民間美術(shù)—蠟染教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的民間美術(shù)—蠟染教案，希望對大家有所幫助。
一、背景
教育部國家美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)將美術(shù)教育作為九年義務(wù)教育階段規(guī)定為必修的藝術(shù)課程，體現(xiàn)了美術(shù)教育在社會發(fā)展和人類思想意識提高的進(jìn)程中具有積極地、不可替代的作用。隨著我國加入聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的具體實(shí)施，民間美術(shù)教育已經(jīng)成為中學(xué)美術(shù)教育中不可或缺的重要組成部分，體現(xiàn)民族特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)民族、民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感是民間美術(shù)教育的宗旨和目的。傳統(tǒng)的美術(shù)教授課模式難以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。因此，利用本地、本民族的特有民間文化結(jié)合主流文化的教育，使中學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)過程得以優(yōu)化，從而誘發(fā)學(xué)生對本民族民間美術(shù)的熱愛，激活他們的生命意識和審美能力。
二、過程
1、探究項(xiàng)目
本教案的探究項(xiàng)目是《中國民間美術(shù)——蠟染》
選擇這一內(nèi)容的原因是：蠟染，是我們生活在湘西大地上的苗族、土家族等少數(shù)民族文化生活中最具代表性的民間美術(shù)形式，與人們的生活息息相關(guān)。尤其是苗族蠟染、土家族蠟染，歷史悠久，技藝精湛，是我國古代三大印花技藝之一，在國際上享有極高的贊譽(yù)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)?zāi)芨芋w會我們民間美術(shù)的內(nèi)在含義及其豐富的人文魅力。
2、實(shí)施過程
（1）設(shè)疑
在課前老師根據(jù)教學(xué)的主要目的和關(guān)鍵內(nèi)容，以及學(xué)生現(xiàn)有的知識設(shè)計(jì)一系列具有啟發(fā)性的問題，如：我們是從哪里來的.？我們的祖先為何要住在這里？祖先給我們留下了什么文化遺產(chǎn)？我們這里有哪些具有民族特色的民間工藝品？民間美術(shù)的表現(xiàn)形式是如何的？你是如何認(rèn)識蠟染的，蠟染的知識知道哪些？蠟染的原料和工序有哪些？圖案是如何染上去的？
（2）搜索
學(xué)生為了分析、思考這些問題，要收集有關(guān)書面材料并進(jìn)行社會調(diào)查，教師提供相關(guān)的信息或網(wǎng)站（民間美術(shù)、鳳凰旅游等），讓學(xué)生通過走訪一些本地的民間藝人和德高望重的長輩了解我們民族的發(fā)展歷史以及蠟染的基本知識，增強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，誘發(fā)他們學(xué)習(xí)民間美術(shù)的內(nèi)心動力。
（3）討論
在課堂上，從教師收集來的和學(xué)生帶來的一些印染織品（蠟染、扎然、苗繡、工藝織景等），選出其中幾件有代表性的作品讓學(xué)生根據(jù)已收集掌握的知識進(jìn)行交流，發(fā)表意見，提出見解。學(xué)生們主動性很高，課堂氣氛活躍，學(xué)生們可以直接與美術(shù)作品進(jìn)行交流，充分展示自己對民間美術(shù)的理解和觀念。由此可以看出，學(xué)生對出現(xiàn)在身邊的民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣被充分的調(diào)動起來，能主動地去思考、研究民間美術(shù)的知識，不斷提出新的問題，然后去努力尋找解決問題的思路和答案。
（4）引導(dǎo)
在教學(xué)過程中，教師要耐心地聆聽學(xué)生的發(fā)言，及時指出和糾正學(xué)生中的錯誤思路，解答學(xué)生提出的疑難問題。如苗族蠟染所用的染料并非市場上所銷售的化工染料，所需染色的布料也不是一般市場所賣的精紡布，而是用本地的棉、麻通過加工紡織而成，染料是用蓼藍(lán)、紅花、梔子、五倍子等多味純草藥，以加熱溶化的蜂蠟為圖案的線條放入染料中浸染，經(jīng)過一定時期的自然滲透與著色，再將蜂蠟溶化自然晾干,就會出現(xiàn)民間常見的青底白花的蠟染圖案。這時教師就可拿出我們本地幾個被聯(lián)合國授予“民間工藝美術(shù)大師”的蠟染大師的作品對學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的介紹，首先介紹蠟染的基本原理及簡單的工藝流程，然后再講蠟染在我們少數(shù)民族地區(qū)人們平時的服飾、佩飾以及婚嫁喜慶等特殊時間中的代表意義。同時注意向?qū)W生介紹古代蠟染因技藝和制作設(shè)備的缺陷，原始的蠟染作品只能加工出藍(lán)底白花的花布，而不能染出紅底白花、黃底白花和綠底白花的蠟染花布，這是因?yàn)榈逅{(lán)色染色屬于氧化還原反應(yīng)，只需在普通的冷水中就可進(jìn)行，而紅花素和梔子黃素等植物染料只能在較高溫度的熱水中才能上染棉布，否則就很容易掉色。而在這種高溫下蜂蠟已經(jīng)融化，無法保持防止染色的花形，因而古代是很難做出除藍(lán)底白花以外的其它顏色的蠟染花布。不過現(xiàn)代的染色技術(shù)已經(jīng)克服了這一困擾蠟染技藝進(jìn)一步提高的技術(shù)性難題，可以染出多種底紋和不同花色的蠟染花布。蠟染是民間美術(shù)文化中最具特色，最形象、最生動的一種載體，色彩艷麗、圖紋豐富，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能獲得思想意識的升華，感悟我們民族的勤勞、智慧和偉大，更加熱愛我們偉大的祖國，熱愛家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，熱愛我們民族的歷史文化，從而達(dá)到教育的目的。
（5）應(yīng)用
布置學(xué)生利用節(jié)假日或休息時間，自己動手制作一到兩幅蠟染作品，可以向有蠟染經(jīng)驗(yàn)的人請教或到商店觀看蠟染圖案的設(shè)計(jì)，但必須是親自動手制作，作品應(yīng)附說明其中的含義和表達(dá)的思想意識。
兩周后，一幅幅制作精美的學(xué)生蠟染作品呈現(xiàn)在教師的面前，有動物的、花鳥的、風(fēng)景和民居的，作品充滿了童趣、充滿了現(xiàn)實(shí)的生活氣息。使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時又增加了對社會、對民間生活的了解，豐富了他（她）們在課本上難以接觸的社會知識。
3、教學(xué)效果
本教案的實(shí)施，改變了以往離開現(xiàn)實(shí)環(huán)境，老師強(qiáng)行灌輸、學(xué)生死記硬背的灌輸式教學(xué)方式。使學(xué)生在真實(shí)、生動、貼近生活的環(huán)境中既獲得了知識的積累，又得到了思想的升華。
第一、以前教學(xué)，教師只是根據(jù)課本和教學(xué)參考進(jìn)行講學(xué)，機(jī)械式的完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容也只是在似懂非懂得狀態(tài)下，在超越年齡的想象中去被動地接受課本規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而本教案的內(nèi)容完全是在真實(shí)的環(huán)境中向?qū)W生傳授與他們的生活環(huán)境息息相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他（她）們的親人、朋友、同學(xué)或許就是蠟染工藝的傳人，他（她）們身上的服裝、頭飾、睡覺的臥具或許就是蠟染產(chǎn)品。這樣的教學(xué)內(nèi)容能夠讓學(xué)生接受。
第二、教師和學(xué)生由以前的單向的教和學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮降膶W(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，教師和學(xué)生相互提出問題，然后各自尋找解決問題的最佳答案，這樣一來就從根本上促進(jìn)了學(xué)生的求知欲望，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，豐富了學(xué)生的社會經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐能力。
第三、組織學(xué)生實(shí)地拜訪民間工藝大師傳授蠟染的理論知識和實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，參觀大師們制作蠟染制品的工作流程及蠟染成品圖案的上色技巧，放手讓學(xué)生親自動手練習(xí)制作蠟染作品，然后在學(xué)生間展開競賽和討論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)找出不足，多角度、多渠道地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。
第四、組織學(xué)生參與討論中學(xué)美術(shù)教育與民間傳統(tǒng)美術(shù)的融合方式，探討出既適合現(xiàn)代條件下中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展方向，又能促進(jìn)學(xué)生熱愛本土本民族的傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)熱情，升華學(xué)生的思想境界。
三、需要重視的問題
（1）貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)知識匱乏，難以有條件從網(wǎng)絡(luò)中接受現(xiàn)代信息的傳輸；
（2）民間美術(shù)的傳承只是在宣傳上強(qiáng)調(diào)，尚未形成系統(tǒng)地有組織、有規(guī)模的搶救和挖掘，在真正的民間難以形成氣候。
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