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王建《宮中調(diào)笑·團扇》譯文及鑒賞
《宮中調(diào)笑·團扇》
唐代：王建
團扇，團扇，美人病來遮面。
玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦。
弦管，弦管，春草昭陽路斷。
《宮中調(diào)笑·團扇》譯文
團扇，團扇，宮中的美人病后用它來遮面。
抱病三年，容顏憔悴，再沒有誰同她商量管弦！
管弦，管弦，無情的春草把通往昭陽殿的道路阻斷。
《宮中調(diào)笑·團扇》注釋
調(diào)笑令：詞牌名，此調(diào)亦即《宮中調(diào)笑》（又稱《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》。黃升云：“王仲初（王建字仲初）以宮詞百首著名，《三臺令》、《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》，其余技也。”此詞即屬“宮詞”之余。詞調(diào)本以“轉(zhuǎn)應(yīng)”為特點，凡三換韻，仄平仄間換；而此詞內(nèi)容上亦多轉(zhuǎn)折照應(yīng)，大體一韻為一層次。
團扇：圓形的扇子，古代歌女在演唱時常用以遮面。
管弦：用絲竹做的樂器，如琴、簫、笛。
昭陽：昭陽殿，借指皇帝和寵妃享樂之地。
《宮中調(diào)笑·團扇》賞析
“團扇，團扇，美人病來遮面。”以詠扇起興，同時繪出一幅妍妙的宮中仕女圖。“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團如明月。”（班婕妤《怨歌行》）美的團扇，是美人的襯托。人的處表美當與健康分不開，但在封建時代，士大夫的審美觀卻是：西子捧心則更添妍姿。詞起首寫美人病來，自慚色減，以扇遮面，而紈扇與玉顏掩映，反有“因病致妍”之妙。如此寫人，方為傳神；如此詠物，方覺生動。倘如說“病態(tài)美”于今天的讀者已經(jīng)隔膜，那也無關(guān)緊要，因為全詞的旨趣并不在此。作者最多不過是借此表明一種“紅顏未老恩先斷”的感慨罷了。
“玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦！”“玉顏憔悴”上應(yīng)“美人病來”，卻從詠物及人的外部動態(tài)過渡到寫人物的命運和內(nèi)心活動，轉(zhuǎn)折中詞意便深入一層。從下句的“復(fù)”字可會出，“三年”前美人曾有人與同“商量管弦”，以歌笑管領(lǐng)春風，而這一切已一去不復(fù)返。可見美人的“病”非常病，乃是命運打擊所致，是由承恩到失寵的結(jié)果。“玉顏憔悴三年”，其中包含多少痛苦與辛酸。“誰復(fù)商量管弦！”將一腔幽怨通過感嘆句表出。誰，有誰，也即“沒有誰”。冷落三年之久，其為無人顧問，言下自明，語意中狀出一種黯然神傷、獨自嘆息的情態(tài)。
“弦管，弦管，春草昭陽路斷。”點明宮怨之意。“昭陽”，漢殿名，為漢成帝趙昭儀所居，用來指得寵的所在。“昭陽路斷”即“君恩”已斷，不直言這是因為君王喜新厭舊所致，而托言是春草萋萋遮斷通往昭陽之路，含怨于不怨，尤婉曲有味。這從昭陽殿那邊隱約傳來的歌吹之聲，會勾起久已不復(fù)有人“商量管弦”的宮人多深的惆悵，是不言面喻的。于是，“團扇”的興義立見，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部詩意，即以“秋扇見棄”暗示“恩情中道絕”。則所謂“美人病來遮面”亦不僅是自慚形穢而已，其中頗含“且將疇扇共徘徊”（王昌齡《長信秋詞》）的感慨，見物我同情。這又是首尾轉(zhuǎn)應(yīng)了。
本來“弦管”的疊語按律只為上句末二字“管弦”倒文重疊詠嘆，不必具實義。此詞用來卻能化虛為實，使二疊語大有助于意境的深化和詞意的豐富。全詞這所以能曲盡“轉(zhuǎn)應(yīng)”之妙，與此大有關(guān)系。這樣的句子，方稱得上“活句”。
《宮中調(diào)笑·團扇》創(chuàng)作背景
王建寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調(diào)笑令》，原題為“宮中調(diào)笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨。
《宮中調(diào)笑·團扇》作者介紹
王建（768年—835年），字仲初，潁川（今河南許昌）人，唐朝詩人。出身寒微，一生潦倒。曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應(yīng)縣丞、太常寺丞等職。后出為陜州司馬，世稱王司馬。與張籍友善，樂府與張齊名，世稱張王樂府。
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