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《墨子·七患》全文、注釋、翻譯和賞析

時間:2023-11-14 08:00:58 古籍 我要投稿
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《墨子·七患》全文、注釋、翻譯和賞析

  子墨子曰: 國有七患。七患者何?城郭溝池不可守,而治宮室,一患也。邊國至境,四鄰莫救,二患也。先盡民力無用之功,賞賜無能之人,民力盡于無用,財寶虛于待客,三患也。仕者持祿,游者愛交,君修法討臣,臣懾而不敢拂,四患也。君自以為圣智而不問事,自以為安強而無守備,四鄰謀之不知戒,五患也。所信者不忠,所忠者不信,六患也。蓄種菽粟,不足以食之,大臣不足以事之,賞賜不能喜,誅罰不能威,七患也。以七患居國,必無社稷。以七患守城,敵至國傾。七患之所當,國必有殃。

《墨子·七患》全文、注釋、翻譯和賞析

  凡五谷者,民之所仰也,君之所以為養也。故民無仰則君無養,民無食則不可事。故食不可不務也,地不可不力也,用不可不節也。五谷盡收,則五味盡御于主,不盡收,則不盡御。一谷不收謂之饉,二谷不收謂之旱,三谷不收謂之兇,四谷不收謂之匱,五谷不收謂之饑。歲饉,則仕者大夫以下皆損祿五分之一。旱,則損五分之二。兇,則損五分之三。匱,則損五分之四。饑,則盡無祿,廩食而已矣。故兇饑存乎國人,君撤鼎食,大夫撤懸,士不入學,君朝之衣不革制,諸侯之客,四鄰之使,饔食而不盛,撤驂騑,涂不耘,馬不食粟,婢妾不衣帛,此告不足之至也。

  今有負其子而汲者,墜其子于井中,其母必從而導之。今歲兇、民饑、道餓,此疚重于墜其子,其可無察邪?故時年歲善,則民仁且良。時年歲兇,則民吝且惡。夫民何常此之有?為者疾,食者眾,則歲無豐。故曰: 財不足則反之時,食不足則反之用。故先民以時生財,固本而用財,則財足。

  故雖上世之圣王,豈能使五谷常收,而旱水不至哉?然而無凍餓之民者,何也?其力時急,而自養儉也。故《夏書》曰“禹七年水”,《殷書》曰“湯五年旱”,此其罹兇餓甚矣,然而民不凍餓者,何也?其生財密,其用之節也。

  故倉無備粟,不可以待兇饑。庫無備兵,雖有義不能征無義。城郭不備全,不可以自守。心無備慮,不可以應猝。是若慶忌無去衛之心,不能輕出。夫桀無待湯之備,故放。紂無待武之備,故殺。桀紂貴為天子,富有天下,然而皆滅亡于百里之君者,何也?有富貴而不為備也。故備者國之重也,食者國之寶也,兵者國之爪也,城者所以自守也。此三者,國之具也。

  故曰: 以其極賞,以賜無功。虛其府庫,以備車馬衣裘奇怪。苦其役徒,以治宮室觀樂。死又厚為棺槨,多為衣裘。生時治臺榭,死又修墳墓。故民苦于外,府庫殫于內。上不厭其樂,下不堪其苦。故國罹寇敵則傷,民見兇饑則亡。此皆備不具之罪也。且夫食者,圣人之所寶也。故《周書》曰:“國無三年之食者,國非其國也。家無三年之食者,子非其子也。”此之謂國備。

  〔注釋〕 ① 邊國: 指敵國。 ② 仕者持祿: 當官的人,只顧保住自己的祿位。持: 保持,保有。 ③ 游者愛交: 游說的人,只熱衷于交際。 ④ 君修法討臣: 國君修訂法令誅討臣下。 ⑤ 臣懾而不敢拂: 臣下害怕,不敢違反國君的旨意。 ⑥ 蓄種菽粟: 儲存種植的糧食。菽: 豆類。粟: 谷子,去皮是小米,泛指糧食。 ⑦ 社稷: 原指土地神和谷神,后代指國家。 ⑧ 當: 存在。 ⑨ 御: 進獻,給君主享用。 ⑩ 匱: 匱乏。  稟食: 從國庫領取口糧,不另給俸祿。  撤鼎食: 君主撤除用鼎烹煮的食物。  撤懸: 撤除懸掛的樂器。  革制: 改制。  饔食: 熟食,烹飪。盛: 豐盛。  撤驂騑: 撤除駕車四匹馬中兩旁的兩匹。  涂不耘: 不整修道路。  反之時: 返回到注重農時上來,尋求彌補的辦法,如糧食不夠,補種瓜菜。  反之用: 返回到節用上來,尋求彌補辦法,如降低消費。  力時急: 抓緊時間,努力生產。  罹: 遭遇。  猝: 突然,出乎意外。  慶忌: 春秋時期吳王僚的兒子。吳闔閭殺死吳王僚,奪得政權,擔心流亡衛國的慶忌討伐,派刺客要離,偽裝逃亡,投奔慶忌,把慶忌騙出衛國,在渡河中刺死慶忌。  極賞: 最高獎賞。  奇怪: 珍奇怪異的玩物。  觀樂: 觀賞游樂的處所。  棺槨: 棺材和棺材外的套棺。  臺榭: 亭臺樓閣。臺: 高臺。榭: 在高臺上建筑四面敞開的房舍。  殫: 消耗凈盡。  子非其子: 賣兒鬻女。

  【鑒賞】 篇名“七患”,顧名思義,是討論國家面臨的七種禍患。墨子在此篇中提出治理國家七種禍患的積極方針,用現在的話說,就是發展生產、厲行節約、備戰備荒。同時,墨子也嚴詞批判了統治者的驕奢淫逸與肆意浪費。

  就發展生產來說,《七患》強調,五谷是人民賴以生存的物資。努力生產糧食,盡力利用土地。財富不夠,就回到注重農時上來,尋求彌補的辦法。依照農時規律,生產財物,鞏固農業這個根本,合理用財,則財物豐足。

  就厲行節約來說,《七患》強調,一定要注意節約。糧食不夠用,就回到節用上來,從降低消費方面尋求彌補的辦法。

  就備戰備荒來說,《七患》強調,倉庫沒有儲備的糧食,就不能應付兇年饑荒。武器庫里沒有儲備的兵器,正義之師就不能征伐不義之國。思想沒有周密的考慮,就不可能應付突發的事變。防備是國家的重要大事,糧食是國家的寶貝,武裝是保衛國家的利器。這都是治國的重要方面。反之,國家遭遇敵寇則傷,人民遭遇災荒則亡,這都是不考慮備戰備荒的過失。

  《七患》嚴詞批判統治者的驕奢淫逸,肆意浪費。批判統治者用盡府庫錢財,添置車馬衣裘、奇珍異寶,還役使百姓勞苦不休,修建宮殿樓閣供觀賞娛樂。國君死,做厚實棺槨,用很多衣裘陪葬。活著造臺榭,死后修墳墓。使人民受苦,府庫空虛。君主尋歡作樂,人民痛苦不堪。統治者的昏庸侈靡,給人民帶來無窮的災難。

  《七患》的語言運用,膾炙人口,頗為精彩。如:“生時治臺榭,死又修墳墓”(生時蓋豪華宮殿,死后修奢侈陵墓),“上不厭其樂,下不堪其苦”(當官的享樂不盡,為民的痛苦不堪),“國罹寇敵則傷,民見兇饑則亡”(國家遭侵略會破敗;人民遇災荒就逃亡),其中用詞: 生死,上下,苦樂,國民,傷亡等,相反對稱,比照鮮明,言簡意賅,鏗鏘有力,極富感染力和說服力,讀來瑯瑯上口。

  曹耀湘《墨子箋·七患》評論說:“此篇言強本節用之道,教治國者以勤儉也。”強本,就是加強農業生產。節用,就是節約開支用項。勤于勞作,儉省消費,是中華民族自古以來的傳統美德,傳播最久,普及最廣。

  司馬遷《史記·太史公自序》引其父司馬談《論六家之要指》評論說:“墨者儉而難遵,是以其事不可遍循。然其強本節用,不可廢也。”司馬遷發揮說:“要曰強本節用,則人給家足之道也。此墨子之所長,雖百家弗能廢也。”

  墨家提倡節儉,主張發展生產,厲行節約。所謂前事不忘,后事之師,墨子論述治理國家七種禍患的方略,在今天仍具有積極的現實意義,值得借鑒。

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