道士塔的導(dǎo)學(xué)及教案
《道士塔》導(dǎo)學(xué)
一、本文涉及兩個主要人物，一個是處于事件漩渦的王道士，一個是處于邊緣但感同身受的余秋雨。
先讓我們來看王道士。
1、 王道士的所作所為：（速讀課文，找）
2、對于這樣的王道士，你作何評價？有何根據(jù)？
3、對他，余秋雨先生是怎樣評價的？（用文中的語言回答）飽含怎樣的感情？
二、由“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”中的“只是、小丑”，探討“這是一個巨大的民族悲劇”
1、 悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺官僚的所作所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）
2、 為什么說他只是小丑？
三、 面對這樣的悲劇，面對這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請大家劃出你認為最能表現(xiàn)秋雨感情的語句，讀讀，并用：
“我看到一個_______________的余秋雨”加以表達，簡單地闡明理由。
《道士塔》教案
一、目標：
1、 把握王道士這一形象，體味“他只是錯步向前的小丑”的評價。
2、 感受“這是一個巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。
二、過程：
（一）、 導(dǎo)入：
有一種文化，源遠流長，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛……
它，就是我國古代最燦爛的`文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負責？讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀最后一位大師的散文大家余秋雨，走進他的《文化苦旅》，走進他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。
�。ǘ�、本文涉及兩個主要人物，一個是處于事件旋渦的王道士，一個是處于邊緣但感同身受的余秋雨。
先讓我們來看王道士。
1、 王道士的所作所為：（速讀課文，找）
A、 粉刷壁畫（第二節(jié)第3段） B、 砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）
C、 出賣文物（第三節(jié)6-11段） D、 報送官員 （第三節(jié)前部分）
2、對于這樣的王道士，你作何評價？有何根據(jù)？（跟著學(xué)生的鼻子走）
�。ㄓ字�、愚昧、賣國、無知、小丑、罪人、走運、受害者……）
�。ㄟ@里，就可以抓住走運和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會涉及到這是一個巨大的民族悲劇，而不是王道士一個人的過錯等主題性的內(nèi)容……）
3、對他，余秋雨先生是怎樣評價的？
A、 歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；
B、 但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴……
C、 王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。
初讀（學(xué)生很冷漠）
再自由讀，讀出什么感情？（譴責、嘲諷、同情……）
齊讀，要有點不同，要有味道。
�。ㄈ�、由“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”中的“只是、小丑”，
探討“這是一個巨大的民族悲劇”
1、 悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）
2、 為什么說他只是小丑？
�。▽τ谡麄�悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個國家的悲��！這是一個時代的悲��！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠如郁達夫悼念魯迅時說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）
�。ㄋ模�、 面對這樣的悲劇，面對這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請大家劃出你認為最能表現(xiàn)秋雨感情的語句，讀讀，并用：
“我看到一個________________的余秋雨”加以表達，簡單地闡明理由。
可能有：
�。ㄟ@是一個痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）
（如果可以，要引導(dǎo)學(xué)生體會末節(jié)光明背后的傷感與痛楚，揚眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛�。�
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