《小兒垂釣》教學反思范本
蘇教版古詩《小兒垂釣》，這是唐代詩人胡令能寫的一首描寫農村兒童生活情趣的詩作，《小兒垂釣》教學反思。全詩是這樣的：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”因為這首詩通俗易懂，課前已讓學生對全詩進行了充分的預習，可以說，領悟能力強的學生通過自學完全可以理解詩意，感悟詩的意境。因此，我板書完詩題后，直接讓學生說一說“垂釣”的意思，這大部分同學都已明白。學生說出就是“釣魚”之意后，我追問：“為什么稱‘釣魚’為‘垂釣’呢？”發現教室里突然鴉雀無聲，看來孩子在預習時只是從資料上查到意思記下來，并沒有進行“知其所以然”層面的思考，所以一下子被問住了。我等了大約30秒時間后，有兩三個孩子舉起了小手，他們有過釣魚的經歷，聯系釣魚時釣竿上垂下的釣鉤及釣線上理解了“垂釣”，其他孩子聽了他們的答案后都隨聲附和。在討論“蓬頭稚子”時，孩子們都知道“稚子”就是小孩子，我讓他們說說對“蓬頭”的理解。有的孩子說“蓬頭”就是“頭發很亂”，有的孩子說“蓬頭”一詞寫出了農村孩子形貌不加粉飾，頭發蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信；還有一個細心的孩子發現文中的插圖上，垂釣的小男孩頭發梳得很整齊，他認為“蓬頭”就是頭發蓬松的意思，教學反思《《小兒垂釣》教學反思》。我對他們的理解一一給予肯定，特別是最后一個同學，我還告訴她，古時候男的到了一定的.年齡都要把頭發束起來，而文中的小男孩顯然還沒到這個年齡，所以“蓬頭”是很正常的。
《語文課程標準》以全新的理念提出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”如何充分發揮語文課程人文性的功能，實現工具性和人文性的統一，是語文課程改革中的熱點，也是實際教學中的難點。在學習《小兒垂釣》一詩時，我從一個不引人注目的小動作“遙招手”出發，引導他們思考：為什么用“遙招手”而不用“遙搖手”？從“招手”中你能想到什么？學生的思維異常活躍，紛紛舉手發言。“因為害怕驚動快要上鉤的魚兒，所以沒有馬上回答路人的問話。”“噓，別出聲。不然我就釣不到魚了。”“請你再靠近一點，我會輕聲告訴你的。”……從他們精彩的發言中不難看出，他們結合自己的生活經驗，感悟具體的語言文字，知道詩人抓住了孩童瞬間的變化，惟妙惟肖地刻畫出了孩童的神情意志，令大家不得不愛上這個可愛的孩子。通過思維和想象，學生不僅體會到了古詩準確生動的描寫，也培養了禮貌待人、樂于助人的好習慣，從細微之處塑造學生健康向上的美好心靈。學生在課堂上不僅學習語言文字，也在學習做人。我想，這就是語文教學中工具性與人文性的統一。
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