蔚縣剪紙窗花的現(xiàn)狀

　　2006年5月，蔚縣剪紙以剪紙項(xiàng)首位的身份入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年10月，蔚縣剪紙又名列中國(guó)剪紙之首入選世界《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》。本文講述蔚縣剪紙窗花的現(xiàn)狀，僅供參考。

　　蔚縣窗花屬于非物質(zhì)的文化，是千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造。蔚縣窗花一直遵循著古老的傳承方式，即采用一種口傳心授，耳濡目染，技藝相襲的方式。窗花藝人們的知識(shí)、情感、精神是靠口頭、記憶來傳承的。這種傳承方式，在眾多的藝術(shù)門類中是很少見的。也就是說，蔚縣剪刻窗花的藝人心靈與手巧是自然發(fā)揮的。在民間，并沒有為剪紙舉辦訓(xùn)練班的傳統(tǒng)，它主要依靠婦女群體和剪刻藝人的'天然聯(lián)系，習(xí)者有心，傳者無意，就這樣一代一代相傳下來，發(fā)揚(yáng)光大。在村落社會(huì)中，首先是家庭作為剪紙藝術(shù)傳承的理想場(chǎng)所;蔚縣窗花藝人周永明家就是一例，畫樣、制版、刻紙、染色基本上各有分工。由家庭傳承將轉(zhuǎn)到成社會(huì)傳承，最終會(huì)形成剪紙的地方特色和民族特色一窗花。

　　但隨著農(nóng)耕文化和農(nóng)耕社會(huì)的逐漸消亡，載體的遺失，這些優(yōu)秀的民間文化遺產(chǎn)正在消失。“無數(shù)的民間老藝人在無聲無息地逝去。作為文化的攜帶者他們帶走的是一種中國(guó)民間藝術(shù)的斷絕!”(中國(guó)文聯(lián)副主席，馮驥才語)。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的蔚縣木制的窗戶已經(jīng)越來越少。05年臘月在蔚縣縣城的集市上只見到一個(gè)帶著亮子賣剪紙窗花的老人。陽(yáng)光下亮子中五彩繽紛的窗花與寒風(fēng)里空落的賣市形成鮮明的對(duì)比。“極其具有文化底蘊(yùn)的古村落聚居地在土崩瓦解，大批的年輕人到城市里打工，他們的文化也在瓦解。我們無法阻止一個(gè)時(shí)代的變化。雖然不能阻止，但是我們必須挽留。如果不挽留的話，我們的文化就會(huì)失去載體。”(馮驥才語)“民間的畫家，往往能夠用那簡(jiǎn)樸的紅條，或單調(diào)而強(qiáng)烈的色彩，表現(xiàn)出民眾所最關(guān)心、最感動(dòng)的事物的形象。

　　中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文化背景，保留了大量豐富多彩的活態(tài)文化遺產(chǎn)，蔚縣窗花是其中重要的組成部分。窗花中蘊(yùn)含著深厚的民族本源文化、本源哲學(xué)、本源藝術(shù)的基因和多姿多彩的具有野性生命活力的民族語言形態(tài)，它不僅僅是蔚縣的文化遺產(chǎn)，也這是一筆屬于全人類的文化遺產(chǎn)，我們以往不曾從文化遺產(chǎn)的高度來認(rèn)識(shí)它，也不曾認(rèn)識(shí)到這筆豐厚的文化遺產(chǎn)作為文化資源對(duì)未來藝術(shù)發(fā)展?jié)撛诘木薮笠饬x。另外，蔚縣窗花和其他瀕臨滅絕的民間工藝不一樣，民間工藝可以通過師徒來傳承，而民間剪紙是一個(gè)群眾性的文化行為，如蔚縣窗花的刻制和點(diǎn)染就不是一人所為，它的傳承是一種群體文化的傳承。可是，隨著社會(huì)的發(fā)展，木窗的使用己經(jīng)越來越少，糊紙的習(xí)俗己經(jīng)消退，窗花的原生態(tài)正漸漸消亡。

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