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文言文中的通假字論文

時(shí)間:2021-07-05 12:24:55 論文 我要投稿

文言文中的通假字論文

  中國(guó)的文化歷史,大浪淘沙,傳承至今的都是經(jīng)典、瑰寶,足以讓我們每個(gè)華夏兒女引以為傲。然細(xì)觀之,其實(shí)這塊美玉并非盡善盡美,存有瑕疵。我認(rèn)為就是文言文中的“通假字”。

文言文中的通假字論文

  單究通假字之緣由,我們無(wú)可厚非,它的產(chǎn)生確實(shí)有歷史因素。我想首先應(yīng)當(dāng)是文字自身不夠發(fā)展;其次才是人的因素。這就是所謂“本無(wú)其字,本有其字”的來(lái)由吧。

  作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,我深知語(yǔ)文難教。語(yǔ)文教學(xué)一代一代地傳承,然試看今天蕓蕓十三億,唐詩(shī)宋詞經(jīng)典名篇等,了解的又有多少呢?我不敢說(shuō)今天我們的語(yǔ)文教學(xué)是失敗的,但我敢說(shuō)今天我們的學(xué)生“難”!語(yǔ)文教學(xué)中文言文是一個(gè)坎。單就文言文本身來(lái)說(shuō)就是一座高峰,極難攀越。文言文是古人的書(shū)面語(yǔ)。古人學(xué)文言文要比今人優(yōu)越,他們接觸較早,然如果沒(méi)有多年功底,是很難成功駕馭文言文寫(xiě)作的。古人尚且如此,今人就更不用說(shuō)了。

  既然如此,我們?yōu)槭裁床粚?duì)文言文作一些改變呢?我認(rèn)為,要減少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度,首先就應(yīng)該糾正文言文中所謂的“通假字”,因?yàn)樗鼈儽旧砭褪莿e字。本無(wú)其字,古人寫(xiě)作時(shí)進(jìn)行文字創(chuàng)造,可以理解;可本有其字了,卻為什么還要用其它字呢?且用了我們還要理直氣壯地說(shuō)“對(duì)”呢?今天我們給學(xué)生批改作文,要糾正其中的`錯(cuò)別字。我看呀,其實(shí)大可不別糾正了,因?yàn)槟潜旧砭褪恰巴僮帧甭,這可是在效仿古人,傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不管是古人寫(xiě)作,還是傳抄時(shí)出現(xiàn)了這種類(lèi)似學(xué)生作文時(shí)的錯(cuò)別字現(xiàn)象,作為后人我們應(yīng)該勇敢地說(shuō)錯(cuò),而不應(yīng)該用所謂“通假字”為之作錯(cuò)的理由,而增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度,否則,那么多精美、精煉的文言文章將有被國(guó)人忘掉的可能。

  我們都知道,第一個(gè)寫(xiě)通假字的人也許由于種種因素,用了讀音相同或相近的字代替本字,或根本就是寫(xiě)的別字,但是后人明知如此,卻紛紛效仿,積非成是,這是一種什么樣的文化現(xiàn)象呢?難道就是為了增加文言古書(shū)的難度和深?yuàn)W嗎?焚書(shū)坑儒之后,大部分古書(shū)被付之一炬,少數(shù)讀書(shū)憑借記憶、背誦的方法再現(xiàn)古書(shū),“著之竹帛”。我們對(duì)其只記住讀音而未記住其形,無(wú)可厚非,畢竟每個(gè)人都會(huì)因方言的差異或其文化程度的影響而出現(xiàn)錯(cuò)誤。

  再者,由于歷史的局限性或某些特定因素,古人因?yàn)閯?chuàng)制新字較麻煩或?yàn)槊馐棺謹(jǐn)?shù)大量增加而運(yùn)用通假字(殊不知因此而增加了古書(shū)的難度),這也無(wú)可厚非。我們可以理解為因文字不夠發(fā)達(dá)或書(shū)寫(xiě)者還不夠智慧所使然。但我們有理由相信這種文化現(xiàn)象,即通假字本質(zhì)上就是屬于別字。如《論語(yǔ)十則》中子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”說(shuō),通“悅”,愉快,高興。“誨女知之乎?”女,通“汝”,人稱(chēng)代詞,你。等等。站在今天的文化角度來(lái)看,“說(shuō)”與“悅”,“女”與“汝”其意義真是有天壤之別。而這種文化現(xiàn)象,我們可以給之千百個(gè)理由,昔非今比!確實(shí)易讓人接受。

  然《童趣》中曰:“昂首觀之,向?yàn)橹畯?qiáng)!睆(qiáng),通“僵”,僵硬之意!皬(qiáng)”與“僵”就讓人匪夷所思了,無(wú)論從字形,還是字音上來(lái)講,它們都實(shí)在不相干,況且“僵”字古已有之,如“僵臥孤村不自哀”。既然已有之,怎么非要在此用“強(qiáng)”而不用“僵”呢?是故弄玄虛,還是顯示其文化底蘊(yùn)的深厚呢?我看呀,是為給后閱者增加閱讀難度而顯示其深度。

  又如《種樹(shù)郭橐駝傳》中:“官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。”其中而,通“爾”,你們的意思。此句中“爾”字已有之,可作者卻偏不用之,而用“而”,實(shí)令人費(fèi)解。是不是用了“而”,文章就與眾不同了呢?不得而知。

  今天,我們的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力很大,在承受巨大壓力之下,還要承受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的“苦痛”,甚至不解!我們又如何能讓他們學(xué)好呢?各種教育理念層出不窮,要我們?nèi)绾稳绾蔚亟毯脤W(xué)生,該怎么怎么地上好課,可就是極少有人從文化自身去找問(wèn)題,去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,只會(huì)把自己的理念強(qiáng)加于教育,且不管之是否符合教育對(duì)象和教育實(shí)踐,是否存在地區(qū)與地區(qū)之間的差異。學(xué)生,難!

  是該對(duì)文言文中的通假字作出一些變動(dòng)的時(shí)候了!通假字的出現(xiàn)是古人在特定時(shí)期誤用文字的現(xiàn)象,而非漢字發(fā)展的方向。語(yǔ)言具有社會(huì)性,也具有時(shí)代性,隨著社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,語(yǔ)言文字也應(yīng)隨著發(fā)展和進(jìn)步。我們?cè)趥鞒泄湃宋幕A的時(shí)候,更應(yīng)摒棄那些不合語(yǔ)言文字發(fā)展和進(jìn)步節(jié)奏的文字錯(cuò)用現(xiàn)象。

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