出塞教學(xué)反思怎么寫

　　《出塞二首》是唐代詩人 王昌齡的一組 邊塞詩，那么大家的出塞教學(xué)反思怎么寫呢？

　　篇一：出塞教學(xué)反思怎么寫

　　《出塞》作為一篇古詩，是從戰(zhàn)爭的角度表達(dá)了詩人希望朝廷任用英勇善戰(zhàn)的名將鎮(zhèn)守邊關(guān)，以消除邊患的感情。今天這堂課，總的來說是按照預(yù)設(shè)上完了，總的感覺是達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，收到了較好的教學(xué)效果。但也留下了不小的遺憾。

　　從預(yù)設(shè)角度上來看。我一直思考，語文課要教給學(xué)生什么？是字詞，句子，學(xué)習(xí)方法？還是一首詩，一段話或一篇文章？從教以來，我認(rèn)為，語文應(yīng)該是深度的思考和廣度的吸納，語文的課堂應(yīng)該成為學(xué)生的流動(dòng)圖書館。于是，我想通過一堂課讓學(xué)生接觸更多的文學(xué)元素。

　　《出塞》是七絕詩的壓卷之作，是唐邊塞詩中的一朵奇葩，因此，在教學(xué)這首詩的時(shí)候，應(yīng)該將其融在邊塞詩中去體會(huì)。因此，教學(xué)的破題，我選擇“塞”字為突破口，打開邊塞之門，直觀地感知邊塞環(huán)境之惡劣、生活之艱苦、戰(zhàn)事之頻繁、生死之慘烈。

　　為學(xué)習(xí)詩歌，培育好一個(gè)深沉凝重的基調(diào)。學(xué)生的直觀感知，是通過古詩詞典型句子和邊塞圖片直觀去體會(huì)，以詩解詩，對于我們班學(xué)生的整體水平來說或許稍難，但我預(yù)設(shè)之初是非常想做這樣一個(gè)嘗試的。

　　在這基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把詩讀熟，初步體會(huì)詩歌大意，從戍邊而引出“萬里長征”，進(jìn)而在體會(huì)萬里長征時(shí)，從時(shí)間長去感知征人生活的艱難、慘烈、悲壯，在深究征人“人未還”的根由時(shí)，體會(huì)征人不能回的事實(shí)，同情征人的生活。

　　最后再從“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”的詩句中，一層層地體會(huì)征人出征的豪邁；詩人對和平的憧憬和對朝庭的不作為的`無奈。通過分析，去體會(huì)。然后再通過朗讀去體悟。

　　課堂安排很緊湊，環(huán)環(huán)相扣，課堂語言的設(shè)計(jì)也很精美細(xì)致，但正是由于預(yù)設(shè)的東西太多，整堂課似乎都變成了教師的舞臺(tái)，學(xué)生的主體地位被嚴(yán)重削弱了。這堂課課堂容量很大，大到似乎已經(jīng)超出了學(xué)生的接受范圍。以致于課文后面接連幾次教師的激情引讀都沒能引讀出學(xué)生最有感情的朗讀。

　　我想說的是對于課堂預(yù)設(shè)和生成的問題。本課教學(xué)我最大的失誤在于注重了課堂預(yù)設(shè)，卻忽略了課堂生成。而課堂生成才是一堂課中最閃亮之處呀！

　　課堂上，預(yù)設(shè)雖然重要，但是生成更不可缺少，只是我很多時(shí)候，往往不敢去抓住生成的東西，或者說是沒有能力去在瞬間捕捉生成的契機(jī)。《出塞》這堂課，讓我深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)，所以提高自我文學(xué)修養(yǎng)是我需要努力的一個(gè)方向。

　　篇二：出塞教學(xué)反思怎么寫

　　《出塞》是語文版小學(xué)六年級上冊第七單元的一首古詩。 這首詩視野開闊，由秦而漢，由漢而唐，時(shí)間縱越千年，空間橫跨萬里，氣象蒼涼雄渾。在歷史與現(xiàn)實(shí)的比照與反觀中，更飽蘊(yùn)著詩人的深沉痛訴和無限希望。詩歌語言樸實(shí)平淡，卻洋溢著縱橫古今的氣魄，明朝李攀龍將這首詩推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”本著這一理念，我把教學(xué)目標(biāo)定為：

　　1、深入詩歌理解詩句含義，培養(yǎng)自學(xué)能力；能有感情地朗讀詩歌。會(huì)背誦、默寫。

　　2、入情入境學(xué)習(xí)古詩，通過反復(fù)朗讀古詩，體會(huì)詩歌的意境。

　　3、理解戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難和不幸，激發(fā)對和平生活的熱愛；培養(yǎng)學(xué)生對祖國文學(xué)的熱愛之情。

　　為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我采取了“以讀促悟，以悟促讀”的策略，在教學(xué)中設(shè)計(jì)了“導(dǎo)入”“初讀”“理解”“體悟”“延伸”五個(gè)環(huán)節(jié)。這五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入，力求讓學(xué)生在文本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深入挖掘教材，獲得更多的信息和情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)“對話的課堂”“情感的課堂”。

　　1、導(dǎo)入。本課的教學(xué)是一首邊塞詩，因此，我也以學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過的一首邊塞詩作為切入口進(jìn)行導(dǎo)入，從而引出對邊塞詩歌的初步認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們對唐代邊塞詩歌深入學(xué)習(xí)的興趣。

　　2、初讀。在這一教學(xué)過程中，要求學(xué)生能熟練朗讀古詩，了解詩人，相機(jī)學(xué)習(xí)“昌”“齡”兩個(gè)生字。在讀的過程中，引發(fā)初步的疑問。

　　3、理解。理解是感悟的基礎(chǔ)。為了更好地把握古詩大意，我在這一過程中著重設(shè)計(jì)了對“互文見義”即古詩首句的理解以及對飛將軍李廣的深入認(rèn)識(shí)兩方面內(nèi)容，同時(shí)采用相互合作、交流、探討的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上讀出古詩的節(jié)奏。

　　4、體悟。通過以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生對古詩已經(jīng)有了初步的理解，但他們對情感的把握仍停留在表面。所以，這一環(huán)節(jié)主要是通過學(xué)生的想象以及教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，體悟到詩人的情感，從而也激發(fā)學(xué)生自身的體驗(yàn)，受到“愛祖國，愛和平”的教育。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行有感情地配樂誦讀，從而實(shí)現(xiàn)文本與情感的統(tǒng)一。

　　5、延伸。這一環(huán)節(jié)主要安排了兩方面的內(nèi)容。

　　（1）王昌齡的另一首邊塞詩《從軍行》，安排這首詩的目的是讓學(xué)生通過對比，更好地理解詩人的情感和邊塞詩的內(nèi)容，在課外拓展中加深鞏固。

　　（2）部分邊塞詩，當(dāng)我們透過歷史的天空，再次靜心品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是哪一種主旨的邊塞詩歌，其背后都包蘊(yùn)著作者對于所有生命的尊重與關(guān)愛。這是博大的盛唐文化孕育出來的偉大人文精神，在今天，它依然彰顯著非凡的魅力。課的結(jié)尾，我將那些膾炙人口的邊塞詩名句展示給學(xué)生，并給他們散發(fā)了一些關(guān)于這方面的資料，也正是希望學(xué)生通過對這些邊塞詩歌的誦讀，開闊文化視野，提高人文素養(yǎng)。

　　總之，在整個(gè)教學(xué)中，我都不希望把古詩的教學(xué)限于對字面意思的理解和詩句意思的疏通，而是力求將其放在一個(gè)廣闊的歷史文化背景中引導(dǎo)學(xué)生加以解讀，并以詩解詩，促進(jìn)感悟，幫助學(xué)生較為全面地理解詩歌的內(nèi)在感情。

　　當(dāng)然，教學(xué)中存在著不少不足，懇請領(lǐng)導(dǎo)和一線同仁們指出，使我們一起進(jìn)步。

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