zhì)上升到一個(gè)新的層次。當(dāng)學(xué)生回到教室后，教師要及時(shí)讓學(xué)生就這些課外活動(dòng)進(jìn)行記錄、評(píng)價(jià)，并將自己的心得與感受及時(shí)記錄下來(lái)。通過(guò)將課外活動(dòng)與語(yǔ)文知識(shí)有機(jī)結(jié)合在一起，既能提升教學(xué)的有效性，也進(jìn)一步提升小學(xué)生的思想道德文化素養(yǎng)。可以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是德育滲透的有效場(chǎng)所與基地，因此，語(yǔ)文教師一定要充分發(fā)揮好語(yǔ)文在德育過(guò)程中所發(fā)揮著的重要作用，要充分利用好語(yǔ)文學(xué)科這門(mén)資源、及時(shí)掌握好學(xué)生的年齡性格特征等，在語(yǔ)文教學(xué)中潛移默化地滲透德育教育理念，讓學(xué)生在接受知識(shí)洗禮的同時(shí)，滲透德育教育，這對(duì)孩子們的健康成長(zhǎng)、綜合能力的提升發(fā)揮著十分重要之作用。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王君.基于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文互動(dòng)式教學(xué)探討[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，20xx，7（23）；112-114.

　　[2]趙佳，李霞.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，20xx（16）.

　　[3]何紅.淺析小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中德育滲透的主要內(nèi)容[J].基礎(chǔ)教育研究，20xx（18）.

　　[4]盧成微.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育[J].課程學(xué)法教法研究，20xx（10）.

德育論文范文9

　　摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多德育論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

　　關(guān)鍵詞：德育論文

　　21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。

　　1 當(dāng)代高校的德育方向

　　當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。

　　胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。

　　“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。

　　2 當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容

　　大學(xué)生的德育教育包括有：理想信念的教育、愛(ài)國(guó)主義的教育、自身素養(yǎng)的教育(誠(chéng)實(shí)守信、責(zé)任心、創(chuàng)新實(shí)踐能力)和人文素養(yǎng)的教育等。理想信念教育即是教育大學(xué)生有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有堅(jiān)定地社會(huì)主義理想信念并且有自己的遠(yuǎn)大理想、有自身堅(jiān)定地信念。愛(ài)國(guó)主義教育即是培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)民族熱愛(ài)祖國(guó)的情操，擁保家衛(wèi)國(guó)的情懷，為國(guó)家為民族獻(xiàn)出自身的一份力量。自身素養(yǎng)教育即素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是全面的教育[2]，即是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力實(shí)踐能力，促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、有責(zé)任心、增強(qiáng)大學(xué)生健康心態(tài)(敢于面對(duì)困難和挫折、勇于挑戰(zhàn)困難和挫折)等各方面的教育。人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格、意志、情感的完善，以引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值及促進(jìn)全面發(fā)展。[3]

　　因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。

　　3 新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題

　　在對(duì)新時(shí)代高校大學(xué)生德育現(xiàn)狀的觀察中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別高校依然走著傳統(tǒng)的德育步伐，沒(méi)有及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)時(shí)代步伐，甚至將德育教育邊緣化。在新時(shí)代背景下，隨著外來(lái)文化的沖擊和影響，大學(xué)生中出現(xiàn)了一些以自我為中心、缺乏誠(chéng)信、沒(méi)有責(zé)任心、缺乏愛(ài)心、自私、等德育問(wèn)題，需要一些高校重視德育教育、更新德育內(nèi)容、改善德育教育方法、促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。德育的警鐘已敲響，德育需要進(jìn)一步加強(qiáng)，這就要求高校居于時(shí)代背景，進(jìn)一步探索如何提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。[4]

　　4 高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析

　　(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。

　　(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專(zhuān)家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。

　　(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。

　　(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專(zhuān)門(mén)網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。

　　(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。

　　總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，20xx-10-25.

　　[2] 邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[C]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.

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　　[5] 毛玲.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生德育教育的新途徑[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，20xx(1)：101-103.

德育論文范文10

　　一、性善論中的德育思想

　　孟子認(rèn)為人性向善，“人皆可以為堯舜”，這就是說(shuō)，每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)完美人格的可能性。那么，如何將可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，從“開(kāi)端”走向“成德”，這其中對(duì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)是關(guān)鍵。為此孟子提出一系列德育思想。

　　首先，從挖掘善心的角度，孟子提出“求其放心”的思想。孟子說(shuō)：“仁，人心也。義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之，有放心而不知求。”人人都有善心，人們卻意識(shí)不到向內(nèi)求，找回自己的善心，這是件悲哀的事情。人們把雞狗丟了，都懂得找回來(lái)，而善心丟失了，卻不懂尋找。這就是說(shuō)人們沒(méi)有自覺(jué)地意識(shí)到自己把最珍貴的東西丟失。在孟子看來(lái)，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已。”提高道德修養(yǎng)的方法不是別的，就是要把丟失的善心找回來(lái)，精此仁義就是最大的學(xué)問(wèn)。

　　其次，從養(yǎng)護(hù)善心的角度，孟子提出“存心”和“熟之”的思想。他說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”人不同于禽獸的差別其實(shí)就那么一點(diǎn)（人有善心），普通人把自己的善心丟掉了，而能夠保持善心的人就是有道德的人。孟子又說(shuō)：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心”［。君子與庶人本是同類(lèi)，君子之所以高于庶人，只是因?yàn)榫�子善于保持自己的善心。人人都有仁義禮智之心，道德高尚的人保持了自己純?nèi)坏纳菩模�所以稱為大人，保存不好就是庶人、小人。

　　在存養(yǎng)的同時(shí)，人的善心還需要成熟。孟子說(shuō)：“五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗，夫仁，亦在乎熟之而已矣。”五谷是種子當(dāng)中質(zhì)地最好的，但五谷如果只種不熟，不如次米和稗子。仁心如果只有端倪，沒(méi)有達(dá)到成熟，同樣不能成全大事。這即是說(shuō)，善心一定要發(fā)育到完滿的狀態(tài)，才可以充分實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

　　第三，從擴(kuò)充善心的角度，孟子提出“擴(kuò)而充之”的思想。孟子說(shuō)：“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海，茍不充之，不足以事父母。”這是說(shuō)要把四端“推廣，而充滿其本然之量”。人如果能把本有的善心發(fā)揚(yáng)光大，擁有四海之大的疆域，也能保其平安；人如果不能把本有的善心擴(kuò)充，就是自己的父母，也不能侍奉好。歸結(jié)起來(lái)就是說(shuō)，人們要保持自己內(nèi)在的本然善心，并讓它發(fā)揚(yáng)光大，真正展示和發(fā)揮“推己及人”的價(jià)值。這是孟子性善論思想中推演出來(lái)的德育思想的最終結(jié)果。

　　二、性善論對(duì)現(xiàn)代教育的借鑒

　　孟子的性善論中及其德育思想系統(tǒng)地闡釋了完美人格培養(yǎng)的重點(diǎn)所在。他的這一思想被后世儒者不斷繼承、詮釋、完善，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。雖然時(shí)隔兩千多年，但它依然熠熠生輝，對(duì)現(xiàn)代教育提供多重借鑒。首先，孟子性善論將完美人格的培養(yǎng)作為教育的目標(biāo)，這告誡我們教育要以德育為先。孟子認(rèn)為人性向善，認(rèn)為每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)完美人格的可能性，為此提供了一系列的德育思想。一個(gè)社會(huì)只有每個(gè)個(gè)體的人格是健康的，社會(huì)才會(huì)是有序的、和諧的。如果一個(gè)社會(huì)只注重強(qiáng)化技能教育，而忽略道德教化，那么，這個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必然產(chǎn)生諸多問(wèn)題，可持續(xù)發(fā)展，只能是一句空話。沒(méi)有挺立的個(gè)體人格作支撐，就不會(huì)有挺立的民族精神。所以，教育應(yīng)該是以培養(yǎng)健康人格的人為目的的，離開(kāi)這樣一個(gè)前提，教育其實(shí)就偏離了其應(yīng)有的方向。這是我們當(dāng)今教育必須要反思的一個(gè)重大問(wèn)題。其次，孟子性善論提示我們要貫徹教育公平的原則。教育公平雖然是后世的說(shuō)法，但在孟子“性善論”中早已包涵此意。他的人人都可以成為堯舜的說(shuō)法就意味著每個(gè)人都應(yīng)該被公平地對(duì)待和培養(yǎng)。

　　大致說(shuō)來(lái)教育公平應(yīng)該包括，

　　第一是教育政策的公平；

　　第二是教育機(jī)會(huì)的公平；

　　第三是教育資源的公平。

　　在我國(guó)，這三個(gè)方面在一定程度上都存在問(wèn)題。顯而易見(jiàn)的例子就是，在大城市里，農(nóng)民工的子女很難有和城里孩子一樣的權(quán)利去享受平等的教育。國(guó)家和社會(huì)有責(zé)任為所有的孩子們提供接受公平教育的機(jī)會(huì)、資源和良好的環(huán)境。貫徹教育公平的理念，解決目前教育領(lǐng)域存在的不公平現(xiàn)象，也是我們必須面對(duì)和需要解決的重要問(wèn)題。最后，孟子性善論為受教育者確立了對(duì)“圣賢”理想的精神追求。孟子性善論被后世儒者不斷完善與詮釋?zhuān)�以孟子“人皆可以為堯舜”為依�?jù)，儒家確立了“圣賢”的精神追求。從北宋理學(xué)興起到南宋理學(xué)成為官方哲學(xué)，之后在元明清長(zhǎng)達(dá)七百多年的時(shí)間里，張載的“民胞物與”，程顥的“仁者，萬(wàn)物一體”，朱熹的“天理”，王陽(yáng)明的“致良知”，無(wú)一不包含著對(duì)人性“善”的最大詮釋?zhuān)�而�?duì)“圣賢”理想的追求也成為受教育者自我實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)和精神歸宿。由此拓展，在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，由于儒家文化的影響，儒家引人為善，信仰“良知”的導(dǎo)向，為普通民眾提供了心靈的歸宿。在倡導(dǎo)文化復(fù)興的今天，中國(guó)人的精神追求以及民眾信仰的問(wèn)題也是必須深入思考的內(nèi)容。

德育論文范文11

　　在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問(wèn)的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！

　　作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。

　　一、通過(guò)對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的

　　體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺(jué)悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。

　　1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)

　　教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

　　2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行

　　體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說(shuō),就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類(lèi)運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。

　　3、思想品德教育中不同的組織教法的利用

　　在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說(shuō),要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。

　　4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育

　　教育的滲透在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。

　　5、教師應(yīng)該以身作則

　　在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。

　　二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法

　　體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。

　　1、體態(tài)暗示法

　　用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過(guò)程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說(shuō),在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。

　　2、實(shí)踐體驗(yàn)法

　　體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。

　　3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法

　　體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。

　　4、時(shí)機(jī)捕捉法

　　不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐�評(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。

　　5、情感感染法

　　教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛(ài)互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。

　　綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。

德育論文范文12

　　論文關(guān)鍵詞：德育課 人格 教育

　　論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，可以說(shuō)人格就是細(xì)微的、隱形的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。從采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)行人格教育;堅(jiān)持日常化教育，形成個(gè)人習(xí)慣;加強(qiáng)學(xué)生友好與和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成等四個(gè)方面進(jìn)行努力，將會(huì)非常有利于中職學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成。

　　在黨的報(bào)告中，提出了創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。學(xué)校德育課理所當(dāng)然地要承擔(dān)起這一重?fù)?dān)。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對(duì)他們進(jìn)行人格的培養(yǎng)。“人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，思想道德教育就如無(wú)根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去。”可以說(shuō)人格就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。

　　人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過(guò)有針對(duì)性的教育和訓(xùn)練，使知、情、意、行諸要素有機(jī)地形成合力，就能引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，使學(xué)生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。

　　在傳統(tǒng)的德育課上，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少?gòu)娜烁窈托睦斫嵌葋?lái)深化品德教育，使品德教育變成了機(jī)械的說(shuō)教，失去了品德教育的日常化和潛移默化的效應(yīng)。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結(jié)合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應(yīng)有優(yōu)勢(shì)和效益。筆者認(rèn)為，在德育課的人格培養(yǎng)中，要做到以下幾點(diǎn)。

　　一、以人為本，采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果

　　“中職學(xué)生正處于人格形成的重要階段。他們所獨(dú)有的青春氣息一方面給他們帶來(lái)了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵�不懈努�?另一方面，也有不少青年在這一時(shí)期表現(xiàn)出逆反傾向。”現(xiàn)今有部分學(xué)生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動(dòng)以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結(jié)伙兒來(lái)顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應(yīng)以學(xué)生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡(jiǎn)單和粗暴。

　　譬如：我校從20xx年開(kāi)始，就對(duì)學(xué)生在紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)儀容儀表等各方面實(shí)行德育量化考核，并把考核的結(jié)果與評(píng)優(yōu)、評(píng)先和就業(yè)結(jié)合起來(lái)。在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，往往只注重量的考核而忽視對(duì)學(xué)生的思想教育。扣分的多加分的少，管理者只管扣分不重視對(duì)學(xué)生不良行為的糾正和說(shuō)服教育。這一措施的實(shí)行，不僅沒(méi)有取得理想的效果，反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。

　　正如肖川先生所說(shuō)：“從學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯”。教育是一門(mén)藝術(shù)，其目的是春風(fēng)化雨般地使每一位學(xué)生獲得自我發(fā)展的能力。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。應(yīng)該說(shuō)這種“量化考核”教育是強(qiáng)制教育，強(qiáng)制教育是建立在對(duì)人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國(guó)有句老話叫“壓而不服”。

　　二、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開(kāi)發(fā)人的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行人格教育

　　避免武斷或一刀切式的作法。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，人的自覺(jué)性過(guò)程是個(gè)體內(nèi)化的過(guò)程，而外部灌輸是社會(huì)教化的過(guò)程。只有外部灌輸而不注重社會(huì)個(gè)體的人格要素和思想政治內(nèi)在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。

　　譬如，在今天的校園里，學(xué)生隨口說(shuō)臟活的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學(xué)生經(jīng)常使用的不文明語(yǔ)言錄下來(lái)，在德育課上進(jìn)行播放，希望通過(guò)臟話曝光觸動(dòng)學(xué)生反思不文明的行為。但是，這并沒(méi)有起到一藥治百病的效果。

　　筆者認(rèn)為，不同的情況應(yīng)該用不同的教育方法。對(duì)于惡意漫罵的、故意說(shuō)臟話的、偶爾說(shuō)臟話的和習(xí)慣說(shuō)臟話的不同情況，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，不應(yīng)采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來(lái)處理。對(duì)于德育教師和學(xué)校而言，重要的是營(yíng)造文明的課堂和校園環(huán)境，營(yíng)造人人文明交流語(yǔ)言的環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，從文明禮儀的角度教會(huì)學(xué)生企確的交往方式，真正教會(huì)他們學(xué)說(shuō)文明話，學(xué)做文明人。

　　我國(guó)傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺(jué)性，并主張通過(guò)“修養(yǎng)”建立自覺(jué)意識(shí)，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。

　　三、堅(jiān)持日常化教育，把人格教育的內(nèi)容和學(xué)生的日常生活密切結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)良好的個(gè)人習(xí)慣

　　作為德育課教師，在教學(xué)中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學(xué)生不僅有學(xué)問(wèn)，還要人格健全，做人做事的能力強(qiáng)，以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求”。

　　在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們?cè)趯W(xué)生人格養(yǎng)成的教育中更應(yīng)該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培育學(xué)生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)思想，首先就要從愛(ài)家庭，愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開(kāi)始做起，只有這樣，我們才能為建設(shè)和諧社會(huì)培養(yǎng)出大批合格人才。

　　四、加強(qiáng)學(xué)生和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　和諧的人際習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。人際習(xí)慣一般可分為兩種：一種是和諧習(xí)性。如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對(duì)抗習(xí)性。如，爭(zhēng)奪、競(jìng)賽、苛求、攻擊、分裂、爭(zhēng)斗、孤立、自我封閉等等。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們應(yīng)當(dāng)把養(yǎng)成學(xué)生的和諧習(xí)性作為人格培養(yǎng)的首要目標(biāo)，盡量消除學(xué)生的對(duì)一抗習(xí)性。即使在成人的人格養(yǎng)成中，對(duì)抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系就會(huì)惡化，人與人的對(duì)抗和爭(zhēng)斗就不可避免，建設(shè)和諧社會(huì)就成了一句空話。要培養(yǎng)學(xué)生的和諧習(xí)性，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中極端的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無(wú)我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達(dá)到做純粹、高尚、奉獻(xiàn)的人的境界。

　　人格教育是一項(xiàng)綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞諸類(lèi)教育活動(dòng)中的一種融合性教育。實(shí)際上，學(xué)校各門(mén)學(xué)科、各項(xiàng)活動(dòng)的教育都包含有人格教育的成分。作為一個(gè)德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學(xué)科及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)課外結(jié)合起來(lái)，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)注重強(qiáng)化人格培養(yǎng)要素，就能夠增強(qiáng)教育活動(dòng)的人格塑造力。

德育論文范文13

　　摘要:在小學(xué)階段，德育教育工作及其的重要。因?yàn)樾�學(xué)階段不僅僅是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為的起步階段，還是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生具有高尚道德情操的階段。在這個(gè)過(guò)程中，教師要做好學(xué)生的德育教育工作，讓學(xué)生無(wú)論是在思想認(rèn)識(shí)上，還是在良好行為養(yǎng)成上，都能夠達(dá)到要求。

　　關(guān)鍵詞:小學(xué)德育;道德;品德;育人

　　在小學(xué)階段，良好的思想道德品德建設(shè)和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為極其的重要。教師對(duì)于小學(xué)生的教育相關(guān)方面的培養(yǎng)不僅僅是在教學(xué)任務(wù)方面，而且還在“傳道”方面，還在育人方面，要讓學(xué)生不僅養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，還要將學(xué)生培養(yǎng)成具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，讓小學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，具有人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。

　　一、教師要能夠通過(guò)言傳身教來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育

　　小學(xué)生是一個(gè)特殊的教學(xué)群體。對(duì)于這個(gè)群體而言，其自我控制力、自我意識(shí)力相對(duì)較差，其行為正處于模仿階段。教師的一言一行都對(duì)其有著深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)過(guò)程中，教師要能夠言傳身教對(duì)其進(jìn)行教學(xué)，特別是注重對(duì)其德育教育的培養(yǎng)，幫助他們能夠真正的養(yǎng)成勤力、勇敢、質(zhì)樸、善良，有道德、有理想、有信念的學(xué)生。在這個(gè)過(guò)程中，教師要能夠率先垂范，真正的做到為人師表。比如，教師在上課時(shí)無(wú)論在與學(xué)生的溝通過(guò)程中，還是在進(jìn)行課堂講解的過(guò)程中，時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生感受到教師自身的魅力，特別是將具有深厚文化底蘊(yùn)，良好道德修養(yǎng)的魅力不斷激勵(lì)著學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)耳濡目染中進(jìn)行了德育教育。

　　二、教師要在教學(xué)實(shí)際過(guò)程中進(jìn)行德育教育

　　在小學(xué)階段，各科教學(xué)都包含了德育方面的教育，主要以小學(xué)語(yǔ)文、小學(xué)品德等為主。1．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，許多教學(xué)的內(nèi)容都和德育教育休戚相關(guān)，如一些古詩(shī)、寓言故事，等等，教師通過(guò)這些故事的講解，讓學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)到相關(guān)德育知識(shí)。教師在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程中，可以將德育教育進(jìn)行滲透，學(xué)生每寫(xiě)一篇文章，都會(huì)有這篇文章的創(chuàng)作目的，在這個(gè)過(guò)程中，教師的合理引導(dǎo)可以讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的表達(dá)方式來(lái)對(duì)德育進(jìn)行正確的理解，從引導(dǎo)學(xué)生“讀義”到“悟道”的過(guò)程，是一個(gè)德育教育的最佳過(guò)程。除此之外，教師還可以從語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中滲透思想教育，如通過(guò)介紹祖國(guó)的大好河山、悠久歷史和燦爛文化，等等，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的熱情;又如，通過(guò)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等文章進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生能夠向英雄們學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師在和學(xué)生溝通的過(guò)程中也要重視自身的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)的使用，通過(guò)對(duì)一些課文生動(dòng)的講解，富有激情的朗讀，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到共鳴，將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。2．小學(xué)思想品德課程進(jìn)行德育教學(xué)在小學(xué)思想品德教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是其最終的教學(xué)目的。在這個(gè)過(guò)程中，教師要能夠?qū)⑿�學(xué)思想品德課程教學(xué)進(jìn)行全方位的講述，對(duì)學(xué)生要能夠?qū)⑸鲜鱿嚓P(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行很好的灌輸，讓學(xué)生喜愛(ài)小學(xué)思想品德課程。除此之外，教師要在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中加入一些現(xiàn)代化的教學(xué)元素，充分利用多媒體、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)工具進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中感受到德育教育的有趣性和可讀性，讓教者讓學(xué)生學(xué)逐步變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)思想品德課程相關(guān)方面的內(nèi)容，讓自己在教學(xué)過(guò)程中逐漸的理解到德育教育的真諦，讓自己無(wú)論從思想上還是從行動(dòng)上，都能夠樹(shù)立一種意識(shí)，這種意識(shí)就是德育教學(xué)過(guò)程中融入的道德理念。小學(xué)思想品德教育是小學(xué)德育教育的主陣地，教師要充分的將這個(gè)主陣地發(fā)揮起來(lái)，讓學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中掌握更多的德育理念，讓學(xué)生的思想品德認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)全新的高度。小學(xué)思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中要能夠注重教學(xué)的親和力，善于與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師能夠及時(shí)解決問(wèn)題，最終使小學(xué)德育課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。

　　三、教師要在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行德育教育

　　在小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中，教師要能夠和學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系，讓課外實(shí)踐活動(dòng)和德育教育教學(xué)緊密聯(lián)系，讓教師能夠通過(guò)主辦一些主體班會(huì)、主題活動(dòng)、各種參觀活動(dòng)等形式來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行德育教育，通過(guò)這些教育活動(dòng)讓學(xué)生真正的感受到德育教育的重要性。在這些活動(dòng)中，教師精心的安排指導(dǎo)下可以圍繞特定的一系列活動(dòng)來(lái)針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如，在“五四”青年節(jié)這一天，通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)讓學(xué)生們了解到“五四”運(yùn)動(dòng)的歷史背景，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的情懷;又如，在教師節(jié)當(dāng)天開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成尊師重教的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)教師進(jìn)行感恩;如在國(guó)慶節(jié)到來(lái)之際組織一些專(zhuān)題活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生不斷的感受到德育教育的重要性。除此之外，教師還要重視開(kāi)展德育教育評(píng)比活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)來(lái)受到相關(guān)德育的教育。比如，教師可以通過(guò)開(kāi)展“我愛(ài)五星紅旗”活動(dòng)，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;又如，每年開(kāi)展“雷鋒紀(jì)念日學(xué)習(xí)活動(dòng)”來(lái)發(fā)揚(yáng)雷鋒同志的優(yōu)良品質(zhì)。教師還要適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生參觀一些愛(ài)國(guó)主義教育基地，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　四、教師要能夠建立家校共享的德育教育

　　小學(xué)階段，課堂教學(xué)是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但是學(xué)生在家庭的時(shí)間也需要進(jìn)一步利用。教師要能夠和學(xué)生建立教學(xué)共享的德育教育。所謂家校共享，指的是教師要和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)的溝通和交流，讓學(xué)生家長(zhǎng)能夠?qū)�學(xué)生在家庭環(huán)境中進(jìn)行德育教育，這樣以來(lái)，學(xué)生在學(xué)校的德育教育和在家庭的德育教育能夠有效的雙結(jié)合，從而使整個(gè)課堂德育教育和家庭德育教育緊密的形成一種共享模式，促進(jìn)學(xué)生全方位的接受德育教育。比如，家長(zhǎng)要在課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)給學(xué)生布置如要讀一些學(xué)習(xí)英雄故事的書(shū)、讀一些中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的書(shū)。教師這些作業(yè)布置后，學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作如何，是否在家中進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的閱讀，都需要家長(zhǎng)進(jìn)一步進(jìn)行配合。家長(zhǎng)要能夠和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，幫助學(xué)生能夠深入的閱讀相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生能夠真正在家長(zhǎng)進(jìn)行德育教育。家長(zhǎng)要做好監(jiān)督和指導(dǎo)的作用。及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行必要的溝通和交流，幫助學(xué)生解決德育教學(xué)中的困惑。

　　五、教師要能夠建立德育教育評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制

　　小學(xué)階段，如何對(duì)學(xué)生德育教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，是一個(gè)重要的機(jī)制。教師要能夠建立德育教育的評(píng)價(jià)體系和反饋機(jī)制，幫助學(xué)生更好的掌握相關(guān)德育教學(xué)，特別是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的溝通和交流，讓學(xué)生及時(shí)的查找自己在德育教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，教師要能夠及時(shí)的幫助其解決。除此之外，教師還要能夠建立一種必要的反饋機(jī)制，讓學(xué)生能夠根據(jù)相關(guān)教學(xué)反饋來(lái)進(jìn)行德育教育的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠感知德育教育的重要性。六、結(jié)語(yǔ)德育教育在小學(xué)階段有著重要的作用。小學(xué)教師要高度重視德育教育工作，深入研究如何更好地將德育教育開(kāi)展得更好，讓德育教育能夠產(chǎn)生更大的效果。除此之外，教師還要能夠和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行必要的溝通和交流，掌握學(xué)生在家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)德育教育的情況，讓德育教育在校內(nèi)和校外都能夠更快地進(jìn)行，讓德育教育滲透到小學(xué)教學(xué)整個(gè)階段中。

　　參考文獻(xiàn):

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德育論文范文14

　　摘要：

　　在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。

　　關(guān)鍵詞：

　　小學(xué)音樂(lè)；德育教育；素質(zhì)教育

　　隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和生動(dòng)的音樂(lè)形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。

　　一、將德育教育置于教師的言傳身教之中

　　在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂(lè)教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書(shū)不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。

　　二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)

　　在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見(jiàn)吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開(kāi)放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫(huà)面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫(huà)面的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。

　　三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育

　　在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂(lè)教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。

　　四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件

　　隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。

　　總之，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。

　　參考文獻(xiàn)：

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德育論文范文15

　　眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃�中缺乏企業(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。

　　一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)

　　1.企業(yè)文化的概念

　　在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。

　　2.職高德育教學(xué)的概念

　　按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。

　　二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因

　　1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要

　　《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。

　　2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要

　　好學(xué)不如樂(lè)學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。

　　3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求

　　職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專(zhuān)業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。

　　三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策

　　1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期

　　在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。

　　2.探索企業(yè)式教學(xué)

　　企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車(chē)間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。

　　3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育

　　學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。

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