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一體化教學(xué)背景下中職語(yǔ)文文言文教學(xué)探討論文

時(shí)間:2021-06-13 15:00:19 論文 我要投稿

一體化教學(xué)背景下中職語(yǔ)文文言文教學(xué)探討論文

  摘 要 一體化教學(xué)在職業(yè)學(xué)校里是很受歡迎的一種教學(xué)模式,它的目的在于提升教學(xué)質(zhì)量,快速培養(yǎng)社會(huì)需求的合格的技能型人才。在這樣的前提下,中職語(yǔ)文的教學(xué)模式必將做出適時(shí)地調(diào)整。在這里面,文言文教學(xué)更是中職語(yǔ)文教學(xué)的難處所在,因此需要尋求新的教學(xué)方式,嘗試不一樣的教學(xué)方法,以便于更好進(jìn)行一體化教學(xué),讓學(xué)生能夠?qū)W有所用,成為合格的人才。

一體化教學(xué)背景下中職語(yǔ)文文言文教學(xué)探討論文

  關(guān)鍵詞 一體化教學(xué) 中職語(yǔ)文 文言文教學(xué)

  一、一體化教學(xué)的背景

  對(duì)于文言文教學(xué)不同人有不一樣的看法。文言文既是中華民族文化的精髓所在,也體現(xiàn)了中國(guó)的民族風(fēng)情。然而在中職語(yǔ)文文言文課堂上,學(xué)生往往很難體會(huì)到它的魅力,面對(duì)著背誦文言文很頭疼。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方式的單調(diào),課堂上主要是老師再說(shuō),從頭講到尾,學(xué)生只是單純的記憶等情況是導(dǎo)致這樣的問(wèn)題的主要原因。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法,一體化教學(xué)是中職學(xué)校教學(xué)的大勢(shì)所趨,因?yàn)樗坏茏寣W(xué)生作為課堂的主體,而且更加強(qiáng)調(diào)教育的有效性,使學(xué)生可以愉快的參與到課堂活動(dòng)之中。因此,再這樣的背景下,為了更好地進(jìn)行中職語(yǔ)文文言文的教導(dǎo),使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生興趣,提升學(xué)習(xí)效率,我們做了如下探討。

  二、中職語(yǔ)文文言文教學(xué)方式

  (一)注重教學(xué)方法,讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)

  每個(gè)學(xué)生都希望在課堂上面學(xué)到想要學(xué)習(xí)的知識(shí),可是教師只教授想要傳授給學(xué)生的內(nèi)容,這就導(dǎo)致學(xué)生并不喜歡聽(tīng)課。這些年來(lái)文言文教學(xué)過(guò)程中老師總是盡可能地多教一些一些知識(shí)而并不是很注重方法,總是想要通過(guò)這樣讓學(xué)生取得高分,卻并不在乎學(xué)生的愿望,即學(xué)生是否喜歡接受這些知識(shí)。因此,老師應(yīng)該改變教學(xué)的`方法,應(yīng)該深入了解學(xué)生想要知道的內(nèi)容,多與學(xué)生進(jìn)行溝通,像朋友一樣和他們相處,和學(xué)生一起學(xué)習(xí),逐步的引導(dǎo)學(xué)生思考,既做到教授了想教的,又做到了使學(xué)生學(xué)到了喜歡學(xué)的,讓學(xué)生在喜歡學(xué)習(xí)的條件下很好地掌握知識(shí)。

  (二)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有主體地位

  老師在課堂之上是學(xué)生的引導(dǎo)者,在文言文教學(xué)中的地位更加重要,因此老師在教學(xué)的過(guò)程中是有主導(dǎo)地位的。但是,在教學(xué)的過(guò)程之中,應(yīng)該確保學(xué)生是有主體地位的。老師的引導(dǎo)作用應(yīng)該致力于更好地發(fā)揮學(xué)生主體地位,讓學(xué)生能夠主動(dòng)地了解到文言文之中的豐富的情感,對(duì)學(xué)習(xí)文言文知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。老師應(yīng)該采取多種多樣的教學(xué)方法,鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn),指引學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的邏輯思考,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之中找到自己的主體地位,能夠集中精神來(lái)學(xué)習(xí)聽(tīng)課,主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí),達(dá)到事半功倍的效果。

  (三)老師在教學(xué)中應(yīng)注意適量原則

  在中職語(yǔ)文教學(xué)之中,大部分學(xué)生的基礎(chǔ)并不是很好,文言文的基礎(chǔ)更是很差。再這樣的條件下,老師應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際情況注意到適量的原則。單純的傳授知識(shí)讓學(xué)生死記硬背對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有害無(wú)益,他們不懂得如何學(xué)習(xí)也不理解學(xué)習(xí)內(nèi)容,只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的培養(yǎng)沒(méi)有任何好處。因此,老師不應(yīng)該只是注重想要每節(jié)課多教一些知識(shí),而是要盡量把復(fù)雜的知識(shí)分解開(kāi),讓學(xué)生便于接受。只要學(xué)生能夠懂得知識(shí)的內(nèi)涵,即使量少一點(diǎn)也無(wú)妨,正是所謂的“質(zhì)比量更重要”。

  (四)老師應(yīng)該讓學(xué)生明白文言文學(xué)習(xí)的意義

  只有在學(xué)生理解了文言文教學(xué)的價(jià)值之后,才能夠更加熱情主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)之中,全力以赴的學(xué)習(xí)。對(duì)文言文的學(xué)習(xí),不僅是我們了解我國(guó)古代人民智慧的重要途徑,而且是傳承我國(guó)文明的重要要求。對(duì)文言文的學(xué)習(xí),可以提升對(duì)現(xiàn)代文的讀寫(xiě)能力。文言文是現(xiàn)代漢語(yǔ)的根基所在,只有牢固文言文的功底,才能更好地學(xué)習(xí)現(xiàn)代文。因此,老師應(yīng)該著重于讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)文言文的重要意義,當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)之后,才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí),這樣學(xué)習(xí)的效率及速度都可以得到提升,以達(dá)到真正的“知之為知之”的目的。

  (五)老師應(yīng)善于借鑒前人經(jīng)驗(yàn)

  文言文在漫長(zhǎng)的歷史中經(jīng)過(guò)了歲月的洗滌,去除糟粕剩下精華,是我們炎黃子孫的精神所系。文言文里面所包含的內(nèi)容對(duì)于社會(huì)的人際交往等方面都有很大的啟示,所以老師在教學(xué)的過(guò)程中要注意古為今用,正所謂“前世之鑒后事之師”,不能單純的看文言文有么的語(yǔ)言和作者深刻的思想,更加重要的是其對(duì)現(xiàn)代化教育的意義。例如,司馬遷“人固有一死,或重于泰山或輕于鴻毛”的人身價(jià)值觀等都蘊(yùn)含著現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)的培育的目的所在。

  三、結(jié)束語(yǔ)

  一體化教學(xué)背景下中職語(yǔ)文的文言文教學(xué),它的方法是多種多樣的,可是任何一種方式,都必須著重于激起學(xué)生的求知欲望,提升文言文教學(xué)的教學(xué)成果,它的目的在于讓學(xué)生學(xué)到真正有用的知識(shí),真正的做到有效的教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程之中,老師不但應(yīng)該改變長(zhǎng)久養(yǎng)成的傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣,而且應(yīng)該明白學(xué)生的真正需要,讓學(xué)生懂得理論聯(lián)系實(shí)際,真正可以學(xué)有所用。只有這樣,才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo),讓中職語(yǔ)文文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中綻放不一樣的光芒。

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