[經(jīng)典]《返照》原文及翻譯賞析

　　整體賞析

　　這首詩(shī)第一聯(lián)是把一個(gè)景色分兩句寫。楚王宮和白帝城。都是夔州的古跡，詩(shī)人用來(lái)代表夔州。兩句詩(shī)只是說(shuō)夔州后斜陽(yáng)的時(shí)候。第二聯(lián)說(shuō)斜陽(yáng)返照到上，好像山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來(lái)的云遮蔽了樹林，使山下的村莊都看不見(jiàn)了。第三聯(lián)寫自己年邁病肺，只有高枕而臥，因身在這遙遠(yuǎn)的邊塞，感傷時(shí)事的心情，也只好早早閉門。其言外之意是說(shuō)：沒(méi)有觀賞晚景的心情。夔州是川東的門戶，故稱絕塞。“愁時(shí)”和“肺病”作對(duì)，應(yīng)講作“哀時(shí)”，哀傷時(shí)世，不能講作的時(shí)候。最后一聯(lián)是說(shuō)自己想回北方卻未能成行。“豺虎亂”是用的《七哀詩(shī)》詩(shī)句。有《夔府書懷四十韻》長(zhǎng)詩(shī)一首，其中敘述了當(dāng)時(shí)夔州人民的困苦和軍人的跋扈。到大歷三年（768年），果然不出詩(shī)人所料，發(fā)生了楊子琳殺死夔州別駕張忠，據(jù)城奪權(quán)的亂事。末句意義比較隱晦，舊注以為此句“言在此屢遭寇亂，旅魂已將驚散也”（見(jiàn)《杜詩(shī)詳注》）。這是臆解，沒(méi)有扣上原句字面�！拔凑谢辍辈荒苤v作“旅魂驚散”。而且，“南方”二字也沒(méi)有著落�！皩�(shí)”字是杜甫的特殊字法，有幾處用得出人意外。《秋興八首》第二首有一句“聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚”，和這里的“實(shí)有未招魂”，從來(lái)都是含糊讀過(guò)，沒(méi)有人講出作者本意。

　　理解這兩個(gè)“實(shí)”字的前提是弄清楚作者的思想基礎(chǔ)。被放逐在，形容憔悴。他的學(xué)生寫了一篇《招魂》以振作他的精神。其中有一句“魂兮，南方不可以止些”。杜甫想到了這一句，用來(lái)比喻自己，所以說(shuō)南方確實(shí)還有一個(gè)未招歸的旅魂，用以表達(dá)自己想回北方去的意志。杜甫此句必須聯(lián)想的《招魂》，就才能體會(huì)這個(gè)“實(shí)”字的來(lái)歷。杜甫還有一首《歸夢(mèng)》詩(shī)云：“夢(mèng)魂歸未得，不用楚辭招”，可以作為此句的鑒證。吳昌祺釋此句云：“南方非久居之地，何無(wú)人招我魂而去此土也。”（《刪訂解》）注云：“己之驚魂，不能招之北歸�！保ā短圃�(shī)別裁》）這兩個(gè)注都是僅僅闡發(fā)詩(shī)意，而沒(méi)有聯(lián)系《楚辭·招魂》，因而沒(méi)有接觸到“實(shí)有”二字的作用。

　　在描寫巫峽景的一段中記錄了兩句漁民的歌謠：“巴東巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”杜甫思想上涌現(xiàn)這個(gè)歌謠，所以說(shuō)：聽(tīng)了巫峽的猿啼，真要掉下眼淚。“三聲淚”是摘用原句中三個(gè)字。其實(shí)“三聲”是猿啼三聲，“淚”是行人旅客聽(tīng)了猿啼而下淚。如果杜甫思想上沒(méi)有這兩句歌謠為依據(jù)，“三聲淚”本來(lái)不能成為一個(gè)詞語(yǔ)。杜甫詩(shī)集中已注明了這首漁謠，故這個(gè)“實(shí)”字容易理解。但是，除了《唐詩(shī)解》以外，都沒(méi)有注出《招魂》二句，故“南方”與“實(shí)有”都使人不易了解。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代呂本中《童蒙詩(shī)訓(xùn)》：潘邠老言：“七言詩(shī)第五字要響，如“返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村”，“翻”字、“失”字是響字也�！�…所謂響者，致力處也。予竊以為字字當(dāng)活，活則字字自響。

　　明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：字字著意（“返照入江”二句下）。劉曰：語(yǔ)不輕易，感恨更多（“不可久留”二句下）。

　　明代《詩(shī)藪》：盛唐句法渾涵，如兩漢之詩(shī)，不可以一字求。至老杜而后，句中有奇字為眼，才有此，句法更不渾涵。昔人謂石之有眼為硯之一病，余亦謂句中有眼為詩(shī)之一病�！�…如“返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村”，故不如“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒”也。此最詩(shī)家三昧，具眼自能辨之。

　　明代、《唐詩(shī)訓(xùn)解》：應(yīng)次句落照搖浪，故城西猶明。應(yīng)首句暗云迷樹，故北宮已昏。此聯(lián)字字清，意以“翻”意寫“返照”，以“失”字寫“歸云”，如。

　　明代、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：“返照”一聯(lián)，字字著意，以“翻”字寫返照，以“失”意寫歸云，一聯(lián)用六虛眼，工練無(wú)痕，景復(fù)如畫。

　　明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：景盡情至，鞭石成梁，不復(fù)世人行徑。 蔣一葵曰：“惟高枕”形容“病肺”，“早閉門”形容“愁時(shí)”，“招魂”應(yīng)“楚”。

　　明末王嗣奭《杜臆》：此詩(shī)作于西閣者�！�…閣臨城西，無(wú)所障蔽，故云開(kāi)日漏，猶痕，亦映于返照而見(jiàn)之。乃返照人江，至翻動(dòng)石壁；而歸云擁樹，遂失山村，此宮北所以先暗也。此固一時(shí)晚初晴變幻光景，然亦比夫蜀中兵亂勝敗無(wú)常如此。

　　清代彥《唐詩(shī)歸折衷》：吳敬夫云：刻劃如畫，而畫所不能到（“歸云擁樹”句下）。唐云：“翻”字峭，“失”字幺。不若今人纖巧。吳敬夫云：每用起二聯(lián)，繪物；后二聯(lián)，訴出愁懷：調(diào)苦聲沉，如呻所痛。

　　清代何焯《義門記》：起二句倒裝，更錯(cuò)綜可喜。

　　清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：前半，可作詩(shī)中圖畫；后半言情，能濕紙上淚痕。此為七律正宗，較《白帝城》詩(shī)更勝。

　　清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：頸聯(lián)“返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村”：日射水，水滉石壁；云歸樹，樹遮山村。一句三層意，非精于觀物者說(shuō)不出。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：“黃昏”非指靜，是蒼黃時(shí)也。結(jié)亦翻用法。

　　清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：李云：文體蔚然，在杜詩(shī)中尤為秀出。年老多病，感時(shí)思?xì)w，集中不出此四意。而橫說(shuō)豎說(shuō)，反說(shuō)正說(shuō)，無(wú)不曲盡其情。此詩(shī)四項(xiàng)俱見(jiàn)，至結(jié)語(yǔ)云云。尤足凄神戛魄。

　　清代方東樹《昭昧詹言》：章法明整，前景后情勻稱。……后半句意，有韻味風(fēng)格，不同平淡庸熟枯淺，此等章法之正者。前四將題說(shuō)足了，再換筆換意也。

　　清代盧麰、《聞軒初盛唐近體讀本》：陳德公云：三、四“翻”、“失”二字，法老。五，六情相稱，而琢造老成，復(fù)有骨致為勝。頷、頸、結(jié)語(yǔ)，蒼摯沉痛，尤足黯然。評(píng)：“翻”、“失”二字，固云法老，但非“入”不“翻”，惟“擁”乃“失”，句法相生。且“返”、“歸”二字，尤下得不率易也。

　　清代施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：“返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。”一句中煉兩字關(guān)鎖法。

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