《竇娥冤》教學設計（通用7篇）

　　《感天動地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標志和中國古代悲劇的典范作品。竇娥一生的遭遇充分反映了當時社會的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。以下是小編為大家整理的《竇娥冤》教學設計，歡迎大家分享。

　　《竇娥冤》教學設計 篇1

　　教學目標：

　　1、通過分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。

　　3、戲劇“現實主義和浪漫主義”相結合的藝術手法。

　　教學過程：

　　一、導入

　　上一節課我們學習了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個竇娥，她的冤又是怎樣的冤。

　　二、分析人物性格

　　1、本文節選的第三折共可以劃分為三個場面，那么在這三個場面中各表現了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？

　　（1）第一場景：指斥天地

　　①為什么要指斥天地？

　　天道不公，平白受冤，內心悲憤因而指斥

　　②流露出她怎樣的情緒？

　　怨憤、埋怨、控訴

　　③表現出她具有怎樣的性格特征？

　　堅強、具有反抗性格

　　（2）第二場面：決別婆婆

　　①表現出她怎樣的性格？

　　善良、孝順

　　②哪些地方表現出她的善良？

　　繞后街而走，怕婆婆傷心

　　怕連累婆婆，屈招了藥死公公

　　臨別對婆婆的勸導和囑托

　　（3）第三場景：三樁誓愿

　　①為什么要了下三樁誓愿？

　　不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道

　　②表現其怎樣的性格呢？

　　表現其反抗性格

　　③為什么發下三樁誓愿就表現了她的反抗性格呢？

　　因為她表現了竇娥對現實的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現。

　　④首尾表現出的對天地的不同態度是否矛盾，為什么？

　　前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現實的社會。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。

　　因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

　　（4）總結：

　　通過三個場景的分析我們看到竇娥的性格中表現出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。

　　三、主題

　　①題目叫作《竇娥冤》，為什么不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？

　　突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現社會的不公。

　　②寫她的反抗性格對表現主題有什么作用呢？

　　突出她的冤，這樣的人要進行反抗，要發下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。

　　③這樣善良的竇娥卻落得個身首異處的命運是誰造成的呢？

　　其中有：張驢兒的陷害，

　　有昏官陶杌的無能和草菅人命

　　蔡婆的引狼入室

　　竇天章典賣女兒

　　這些方面的因素缺一不可，因而從本質上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。

　　四、寫作手法

　　1、用三樁誓愿明冤為什么？

　　希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

　　2、用一樁不行嗎？三者什么關系？

　　不行，三者是遞進關系，感情越來越強烈。

　　誓愿意義時間空間情感

　　血濺白練不落紅塵當時當場若是我竇娥委實冤枉

　　六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實冤枉

　　亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實冤枉

　　3、總結：

　　三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復和懲罰。一個善良溫順的子女子產生這么大的仇恨是因為其冤情的深重，讓人無法承受。

　　4、這些誓愿在現實世界里能實現嗎？

　　不能

　　5、那為什么在劇中一一實現？有什么好處？

　　這是作者想象的奇特和夸張，表達了懲惡揚善的愿望。

　　6、總結寫作手法

　　想象和夸張還有神話是浪漫主義的特征，因而本是現實主義和浪漫方義相結合的表現手法。

　　五、板書

　　指斥天地：堅強、反抗性

　　訣別婆婆：善良、孝順社會原因

　　三樁誓愿：反抗性格

　　血濺白練不落紅塵

　　三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話

　　亢旱三年懲罰世道

　　六、作業：

　　仔細閱讀[滾繡球]曲牌，思考運用了哪些修辭手法，進而思考戲曲的語言特點。

　　《竇娥冤》教學設計 篇2

　　教學目標：

　　1、了解戲劇及元雜劇的有關常識，傳承祖國優秀文化。

　　2、揣摩人物語言和作家語言，增強學生建構和運用語言的能力。

　　3、結合文本分析竇娥人物形象，概括雜劇的主題，促進學生思維發展與提升，培養學生審美鑒賞能力。

　　教學重點：

　　結合人物言行，概括人物形象；結合戲劇沖突，探究文章主題

　　教學難點：

　　“天”的內涵及三樁誓愿中體現的浪漫主義手法

　　教學方法：

　　問題引導、討論法、比較法

　　學習方法：

　　跨媒介閱讀、合作探究、圈點勾畫

　　教具準備：

　　PPT

　　課時安排：

　　3課時

　　第一課時

　　教學重點：

　　了解戲劇及元雜劇的有關常識，梳理劇本情節。

　　教學過程：

　　一、對聯導入

　　PPT顯示：

　　戲劇本屬虛，虛內尋實，實非為實，虛非為虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業，莫道當局是假；

　　彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀樂，現出萬代人情，須從戲里傳真

　　明確：戲劇雖說是一門表演藝術，但它卻來源于生活，真實地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術熏陶的同時，也感悟到生活的真諦。

　　二、介紹戲劇的相關知識

　　1、什么叫戲劇

　　戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，它借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

　　戲劇文學，即劇本，是舞臺演出的基礎。通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺說明，內容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場的提示等等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。

　　2、戲劇的要素和特點：

　　⑴要素包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。

　　⑵特點

　　①空間和時間要高度集中

　　②矛盾沖突要尖銳集中

　　③語言要表現人物性格

　　3、戲劇的分類

　　中國戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國固有的傳統戲劇，話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。

　　中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

　　戲劇的種類

　　從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；

　　從作品內容的性質上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；

　　從故事情節上，可分為獨幕劇、多幕劇等。

　　從時代分，可以分為歷史劇和現代劇。

　　4、元雜劇

　　元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達到了很高的文學水準，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。

　　⑴分類

　　散曲小令（一宮調一曲子）

　　套曲（一宮調數曲子）唱

　　元曲

　　雜劇（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演

　　例如：

　　散曲：小令：只含一支曲子

　　〈天靜沙·秋思〉

　　套曲：合一個曲調中的多個曲子

　　〈般涉調·哨遍·高祖還鄉〉

　　音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調，就好比詞有詞牌。

　　⑵結構

　　元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經產生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標明“xx科” 。

　　劇本的構成：唱、科、白

　　唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。

　　賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

　　⑶角色末、旦、凈、丑等。

　　元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

　　此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。

　　⑷元雜劇四大愛情劇

　　關漢卿《拜月亭》

　　白樸《墻頭馬上》

　　王實甫《西廂記》

　　鄭光祖《倩女離魂》

　　⑸元雜劇的四大悲劇

　　關漢卿《竇娥冤》

　　馬致遠《漢宮秋》

　　白樸《梧桐雨》

　　紀君祥《趙氏孤兒》

　　⑹元曲四大家

　　關漢卿四大家之首

　　馬致遠散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》

　　白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》

　　鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》

　　三、關漢卿

　　關漢卿：元代戲曲作家，號已齋叟，大都人。約生于金末或元太宗時，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據記載，他編有雜劇67部，現存18部。其中有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等。被譽為“梨園領袖”、“雜劇班頭”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。

　　所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發展有很大影響。

　　四、預習檢測

　　1、識記語音

　　當壚、（）臨邛（）變徵（）

　　知契（）情懷冗冗（）鼓三通（）

　　忤逆（）燕侶鶯儔（）萇弘（）

　　孛老（）繡闥（）刬的（）

　　罪愆（）撚斷脊筋（）恓惶（）

　　祗候（）桃杌（）喝攛廂（）

　　提防（）盜跖（）尸骸（）

　　錯勘（）杳無（）瀽（）

　　前合后偃（）石陌荒阡（）（）

　　哥哥行（）鰥寡孤獨（）（）亢旱（）

　　鞍韉（）鞍鞴（bèi）

　　2、了解詞義

　　渾家：指妻子爭奈：怎奈，無奈處分：責備

　　知契：知己燕侶鶯儔：比喻夫妻忤逆：不孝順

　　看覷：照看，照顧刬的：平白無故的，怎的執料：照料，料理

　　糊突：混淆則是：只當是葫蘆提：糊涂

　　暄：炎熱干家緣：操勞家務亢旱：大旱

　　搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長

　　恓惶：煩惱不安的樣子

　　錯勘：錯誤的判斷

　　滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來世的福分

　　昏聵：眼花耳聾，比喻頭腦糊涂，不明是非

　　負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉

　　人到中年萬事休：人到中年就沒什么前途了

　　一馬難將兩鞍鞴：比喻一個婦女不能出嫁兩次

　　覆盆不照太陽輝：比喻衙門暗無天日，也比喻遭受冤屈

　　黃金浮世寶，白發故人稀：黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的

　　五、整體感知課文

　　這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節。

　　1、通讀全文，思考

　　2、明確

　　《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。

　　四折的內容分別構成故事的開端、發展、高潮、結局。

　　課文情節：

　　楔子：書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養媳，然后進京趕考去了。

　　課文情節：

　　第一折：庸醫賽盧醫欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。

　　第二折：張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

　　第三折：在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應驗。

　　第四折：寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。

　　六、布置作業

　　完成《成長資源》第一課預習案

　　第二課時

　　教學重點：

　　探究竇娥形象及挖掘作品現實意義

　　教學過程：

　　一、回顧劇情導入

　　二、以竇娥為主語總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。

　　⑴被抵作童養媳。

　　⑵拒絕改嫁。

　　⑶蒙冤入獄。

　　⑷含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。

　　三、重點探究：把握竇娥的性格特征

　　1、分析討論：面對逼婚和屈打，竇娥是怎樣做的？表現了竇娥什么品性？

　　明確：

　　竇娥：知書達禮，孝順父母，謹守節操，威武不屈。

　　2、在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用？

　　明確：

　　自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。因此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。

　　四、難點突破：結合戲劇的矛盾沖突理解主題

　　1、思考：竇娥的”冤"是誰造成的？

　　明確：

　　蔡婆婆：有點貪財，本質不壞，軟弱。

　　張驢兒：厚顏無恥，貪財好色，地痞流氓，無所不為。

　　張父：不務正業，吃喝嫖賭，無所不為。

　　縣令桃杌：貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風武斷，認錢不講理。

　　賽盧醫：表里不一，心術不正；既是造惡者，又是助惡者。

　　2、竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現了什么？

　　明確：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：

　　①張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

　　②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

　　③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

　　反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；

　　反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

　　表現了竇娥的孝順和善良。

　　小結：

　　冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。

　　造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。

　　3、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

　　“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。

　　主題：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

　　五、布置作業

　　完成《課時規范練》第一課

　　第三課時

　　教學重點：

　　賞析第三折，體會人物情感，學習文章浪漫主義手法。

　　教學過程：

　　一、問題導入

　　竇娥原指望誰主持正義？申冤無門，竇娥是怎樣抗爭的？

　　二、初讀文本，感知人物悲情。

　　㈠在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個場景？體現竇娥什么情感？

　　1、研讀第三折

　　2、學生發言

　　3、明確

　　綁赴刑場指斥天地

　　鳴冤叫屈憤

　　竇娥婆媳訣別后街相見

　　訴說冤情悲

　　臨刑發誓怨氣沖天

　　冤情昭然怒

　　㈡合作探究：最能體現竇娥怨憤之情的曲子是哪一支？

　　1、思考討論

　　2、 參考

　　《滾繡球》：

　　竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。

　　“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認識，流淌著包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應之徒的無比憤怒。

　　“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。

　　3、難點突破：理解“天”這個意象。

　　思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？

　　明確：

　　（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá，未嘗不呼父母也。

　　——《屈原列傳》司馬遷

　　譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時，沒有不呼父母的。

　　（2）在這里“天”隱喻的是什么？

　　明確：統治者

　　在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自喻。

　　竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

　　三、難點突突破：體會劇本浪漫主義手法。

　　1、竇娥臨刑前發出了哪三樁誓言，運用了哪些典故？每樁誓愿表現了竇娥什么樣的愿望？

　　明確：

　　3、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是否矛盾呢？

　　明確：

　　這顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

　　4、竇娥所發的三樁誓愿在現實情況下能夠應驗嗎？作者為什么要這樣寫？

　　明確：

　　這一超現實的情節首先是表現竇娥反抗精神的需要。因為在現實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現實情節。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現實的情節使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

　　四、比較鑒賞

　　善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

　　竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

　　葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？

　　明確：

　　不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，而流于一般戲曲的大團圓結局的俗套。

　　這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

　　五、課堂小結

　　魯迅：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。

　　《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

　　六、作業

　　1、試將《竇娥冤》改寫成現代話劇。

　　2、寫一篇評述《竇娥冤》的文章。

　　《竇娥冤》教學設計 篇3

　　教材分析：

　　這場戲節選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

　　教學目的：

　　一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識;

　　二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

　　教學重點：竇娥形象、元雜劇常識。

　　教學難點：三場戲對表現竇娥形象的作用。

　　教學設想：先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最后總結竇娥形象的社會意義。教學過程中注意啟迪學生積極思考。

　　課時安排：三課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：簡介常識、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導入新課。

　　二、簡介元雜劇的常識：套數(散套)

　　1、元曲的分類：散曲

　　元曲 小令

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構成：

　　唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。

　　4、元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　三、簡介關漢卿及有關常識：

　　關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

　　四、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節選部分的情節結構：

　　啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

　　赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節結構見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場誓愿(竇娥發下三樁誓愿)

　　六、課堂小結：

　　學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創作情況，節選部分的情節結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業：

　　1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節選部分，掌握字詞。

　　附：板書設計

　　竇娥冤

　　元雜劇關漢卿

　　指斥天地

　　情節結構告別蔡婆

　　發下誓愿

　　第二課時

　　教學內容：賞析第一、二場戲

　　具體步驟：

　　一、復習檢查：元雜劇的有關知識

　　節選部分情節結構

　　二、閱讀欣賞第一場戲

　　1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

　　問：這段科白寫了什么內容?起到什么作用?

　　答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　指名朗讀;說出曲子大意。

　　問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

　　答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、閱讀“滾繡球”

　　教師范讀這支曲子。

　　問：這支曲子的各句依次寫了什么內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。

　　學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：

　　傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

　　重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

　　簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

　　三、閱讀第二場

　　1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

　　2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質?對揭示主題有何作用?

　　明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。

　　3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內容上有何聯系?

　　答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

　　點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。

　　4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：

　　懸念：哀告走后街

　　巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

　　曲白相生：說白與唱詞相互補充。

　　四、課堂小結：

　　前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。

　　五、布置作業：

　　背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

　　預習“三樁誓愿”疏通文字。

　　附：板書設計

　　訴說冤屈

　　赴法場懷疑質問怨(反抗精神)

　　揭露社會

　　徹底否定

　　哀告走后街(懸念)

　　(怕見蔡婆)

　　見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

　　白

　　立下遺囑(曲白相生)

　　唱

　　第三課時

　　教學內容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結、練習

　　具體步驟：

　　一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　試述前兩節中竇娥的感情變化、所表現的性格特點。

　　二、閱讀第三場戲

　　1、指句朗讀第一樁誓愿的相關段落，思考：

　　竇娥的第一樁誓愿是什么?

　　劇中采用了什么手法來表現它的?

　　這樁誓愿的實質是什么?

　　2、學生回答：

　　竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復表現，給人以深刻的印象。竇娥發下這樁誓愿，實質是希望刑場上的人能了解她的冤屈。

　　3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

　　誓愿順序 誓愿內容 所用典故 誓愿實質

　　第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈。

　　第二樁

　　第三樁

　　3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內在聯系?在全劇中地位如何?

　　為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

　　明確：這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

　　竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統治者，表達了變革現實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

　　三、總結全文：

　　1、竇娥的感情發展：怨悲恨

　　2、竇娥古代婦女的反抗者形象

　　3、主題揭露社會的黑暗現實，歌頌竇娥反抗精神

　　4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

　　四、布置作業：

　　1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

　　2、學習本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。

　　參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

　　《評竇娥冤的情節結構藝術》

　　《竇娥冤》教學設計 篇4

　　【三維目標】

　　1、知識與能力：

　　⑴了解元雜劇的特點及相關知識。

　　⑵把握全劇的故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。

　　⑶理解劇中想象奇特的浪漫主義的表現手法。

　　2、過程與方法：

　　⑴實踐活動，通過分角色飾演激發興趣。

　　⑵品味鑒賞戲劇語語言。

　　3、情感態度與價值觀：

　　正確認識竇娥的反抗精神。

　　【教學重點】

　　1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

　　2、理解浪漫主義的表現手法。

　　【教學難點】

　　竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

　　【課時安排】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學要點〗

　　整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

　　〖教學步驟〗

　　一、導語

　　欣賞一副對聯：舞臺小天地，天地大舞臺──請同學談一談其中蘊含的道理。

　　明確：戲劇是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、展現當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作──《竇娥冤》。

　　二、解題

　　1、元雜劇介紹：

　　⑴結構—楔子，一本四折。

　　⑵角色—末、旦、凈、雜（上三類不能包括的雜角。

　　⑶劇本的構成──唱、（結合課本介紹宮調與曲牌）、科、白。

　　2、關漢卿介紹：元雜劇界的領袖，“躬踐排場，面敷粉墨”、戲劇語言（本色派）

　　三、整體感知，概括劇情

　　請學生在課前預習的基礎上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補充第四折劇情、

　　四、把握竇娥形象

　　提問：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢？（學生討論后發言）

　　提示：從人物語言入手把握人物性格

　　明確：堅貞剛烈，善良孝順，反抗。（言之有據即可）

　　五、主題

　　誰之過也？

　　學生結合劇情思考并討論；竇娥是一位善良，孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個身首異處的悲慘結局，是誰之過呢？

　　明確：人人有責──社會環境（暗無天日，是非顛倒的社會）

　　本劇的主要矛盾屬于人與社會環境的沖突。

　　六、作業

　　思考研討與練習一，完成練習二。

　　第二課時

　　〖教學要點〗

　　1、重點賞析第三折，進一步理解竇娥的反抗性，理解其對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

　　2、賞析本文的浪漫主義的表現手法。

　　3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

　　〖教學步驟〗

　　一、理清本折戲劇情節

　　三個場景：

　　赴法場

　　情節結構──見蔡婆

　　在刑場

　　（分角色飾演本折）

　　二、具體分析每一場景

　　1、第一場景──赴法場：

　　⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思考，寫了什么內容──控訴天地

　　置疑1：天地在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的，現在怎么卻成了斥罵的對象呢？

　　明確：既抒發了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現了竇娥的反抗精神

　　⑵這兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營造這種效果？

　　2、第二個場景──見蔡婆：

　　問題1：這一場景著力表現竇娥的什么性格特點？──善良孝順

　　問題2：作者有意通過這一場景刻畫竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？

　　（結合第一場景）通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個社會制度的揭露與否定。

　　3、第三個場景──誓愿：

　　⑴用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

　　⑵三樁誓愿向誰發下？—天地

　　置疑2：豈不是與第一場景中罵天地的情形自相矛盾？

　　明確：竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限。

　　三、理解戲劇中浪漫手法的運用

　　1、課文寫竇娥臨刑前發出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動地；《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現實生活中都是不可能的。這是什么表現手法，（浪漫主義手法）試就這種寫法談談你的看法。

　　2、同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

　　四、組織學生探究式閱讀

　　解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

　　明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無法企及的。

　　五、課堂小結

　　六、作業

　　解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

　　《竇娥冤》教學設計 篇5

　　一、設計依據

　　1.課標依據

　　以《普通高中語文課程標準（20xx年版）》中四大學科核心素養為依據，結合“新課標”第四部分“課程內容”中“學習任務群8中華傳統文化經典研習”和教學實際，希望學生通過多種形式的探究學習后，能在感受到祖國語言文字獨特之美的同時豐富自己的經驗和語言表達，形成自己對語言和文學的認識，并表達自己的審美體驗、情感態度和觀念，同時也提升自身思維品質，增強民族文化自信。

　　2.教材依據

　　戲劇文學是中國文學史上一個重要的文學樣式，產生過許多激動人心、影響深遠的作品。為了培養學生初步的文學鑒賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力，華師大版高中語文教科書在第一冊學習古典詩歌和古代小說，第二冊學習樂府敘事詩的基礎上，在第三冊設計了第六單元即“詞曲及鑒賞”單元。其中《竇娥冤》、《長亭送別》作為元雜劇，可算是中國古代戲曲文學的經典范例，而《竇娥冤（節選）》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學必修篇目，在教學上有其標本意義。

　　3.單元依據

　　本單元主題為“宋詞元曲及其鑒賞”，共五篇課文，其中關漢卿《竇娥冤（節選）》和王實甫《西廂記﹒長亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國古代戲曲的單元，在該方面的教學重點是使學生通過學習和思考，了解中國古代戲曲發展的大致脈絡和線索；能夠借助對戲曲劇本情節的梳理，以及對人物語言的分析把握人物性格特征，進而體會作品情節設計的匠心；使學生掌握閱讀古代戲曲文學的基本方法，感受文學經典的魅力。

　　4.文本特點

　　《感天動地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標志和中國古代悲劇的典范作品。《竇娥冤（節選）》作為該劇的高潮部分，其張弛有度的情節安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語言唱詞，浪漫主義的表現手法、深刻入髓的主題思想都是值得細品探究的。以其強烈的悲劇性為切入口，緊扣悲劇故事情節、悲劇人物形象、悲劇產生根源、悲劇藝術效果逐層深入地去體味鑒賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，為今后的學習和生活奠基引趣。

　　5.學生情況

　　高二（17）班學生思維活躍、求知欲望強烈、自身知識雜而無序，特別是對中國古代戲曲知識，無論是興趣還是相關知識點，都不成體系。又因時空距離、概念差異，學生到高二才第一次接觸中國古代戲曲。學生在閱讀和欣賞上會有較大障礙，存在相關知識背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識以激發其興趣基礎上，利用學生已有的課本劇排演經驗，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同時教師給予學生一定品鑒賞析方面的方法指導，讓學生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過程中，也可以達到自我學習、自我發展，逐步實現審美體驗，為學生打開一扇通往古代戲曲文化的門。

　　二、教學目標

　　1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。

　　2.探究悲劇藝術效果，逐步深化審美體驗。

　　三、教學方法

　　情境法、表演法、點撥法、誦讀法、比較法、合作學習

　　四、教學準備

　　1.資料準備

　　導學案、教學設計、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料

　　2.活動準備

　　（1）課前預習：熟讀文本，查閱有關《竇娥冤》資料。

　　（2）課本劇排演：學生自主報名、自行選編課本劇內容并進行排演。

　　（3）情境創設：課前播放春晚戲曲聯唱視頻，使學生直觀體驗古典戲曲魅力。

　　五、教學過程

　　（一）導入

　　（二）學習

　　1.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇故事情節梳理

　　（1）【學生活動】表演、觀看課本劇。

　　（2）【教師活動】（問題1）結合課本劇劇情，速覽本課課文，請問什么字眼出現得最多最頻繁？

　　【學生活動】迅速瀏覽課文并圈畫出文中高頻詞閃現處并回答。

　　【明確】怨、冤（12處）

　　（3）【教師活動】引導學生梳理課文情節內容。

　　【明確】（板書）情節情感

　　押赴刑場由冤生怨

　　冤婆媳訣別由冤生悲怨

　　臨刑誓愿由冤生恨

　　【明確】悲劇，就是把人生有價值的東西毀滅給人看。（魯迅）

　　【設計目的】通過課本劇的角色還原幫助學生理解劇情，實現情感體驗。引導學生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調，根據劇情張弛節奏來梳理情節。

　　2.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇人物形象分析

　　（1）【教師活動】請大家結合課文說說竇娥身上人生“有價值的東西”有哪些？【學生活動】快速跳讀，勾畫要點，思考交流，師生共同歸納。

　　【明確】傳統美德：善良、孝順、堅貞、正直、勤勞、淳樸……

　　反抗精神：堅強、剛烈、不屈服、敢反抗……

　　（2）【教師活動】這樣一個年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走向刑場的時候應該有許多話要說，集中體現在課文哪些地方？

　　【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿

　　（3）【教師活動】竇娥對主宰世界的天地持什么態度?

　　【學生活動】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫回答問題。

　　【明確】反抗、不滿、憤懣、責問、控訴、無奈……

　　（4）【教師活動】這個美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最強烈的，最強烈的聲音在何處？

　　【明確】三樁誓愿。

　　【學生活動】根據課文完成相關表格并交流。

　　內容典故應驗時間應驗范圍監斬官態度

　　血濺白練

　　六月飛雪

　　抗旱三年

　　【教師活動】（追問1）三樁誓愿看似臨死前隨興而發，那么可以互換嗎?

　　【明確】不能，因為三愿層層深入遞進。

　　【設計目的】通過誦讀和對文本圈畫分析歸納人物性格，運用表格理清文本信息，尋找相關細節之間的邏輯關系，并將之聯系起來理解文本，有助于學生更好地把握人物形象的悲劇性特點。

　　3.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘

　　（1）【教師活動】假設給竇娥一次重來的機會，那么她的悲劇可以避免嗎？

　　請以“假設竇娥……，她就不會死”的假設命題格式，結合劇中已知現實條件進行推理論證自己的觀點

　　【學生活動】小組討論，合作學習，交流發言。

　　【明確】（PPT）悲劇的實質，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突。（別林斯基）

　　【設計目的】借由假設某前提，預設竇娥不會死，再與文中導致竇娥悲劇的主客觀因素相對應后產生矛盾，無法成立，幫助學生更清楚地認識到該悲劇產生的根源及其不可避免。

　　4.【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇藝術效果探究

　　（1）【教師活動】就表現主題而言，你覺得下面三種結局哪一種最好或最不好？側重一點說說原因。

　　為更好表現主旨，有導演認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結束。

　　原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。

　　明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

　　【明確】可以有不同看法，但要求說明理由，自圓其說。

　　（1）【教師活動】（追問1）從全劇結局看，竇娥的三樁誓愿有兩樁當場實現，第三樁三年實現，最后連冤情也得到昭雪，為什么我們依然覺得這是一出悲劇？

　　【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）

　　【教師活動】（追問2）將現實生活中實際上不可能實現的美好結局通過藝術作品來實現，是什么創作手法？

　　【明確】浪漫主義手法的結局更能激起觀眾對劇中人物強烈的愛和憎，而這正是悲劇所要達到的戲劇效果。

　　【設計目的】通過三種結局的比較閱讀和分析，理解作者所運用的浪漫主義手法，及其強化的悲劇藝術效果。

　　（三）總結（師生共同概括）

　　1．竇娥形象概括

　　2.課文主題概括

　　3.教師歸納總結

　　六、鞏固拓展

　　1.鞏固性作業

　　你如何看待竇娥的第三樁誓愿？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）

　　2.拓展性作業

　　閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇沖突》，梳理讀書提綱，做好書摘記錄。

　　《竇娥冤》教學設計 篇6

　　教學目的：

　　品味語言，認識曲文的藝術手法

　　把握劇本的主題思想和人物形象

　　了解元雜劇的有關知識

　　教學過程：兩課時。

　　第一課時：

　　一、朗讀全文（曲文）

　　正音正義：提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱

　　二、劇情分析

　　（一）問：本折故事分為幾個場景？從哪里劃分？為什么？

　　1、[端正好][滾繡球]

　　2、[倘秀才]——[鮑老兒]

　　3、[耍孩兒]至[煞尾]

　　（二）分析曲詞的內容和情感

　　齊讀第一個場景。要求用富有情感的語言。

　　1、這兩段曲詞寫了什么內容？

　　憤怒控訴。（板書）

　　————天地不公。天，上指統治者；地，下指官吏。這是對整個社會秩序的懷疑。

　　2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？

　　⑴怨——天地：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”

　　⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”

　　⑶哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連。”

　　3、這兩首曲子，情感激昂。作者運用了什么藝術手法達到這種效果的？

　　⑴對偶句：整齊，語氣連貫，適于表達暢達的情感。

　　⑵對比手法：鮮明的情感色彩。

　　⑶呼告：情感噴發式的直抒胸臆。

　　⑷“字句皆無忌憚”的語言：口語：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。

　　分角色朗讀第二個場景。

　　1、這一場景主要寫竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調是什么？

　　哀婉凄惻。（板書）

　　2、這一場景表現了竇娥的什么性格？

　　善良，孝順。（板書）

　　3、作者著力刻畫竇娥的善良，在表達主題上起到了怎樣的'藝術效果？

　　以善良的被毀滅，揭露社會的黑暗。這個人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。

　　第二課時

　　一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。

　　1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？

　　抗爭精神和堅信冤情被雪的壯烈。（板書）

　　2、為什么要發三樁誓愿？一樁不行嗎？

　　不行。

　　⑴因為歷史上和冤有關的傳說有好幾個，竇娥覺得冤情太深，少了不充分。

　　⑵三個誓愿有不同的程度。

　　①血灑白練：不落紅塵。

　　②六月飛雪：潔白不染。

　　③亢旱三年：懲罰世道。

　　顯示自己的冤情——報復這不公平的世道。

　　3、對這種浪漫主義的手法，你怎樣認識？

　　理想的寄托。如果你受了冤屈，也會這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。

　　明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應舉，狀元及第。竇娥刑場當刑時，大雪紛飛，監斬官急令刀下留人，收入監房。后竇天章為肅政廉訪使，為竇娥平反冤情，父女進京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團圓。

　　這兩種結局有什么不同的效果？

　　二、最后“煞尾”一節，曲詞有什么特點？

　　景物渲染。

　　三、元雜劇基本知識（略）

　　四、背誦《滾繡球》

　　《竇娥冤》教學設計 篇7

　　教學目標：

　　知識與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節奏的唱詞，理解竇娥這個藝術形象的人性之美。

　　過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多媒體設備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

　　教學重點：品味精彩而富有表現力的戲劇語言，感受竇娥形象，體會竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會根源。

　　教學難點：怎樣看待“三樁誓愿”實現這一超現實情節以及造成竇娥悲劇的根源。

　　教學課時：第二課時

　　教學過程

　　一：導入

　　戲劇是一種運用文學、音樂、舞蹈、美術等各種藝術手段通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會生活的一種綜合藝術形式。一提到戲劇，我們自然會想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名代表作《哈姆雷特》。其實在我們祖國的藝術寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學習著名作家關漢卿的代表作《竇娥冤》。把書翻到84頁。

　　二：熟悉文本

　　根據課文節選的故事情節，課文講了幾件事？分別是什么？

　　提示：（板書）

　　1【端正好】—【滾繡球】兩個曲牌：憤怒控訴

　　2【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌：婆媳訣別

　　3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場上發下三大誓愿）

　　注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾

　　預設：生1：竇娥譴責天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場立下三樁誓愿

　　三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

　　學生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑

　　1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）

　　2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

　　生：不是

　　3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？

　　當時的法律——法律操控在誰的手中？

　　——最高統治者或統治階級。天地所代表的是當時的統治階級（秩序）（板書）

　　4：過去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評、責罵的是天地，是對整個統治秩序的懷疑、否定和批評。

　　5：你們能不能在滾繡球中找出幾個最有代表性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，

　　“沒來由“——無緣無故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無辜，是冤枉的。

　　“叫聲屈動地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨。

　　兩個同學合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）

　　1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個句子最有代表性？抒發了竇娥怎樣的感情？

　　①天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

　　②天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船！（揭示本質）層層推進

　　③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天（徹底否定）

　　2：注：盜是什么？——反抗統治者的首領，農民起義的領袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。

　　可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯誤嗎？哪里看得出來？

　　為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯的真正（本質）原因，這不是偶然的。

　　3：第三個句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對天地徹徹底底的否定。（板書）這三個句子是不是一種平行的關系?

　　不是，是層層遞進，逐層加深的。

　　4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應，叫地地不靈，這就是一個弱女子在殘暴的社會秩序下最終的結局。

　　我們發現關漢卿非常高明，對人物的情感處理呈曲線，三個句子逐漸加深，達到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發上的一種曲折層進。

　　小結：這是第一個場景在赴刑過程中通過對以天地為代表的統治秩序的責罵來進行徹底的否定。

　　四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌第二個場景：訣別（板書）

　　1：竇娥在與婆婆訣別的時候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？

　　兩個心愿：（板書）有哪兩個心愿？

　　2：前街里去心懷恨，后街里去死無冤，為什么不走前街走后街？

　　怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現了她性格中善良的本性。

　　3：臨行前對婆婆的叮囑。

　　預習作業交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言，盡量符合竇娥臨別時的口吻

　　完全改成自己的語言

　　囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”

　　4：遇到傳統時節將碗涼漿祭奠我，燒點紙錢給我，這些要求高不高？

　　不高。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。

　　5：這兩個心愿看出了竇娥的什么？

　　善良、孝順和富有自我犧牲精神

　　6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？

　　越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會的黑暗和統治階級的兇殘。（反襯）板書

　　五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個場景：立下三樁誓愿

　　1：竇娥立下哪三樁誓愿？

　　生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

　　2：能不能找出每樁誓愿運用了哪些典故？

　　血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

　　六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

　　東海曾經孝婦冤

　　3：這三樁誓愿分別表現了什么？

　　1）：血濺白練——為什么要血濺白練？

　　竇娥是冤枉的，要一領凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。

　　2）：六月飛雪表現了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時又表現冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動地竇娥冤

　　3）：亢旱三年表現了什么？——不僅表現自己冤，而且要懲罰黑暗的社會，懲罰兇殘的統治階級的=

　　4：這三樁誓愿的順序是什么關系？

　　也是層層推進的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。

　　5：六月真的會飛雪嗎？血真的會濺在白練上嗎？

　　肯定不會，這種手法不是真實地在社會生活中出現的，這是什么手法？

　　浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象

　　6：為什么要運用浪漫主義的手法？為什么關漢卿使原本不能實現的三樁誓愿都一一兌現，這里有怎樣的含義？（討論）

　　生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結局在當時實現是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

　　插入：從這一結尾的安排中，看出關漢卿對竇娥有一種怎樣的情感？（兩個效果）

　　1：深深的同情

　　2：這不是一種諷刺嗎？這個社會還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實現，這對整個封建統治秩序是一種辛辣的諷刺。

　　7：在你讀過的藝術作品中用浪漫主義手法來結尾的還有什么？

　　《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中的化蝶，生不能結合，死后變為在自然中翩翩起舞的自由的蝴蝶，既是對他們的同情，也是對這種追求精神的贊美和肯定。

　　共同之處：作品通過想象、夸張，以超現實的情節，讓美好的愿望在作品中得以實現，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結合作品內容來看，這種寫法表現了作品揭露社會矛盾的深刻性和解決社會矛盾的理想化。

　　六：課堂拓展

　　善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

　　其實有很多好事者對《竇娥冤》進行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會。”

　　問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好啊？真的很好嗎？你覺得和原來劇本有何差距？

　　生：沒有對統治階級的懲罰，也沒有對封建統治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現力量（批判力量）

　　插入著名學者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：中國的歷史充滿了悲劇，但中國人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個大團圓。其實沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊

　　總結：我們不能不佩服關漢卿，是他塑造了不朽的文學形象竇娥，一個至剛、至善、至美的人，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術魅力。

　　七：作業：熟讀課文，思考本課語言特點？

　　板書設計：

　　竇娥冤

　　赴刑天地（統治秩序）徹底否定

　　訣別兩個心愿反襯

　　立誓三樁誓愿反抗精神

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