酒泉子·長憶西山原文翻譯及賞析
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞就是對(duì)古詩詞中的語言、形象、手法、意境等內(nèi)容進(jìn)行賞析。還記得古詩詞鑒賞是怎樣做的嗎？以下是小編為大家整理的酒泉子·長憶西山原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
長憶西山，靈隱寺前三竺后，冷泉亭上舊曾游，三伏似清秋。
白猿時(shí)見攀高樹，長嘯一聲何處去？別來幾向畫圖看，終是欠峰巒！
譯文
我常常回憶靈隱山的風(fēng)光，那里的靈隱寺、天竺山、冷泉停我都曾經(jīng)游覽過。山里氣候宜人，就算是三伏天也如清秋般涼爽。
時(shí)常看見白猿攀上高樹，長嘯一聲便不見了蹤影。告別西山之后，我曾多次將所見美景畫下來，但始終覺得畫中峰巒不如實(shí)景美麗。
注釋
酒泉子：詞牌名， 原為唐教坊曲。有二體：一見于敦煌曲子詞，雙調(diào)四十九字。宋代潘閬依之，因憶西湖風(fēng)景而作，故一名《憶余杭》。一多見于《花間集》，自四十字至四十五字，句法用韻彼此大同小異。此二體均以平韻為主，間入仄韻。
西山：即靈隱山，一名武林山。上有北高峰。
三竺： 山名。有上竺、中竺、下竺之分，各建有寺。
冷泉亭：唐時(shí)建，在飛來峰下 石門澗旁。幾行游，一作“舊曾游”。
三伏：初伏、中伏、末伏的總稱。夏至后第三個(gè)庚日是初伏第一天，第四個(gè)庚日是中伏第一天，立秋后第一個(gè)庚 日是末伏第一天。通常也指從初伏第一天到末伏第十天的一段時(shí)間。三伏 天一般是一年中天氣最熱的時(shí)期。三伏也用來特指末伏。
白猿：相傳晉代慧理曾養(yǎng)白猿于飛來峰西的呼猿洞。
嘯：撮口長呼。
畫闌：彩繪的闌干。此代指畫廊。
欠峰巒：欠，欠缺；不足。此指畫中 的山巒不夠美。
賞析：
上片起首一句點(diǎn)明題旨，然后直接進(jìn)入回憶。第二句用兩個(gè)地名詞和兩個(gè)方位詞，帶出了寺前山后的一切風(fēng)景點(diǎn)。第三句是近景小景，展現(xiàn)了廣闊的背景以后，再專門回味游覽冷泉這一名勝時(shí)的情形，自然也有舉一點(diǎn)以見全貌的作用。以上兩句是全篇中唯一正面寫景的地方，但句中只標(biāo)明地點(diǎn)方位和說明舊日曾經(jīng)親游，至于這里的風(fēng)景到底怎樣美好，作者卻不直說。這樣寫可以讓讀者馳騁想象，他們有可能填補(bǔ)出比任何筆墨、色彩都多得多、美得多的景象來，這是藝術(shù)空白的妙用。上片結(jié)尾一句意思是說這里游憩，即使酷熱的三伏天也如清爽的秋日。如果說前兩句寫景只點(diǎn)出景哪里，是使用了藝術(shù)的拙筆的話，那么這一句無邊的美景之上精心捕捉山光物態(tài)的神韻，則使用了藝術(shù)的巧筆。
過片兩句是想象。冷泉亭左側(cè)有呼猿洞，相傳晉代僧人慧理曾蓄白猿于此。這兩句虛事實(shí)寫，更添了西山靈氣。從內(nèi)容上看，作者這兩句中似乎還通過白猿的長嘯而去，懷念杳無蹤跡的慧理，然后再通過對(duì)慧理的追緬，遙寄自己許身湖山、與猿為侶的愿望。結(jié)拍兩句，意思是說：別后因?yàn)樯跛嘉魃蕉豢傻茫缓谜襾砦魃降漠媹D頻頻觀看，但那上面終究找不出真山峰的美質(zhì)來。這里用圖畫作為反襯，西山的靈姿秀氣因此更為突出了。“欠峰巒”，指缺少峰巒，實(shí)際上是說沒有好的峰巒。“畫圖”，別本作“畫闌”（“闌”同“欄”），說詩人所處的地方多次憑闌而望，終是看不到西山那些優(yōu)美的山峰。這樣當(dāng)然也通，但少了西山比圖畫更美麗這層意思。
創(chuàng)作背景
本首詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。潘閬曾寓居錢塘（杭州），宋真宗時(shí)，潘閬起復(fù)為官，后來沒有再回杭州。他“長憶”而唱《酒泉子》，當(dāng)是這時(shí)期的詞作。
潘閬
潘閬，宋初著名隱士、文人。字夢(mèng)空，一說字逍遙，號(hào)逍遙子，大名（今屬河北）人，一說揚(yáng)州(今屬江蘇)人。性格疏狂，曾兩次坐事亡命。真宗時(shí)釋其罪，任滁州參軍。有詩名，風(fēng)格類孟郊、賈島，亦工詞，今僅存《酒泉子》十首。
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