欲望、物質(zhì)、精神的論文
我也不知道最近腦子里進了那些胡亂的想法，總會思考一些莫名其妙的問題。 經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己和自己在對話，確全都自相矛盾。我們來就是個矛盾體吧。而對話的內(nèi)容往往都不是日常生活中的，而是超出我理解范圍的。是很久很久以前埋在潛意識里的一顆種子，一種聲音在我身體里敲打。
我知道，那聲音不是我，可能就是人類生來就有的共性吧。
或者，如果把我的大腦分為三部分，第一部分是我生來的就有的動物拙劣的野性，比如吃飯和睡覺的欲望。第二部分是我竭力要靠近的方向，一種超出俗欲的境界。而這第三部分就介于兩者之間，是我的物質(zhì)與精神的接口。說得通俗一點，是我用俗世的軀體來領(lǐng)悟精神的召喚。我想，大多數(shù)人都是介于這個位置，在物質(zhì)與精神之間，保持一切平衡。
先簡單談一下第一部分，物質(zhì)與欲望。
sigmund freud 認為人類的一切行動都是出于欲望。那是否生與死，真與假，善與惡，都和欲望有關(guān)呢？分析一下，世界上最簡單的與生俱來的欲望是生存、繁殖、饑渴、性欲。這些都是保證生活的動力。
想要生存的人就必須要競爭，但人們不滿足于僅僅生存。而“活的比別人好”成為了大多數(shù)人衡量生活的準則。當一切變得紛繁復雜起來，真與假，善與惡就產(chǎn)生了。
然而，有些人不乏想要消失的欲望，死的欲望。生命不停的運轉(zhuǎn)，誕生，成長，死亡。這些都是周而復始的'輪回，繁衍不息，浮華到了一定程度時，就會產(chǎn)生像要停止一切的欲望。讓世界所有事物都停止，讓生命恢復最簡樸最單純的樣子，一切平靜。換句話說，讓所有的生命變成一種死亡的，非生物的狀態(tài)。
既然欲望是保持生命的力量，那么死亡算不算一種愿望呢？
這世界沒有絕對，只有相對。說起來可能不太易懂，物極必反，活著也許是為了告訴別人自己沒有死，而死了，也許是為了證明自己曾經(jīng)活過。總而言之，不管生死都是為了給別人看的。沒有人能解釋清楚，也許這就是一個與生俱來的本性。也許有一天，世界上人全都死光了，留下你一個人在世界上，你會發(fā)現(xiàn)活著也并沒有什么意義。總而言之，生死都是互相參照的。沒有絕對的生，也沒有絕對的死，有些時候，生就是死，而死又是一種重生。
人死了，是不是就沒有欲望了呢？
這個問題問得很好，本人從來沒有死過，所以也不知道會是什么樣。這個問題還要談到宗教信仰了，但我們不妨分析一下。中國的國教是佛教，佛教提倡的是脫離俗世，擺脫七情六欲，才能得到靈魂的安定與永生。可以理解，欲望太多的人永遠不會滿足，不會快樂，而擺脫了七情六欲，自然會快樂。但是，人在生存這一狀態(tài)中永遠不能擺脫欲望，“生存”既是一切欲望的根源，只要還在生存，欲望也會源源不斷。至于死了，自然就不會有欲望了。
但相反的是，西方近年興起的宗教是基督教，而基督教徒們相信人死后會進入天堂抑或地獄。于是欲望又來了，即使死了，也會為了進入天堂的而產(chǎn)生欲望。都說物質(zhì)不滅，在這個情況下，欲望才是永不磨滅的。
關(guān)于死后還有沒有欲望，這是個有待爭論的問題。而這個問題提，還可以引出一條新的問題。欲望是由精神那部分操縱的，而死亡只的是肉體。那么肉體的死亡會影響精神么？還有，一個人即將要死，是肉體先死亡還是精神先衰竭？
我曾經(jīng)和同學討論過無數(shù)次這問題，每次都談到把自己搞暈為止，關(guān)于此問題，有很多說法，各不相同。我們的數(shù)學課代表說這種情況要分類討論：
有人說，先昏迷一陣子，然后停止呼吸，這就是精神先衰竭。而還有人說，那為什么把雞的腦袋砍掉了，雞還能到處亂跑？我個人感覺這個講的是神經(jīng)，而不是精神。還有人說，是同時進行的，肉體死了，精神也不能堅持。在我看開，肉體死亡和精神衰竭是因果關(guān)系，由于肉體死了，因此精神也衰竭了。至于時間的先后，我也只也搞不明白。
有一句話叫作“精神脫離不了物質(zhì)”。這還要從生物學的角度說，人類的一切精神思想活動都是在腦部進行的，而為了讓腦部運轉(zhuǎn)順利，還要提供血液和蛋白質(zhì)。而如果肉體死了，血液和蛋白質(zhì)停止生產(chǎn)，精神就消失了。
而千古以來卻有這樣的說法，“雷鋒死了，但他的精神永遠存活！”額，這又是怎么回事呢？呵呵，不必較真，只是人們美好的說法而已。
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最近突然發(fā)瘋似的愛上了這類東西，還請各位老師同學多多指點，請懂哲學或人類學的高手賜教。感激不荊
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