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《謁金門·風(fēng)乍起》原文是什么？應(yīng)該如何理解？
謁金門·風(fēng)乍起
馮延巳 〔五代〕
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
譯文
春風(fēng)忽地吹起，吹的那池塘春水泛起漣漪。在花間小徑里無(wú)聊地逗引著池中的鴛鴦，隨手折下杏花蕊放在指尖輕輕揉搓。
獨(dú)自倚靠在池邊的欄桿上觀看斗鴨，頭上的碧玉簪斜垂下來(lái)。整日思念心上人，但心上人始終不見回來(lái)，正在愁悶時(shí)，忽然聽到喜鵲的叫聲。
注釋
謁金門：詞牌名。
乍：忽然。
閑引：無(wú)聊地逗引著玩。
挼：揉搓。
斗鴨：以鴨相斗為歡樂(lè)。斗鴨闌和斗雞臺(tái)，都是官僚顯貴取樂(lè)的場(chǎng)所。獨(dú)：一作“遍”
碧玉搔頭：一種碧玉做的簪子。《西京雜記》載：“（漢）武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭；自此后，宮人搔頭皆用玉。”
賞析
馮延巳這首詞寫貴族少婦在春日思念丈夫的百無(wú)聊賴的景況，反映了她的苦悶心情。由于封建社會(huì)婦女無(wú)地位，上層社會(huì)的婦女依附于男子，女子又禁錮在閨房，精神上很憂郁，這種情況在封建社會(huì)相當(dāng)普遍，因此古典詩(shī)歌中寫閨閣之怨的也有很多，這種閨怨詩(shī)或多或少?gòu)膫?cè)面反映了婦女的不幸遭遇。如王昌齡《閨怨》 ：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這首詞著力表現(xiàn)的，不是情事的直接描述，而是雅致優(yōu)美的意境。
“風(fēng)乍起，吹縐一池春水。”這兩句是雙關(guān)語(yǔ)，表面寫景，實(shí)際寫情，本來(lái)水波不興，忽然刮來(lái)風(fēng)吹皺了池塘的水，象征著詞中女主人公的心動(dòng)蕩不安，起伏不平靜。春回大地，萬(wàn)象更新，丈夫遠(yuǎn)行在外，女主人公孤獨(dú)一人，不由產(chǎn)生寂寞苦悶。開頭這兩句是是傳誦古今的名句，據(jù)說(shuō)李璟與馮延巳相諧謔，李說(shuō)馮：“‘吹皺一池春水’，干卿何事？”馮答：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也！”于是君臣皆歡！
“閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。”鴛鴦是水鳥，雌雄成雙成對(duì)，在詩(shī)歌中經(jīng)常作為愛情的象征， 《孔雀東南飛》 ：“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。”用“鴛鴦”來(lái)比喻劉蘭芝和焦仲卿的愛情。這兩句是倒裝句，女主人公為了排遣苦悶，就雙手揉搓著紅杏的花蕊，引逗著鴛鴦徘徊在園中的小路里，這多少給她帶來(lái)了愉悅，暫時(shí)忘掉自己的寂寞；但是看見鴛鴦成雙成對(duì)，更顯得自己孤單，又勾起了自己的煩惱，引起對(duì)心上人的懷念。
“斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。”古代有以鴨相斗為戲的，《三國(guó)志·吳書·陸遜傳》：“時(shí)建昌侯慮于堂前作斗鴨闌，頗施小巧。”古代小說(shuō)《趙飛燕外傳》中也說(shuō)過(guò)：“憶在江都時(shí)，陽(yáng)華李姑畜斗鴨水池上，苦獺嚙鴨。”晉代蔡洪、唐代李邕都作有《斗鴨賦》。這里的“斗鴨”有人認(rèn)為就是看斗鴨，有人認(rèn)為是看水中的鴨子嬉戲，實(shí)際上是欄桿上的一種雕飾。從句式和意境看，理解為雕飾合適。女主人公心緒不佳，獨(dú)自靠著欄桿站著，頭上的簪隨便斜插著，快掉下來(lái)。勾畫出女主人公懶散的心情，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！ ”的句子，有異曲同工之妙。
“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。”《開元天寶遺事》記載：“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜。”從早到晚心中想到的是心上人兒現(xiàn)在何處？何時(shí)才會(huì)回到自己身邊？喜鵲的再次鳴叫，又勾起她的期待，但誰(shuí)又知道新的期待不是新的失落呢？無(wú)須過(guò)多語(yǔ)言，只這一句“舉頭聞鵲喜”就夠了，詞如池塘的漣漪，波折不停，最后掀起了一個(gè)較高的波浪，定住作結(jié)，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味，可以說(shuō)，這一句是整篇詞的畫龍點(diǎn)睛之筆。
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