阿房宮賦免費(fèi)課件

時(shí)間：2021-04-06 20:32:36 課件我要投稿

阿房宮賦免費(fèi)課件

　　阿房宮賦是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的賦體散文。下面是小編想跟大家分享的阿房宮賦免費(fèi)課件，歡迎大家瀏覽。

阿房宮賦免費(fèi)課件

　　阿房宮賦免費(fèi)課件一

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1 了解“賦”的特點(diǎn)，并了解作者是怎樣運(yùn)用這一文體來(lái)表現(xiàn)主旨的。

　　2 了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

　　3、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識(shí)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】

　　1、理解文章內(nèi)容并背誦全文。 2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　這篇課文具有文言文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)誦讀理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)全過(guò)程以學(xué)生為主體，強(qiáng)化誦讀，重視語(yǔ)言知識(shí)的積累。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（司馬光《資治通鑒》）

　　歷史是一面鏡子，“以史為鑒，可以知興替”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想指導(dǎo)下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》，其中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。針對(duì)漢初的情況，主張實(shí)行仁政。同樣地總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，23歲的杜牧作《阿房宮賦》來(lái)諷諫唐朝統(tǒng)治者。那么，在這篇賦中杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？

　　二、解題

　　1、文體：（課本114）“賦”是古代的一種文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁。“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”

　　2、背景：（見(jiàn)注釋?zhuān)┭a(bǔ)充：杜牧寫(xiě)這篇文章意在借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，來(lái)總結(jié)秦王朝驕奢淫逸終致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者能夠引以為戒，不要重蹈覆轍。

　　3作者簡(jiǎn)介（見(jiàn)課本）

　　補(bǔ)充：（可引導(dǎo)學(xué)生背誦《過(guò)華清宮》、《泊秦淮》等詩(shī)歌）杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中。散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事；詩(shī)歌語(yǔ)言清麗，與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

　　三、整體把握

　　1．教師范讀。

　　2．學(xué)生自讀，熟悉課文。

　　3．學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋疏通文段，劃出疑難。

　　四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段

　　（一）第1段：

　　1．第一層：“六王畢……阿房出。”寫(xiě)了阿房宮的背景。

　　重點(diǎn)詞：

　　畢：完了。

　　一：數(shù)——?jiǎng)樱y(tǒng)一。

　　學(xué)生背誦。

　　2．第二層：“覆壓三百余里……流入宮墻。”寫(xiě)阿房宮的面積和規(guī)模氣勢(shì)。

　　重點(diǎn)詞；北構(gòu)而西折：北、西名——狀

　　直走咸陽(yáng)：走，趨向。

　　學(xué)生背誦。

　　3．第三層：“五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。” 寫(xiě)阿房宮的樓閣廊檐。

　　重點(diǎn)詞：

　　鉤心斗角：古今異義（古：形容宮室建筑精巧；今：比喻人各用心機(jī)，互相排擠）

　　焉：結(jié)合練習(xí)二總結(jié)

　　蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。

　　學(xué)生背誦。

　　4．第四層：“長(zhǎng)橋臥波……不知西東。” 寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。

　　重點(diǎn)詞：

　　未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)云出現(xiàn)龍。

　　不霽何虹：虹名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)彩虹。

　　學(xué)生背誦。

　　5．第五層：“歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。” 寫(xiě)歌臺(tái)和舞殿。

　　重點(diǎn)詞：

　　氣候：古今異義（古：天氣，環(huán)境氣氛；今：一個(gè)地區(qū)的氣象情況）

　　學(xué)生背誦。

　　總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景、面積、規(guī)模、樓閣廊檐、宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿等方面描寫(xiě)了阿房宮的雄偉壯觀。

　　阿房宮賦免費(fèi)課件二

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》，針對(duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣的，總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后廣造宮室、天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。

　　（一）解題

　　“阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。

　　這篇文章的體裁是“賦”。“賦”作為一種文體有一個(gè)演變的過(guò)程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

　　關(guān)于賦的特點(diǎn)，《文心雕龍?jiān)徺x》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文指賦的形貌。

　　賦，在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。

　　（二）解說(shuō)作者

　　杜牧不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，在“賦”和古文方面也都堪稱(chēng)大家，在詩(shī)歌方面人稱(chēng)他為“小杜”，以區(qū)別于“老杜”，又把他與李商隱并稱(chēng)為“小李杜”。他對(duì)賦這種文體也有著卓越的貢獻(xiàn)，唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢儷趨向散文化，稱(chēng)為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品，歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。

　　（三）整體感知

　　1.學(xué)習(xí)本文的生字詞

　　縵回不霽何虹

　　妃嬪媵嬙焚椒蘭

　　轆轆杳不知

　　盡態(tài)極妍摽掠

　　鼎鐺迤邐

　　錙銖架梁之椽

　　在庾之粟粒橫檻

　　嘔啞參差

　　2.讓學(xué)生結(jié)合注解利用工具書(shū)疏通全文，將疑點(diǎn)畫(huà)出，以備質(zhì)疑。

　　3.從總體上把握全文。

　　（1）阿房宮的來(lái)歷。

　　（2）阿房宮的外在形勢(shì)。

　　（3）阿房宮的本體構(gòu)筑。

　　（4）宮人的生活情境。

　　（5）秦愛(ài)紛奢的描寫(xiě)。

　　（6）有關(guān)國(guó)家興亡的議論。

　　（四）學(xué)習(xí)第一自然段：學(xué)生質(zhì)疑、教師指導(dǎo)，明確掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　1．重點(diǎn)實(shí)詞

　　六王畢，四海一畢：完了，結(jié)束一：統(tǒng)一。

　　北構(gòu)而西折構(gòu)：動(dòng)詞，架木做屋，引申為建筑。

　　不霽何虹霽：雨后天晴。名詞活用動(dòng)詞。

　　2．古今異義：

　　直走咸陽(yáng) 走：趨向今多指行走。

　　鉤心斗角：指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。鉤心:指各種建筑物都有面向中心攢聚；斗角:指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。今常用來(lái)比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。

　　3．詞類(lèi)活用：

　　幾千萬(wàn)落落：座。今多指下降，衰敗。

　　四海一 “一” 數(shù)詞→動(dòng)詞統(tǒng)一。

　　驪山北構(gòu)而西折 “驪山”名詞→狀語(yǔ) 從驪山。“北”“西”名詞→狀語(yǔ) 向北，向西。

　　廊腰縵回 “腰”、“縵”名詞→狀語(yǔ) 像人的腰部一樣，像縵帶一樣。

　　蜂房水窩名詞→狀語(yǔ) 像蜂房，像水窩。

　　未云何龍，不霽何虹 “云”“龍”“虹”，名詞→動(dòng)詞出現(xiàn)云彩，出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹。

　　歌臺(tái)暖響 “響”動(dòng)詞→名詞歌聲。

　　4．段意理解：

　　設(shè)問(wèn)：作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

　　作者從阿房宮興建的時(shí)代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計(jì)工致、變化統(tǒng)一的布局，從長(zhǎng)橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度來(lái)定阿房宮的。

　　在這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，如寫(xiě)樓閣“各抱地勢(shì)”就與前方“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，如“長(zhǎng)橋臥波”，“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。

　　第二課時(shí)

　　（一）分析第二自然段

　　學(xué)生質(zhì)疑、教師指點(diǎn)。

　　1.“綠云擾擾”

　　綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。

　　2.“輦來(lái)于秦”

　　輦：名詞作狀語(yǔ)，用輦車(chē)

　　3.段意理解：

　　這一段作者寫(xiě)了宮人的來(lái)歷，寫(xiě)宮人的生活情境，以及宮人的.悲慘命運(yùn)來(lái)反映秦王的生活奢侈，荒淫。

　　（二）分析第三自然段

　　1．“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英”

　　這里用了互文的修辭格——本應(yīng)合在一起說(shuō)的詞，因?qū)ε肌⒀喉嵒蜃謹(jǐn)?shù)的限制，臨時(shí)拆開(kāi)來(lái)使用，但理解時(shí)又應(yīng)合在一塊兒。這句話(huà)可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)之統(tǒng)治者有無(wú)數(shù)的金玉珍寶。收藏，經(jīng)營(yíng)，動(dòng)詞用如名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營(yíng)的金銀珠寶。精英，形容詞用著名詞，精品。

　　2.“鼎鐺玉石，金塊珠礫”

　　鼎、玉、金、珠，是名詞用作狀語(yǔ)。鐺、石、塊、礫，是名詞用作動(dòng)詞。

　　3. 重點(diǎn)詞語(yǔ)：

　　紛奢：繁華奢侈

　　直欄橫檻：檻讀作jiàn，欄桿。

　　函谷舉：舉，被攻占。

　　可憐：可惜。

　　4.段意理解:

　　這一段作者用了大量的排比、比喻，鋪寫(xiě)了秦王的驕奢、濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦。“叫、舉、炬”三個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑。“可憐焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。

　　（三）研讀第四自然段

　　段意理解：

　　這一段作者發(fā)表議論，指出六國(guó)滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本國(guó)自己而非秦國(guó)和天下人。作者運(yùn)用了假設(shè)論證，說(shuō)明愛(ài)護(hù)百姓可以拒敵固國(guó)，萬(wàn)世而為君，民心向背決定國(guó)家存亡。作者諷諫時(shí)弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。

　　（四）討論

　　關(guān)于秦滅亡的議論，本文與《過(guò)秦論》有哪些相似之處？它們的立論角度又有何不同？

　　相似：

　　1.都肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自己，都說(shuō)明了秦朝滅亡的迅速，指出秦朝滅亡的原因是不施仁政。

　　2.都受到賦的影響，甚至本身就是賦。

　　立論不同：

　　1.《過(guò)秦論》以先后對(duì)比的角度說(shuō)明“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理；《阿房宮賦》以“秦愛(ài)紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。

　　2.《過(guò)秦論》以秦的興盛反襯它的滅亡；《阿房宮賦》以對(duì)阿房宮寓言式的描寫(xiě)，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局，

　　3.《過(guò)秦論》作為政論文重在說(shuō)理，《阿房宮賦》作為一篇賦重在諷喻現(xiàn)實(shí)。

【阿房宮賦免費(fèi)課件】相關(guān)文章：

《阿房宮賦》教學(xué)反思05-31

杜牧《阿房宮賦》原文12-17