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弘揚和培育民族精神黑板報內(nèi)容
民族精神的民族性并不排斥時代性。相反，任何一個走在時代前列的民族，其民族精神都是民族性和時代性的統(tǒng)一，或者說是優(yōu)秀傳統(tǒng)與時代精神的結(jié)合。一個與時俱進的民族，必然隨著時代的發(fā)展而不斷弘揚和培育民族精神。
在新的歷史條件下弘揚和培育民族精神，首先要正確對待傳統(tǒng)文化，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在任何時代，弘揚和培育民族精神都不可能脫離傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是在歷史中形成，在人們的生活中世世代代起作用的那些生活方式、思維方式、價值觀念和風俗習慣。它古老可又在一定程度上為當代的人們所認同。傳統(tǒng)不等于文化典籍，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)絕不僅僅是對文化典籍的注釋。寫在書上的并不就是實有的;文化典籍中的精華并不就等于傳統(tǒng)。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，就是把民族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀的并與當代實踐所契合的東西在實際生活中加以弘揚，使其不是停留在書本上，而是成為現(xiàn)實的思維方式、價值觀念、行為規(guī)范的組成部分。
弘揚和培育民族精神，這一命題本身就表明，我們不是“返本”，不是簡單地“恢復”傳統(tǒng)，更不是奉行文化保守主義。
我們的確有悠久而豐富的傳統(tǒng)文化，但這并不等于我們一定能強國富民。負載著同樣的傳統(tǒng)文化，我們造就過雄漢盛唐，創(chuàng)造過令世界嘆為觀止的偉大發(fā)明，可是我們也有過國弱民窮，出現(xiàn)過“歷史的倒轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象。我們應當明白，是當代中國改革開放和現(xiàn)代化建設的巨大成就把中國傳統(tǒng)文化推向世界，而不是傳統(tǒng)文化把一個曾經(jīng)是貧窮落后的中國推向世界。
問題的關鍵在于，我們?nèi)绾螌Υ齻鹘y(tǒng)文化，如何利用這些傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化是一把“雙刃劍”，其中保守的方面是社會進步的重負，所以社會進步必然表現(xiàn)為對傳統(tǒng)中保守方面的突破與革新;而傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西凝聚了一個民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，成為一個民族得以生存和延續(xù)的精神力量，所以一個民族的發(fā)展或復興，必然包含著對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承。弘揚和培育民族精神，不是全盤繼承傳統(tǒng)文化，不是“尊孔讀經(jīng)”，而是立足當代實踐，繼承歷史文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。只有立足于時代和民族的需要，
并同推進改革開放和現(xiàn)代化建設的需要結(jié)合在一起的繼承，才是對優(yōu)秀傳統(tǒng)的真正繼承。
傳統(tǒng)是在繼承和變遷中演進的。早期的傳統(tǒng)的影響力在歷史發(fā)展進程中不斷減弱，而新的'東西在歷史發(fā)展進程中又不斷地變成“舊的”，凝聚為“傳統(tǒng)”。歷史不斷地把每一代人的創(chuàng)造變?yōu)閭鹘y(tǒng)，整個歷史發(fā)展是一個不斷突破傳統(tǒng)又不斷形成傳統(tǒng)的過程。傳統(tǒng)不是一尊雕像，而是一道洪流，離開源頭越遠，膨脹得越大。弘揚和培育民族精神，需要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)。這個繼承當然包括黨和人民從“五四”運動以來形成的革命文化傳統(tǒng)，包括黨領導人民在長期革命、建設和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神等等，都已經(jīng)轉(zhuǎn)化為中華民族共同的精神財富，豐富了我們的民族精神。而解放思想、實事求是的精神，緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進、一往無前的精神，艱苦奮斗、務求實效的精神，淡泊名利、無私奉獻的精神，則是我們的民族精神在新的歷史時期的生動體現(xiàn)和發(fā)揚光大，體現(xiàn)著民族精神的與時俱進。
弘揚和培育民族精神，必須把握時代的脈搏，與時代精神相結(jié)合，從而引導民族與時代同行。這是判斷一種民族精神的價值以及它能否生存和發(fā)展的關鍵。一個民族不能輕視自己的傳統(tǒng)，但也不能囿于傳統(tǒng)、沉湎于傳統(tǒng)。弘揚和培育民族精神，本質(zhì)上是一種建設，一種創(chuàng)新。文化、精神的“繼承”不是從錢罐中取錢，“發(fā)展”也不是往錢罐里塞錢。弘揚和培育民族精神，是面向時代的一種創(chuàng)造，是在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，使民族精神與時代精神融為一體。所謂時代精神，是時代的主題、本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢在觀念上的反映。和時代精神相結(jié)合，就是要把握時代的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢，一方面為優(yōu)秀傳統(tǒng)注入新的內(nèi)容，古為今用，另一方面著眼于世界文化發(fā)展的前沿進行文化創(chuàng)新，培育新的民族精神，推陳出新。這是同一個過程的兩個方面。
歷史已經(jīng)證明，背對時代和時代精神的民族精神無一不走向衰落，最多成為思想博物館的標本陳列于世，而不是興盛于世。
面對新的時代和新的實踐，“三個代表”重要思想同毛澤東思想、鄧小平理論一樣，既體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進性和時代精神。正是在“三個代表”重要思想中，我們把握到了一種面向21世紀的民族精神，領悟到了一個古老的民族將復興于21世紀的秘密。
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