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任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假還京原文翻譯及賞析
任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假還京原文翻譯及賞析1
原文：
黃昏封印點(diǎn)刑徒，愧負(fù)荊山入座隅。
卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。
譯文：
黃昏時(shí)候散衙封印，清點(diǎn)在押的囚徒，慚愧啊，有負(fù)你了，荊山，又映進(jìn)座隅。
這時(shí)倒羨慕卞和，他被砍掉了雙足，好免得一生一世，在階前屈辱奔趨。
注釋：
弘農(nóng)：今河南靈寶。尉：縣尉，與縣丞同為縣令佐官，掌治安捕盜之事。乞假：請(qǐng)假。
封印：舊時(shí)官署于歲暮年初停止辦公，稱為“封印”。刑徒：受刑之人；囚徒。
愧負(fù)：自愧遜色。荊山：此處指虢州湖城縣（今河南靈寶）南的荊山，乃傳說中黃帝鑄鼎處。座隅：座位的旁邊。
卞（biàn）和：春秋楚人。相傳他得玉璞，先后獻(xiàn)給楚厲王和楚武王，都被認(rèn)為欺詐，受刑砍去雙腳。楚文王即位，他抱璞哭于荊山下，文王使人琢璞，得寶玉，名為“和氏璧”。刖（yuè）足：斷足，是古代的一種酷刑。
沒（mò）階：盡階，走完臺(tái)階，為迎送賓客的禮貌行為。趨：小步快走，表示恭敬。這里是用來狀寫身為縣尉的詩人每日在官府趨奉奔走的情景。
賞析：
此詩一開頭就從這卑微低賤的尉職說起，“黃昏封印點(diǎn)刑徒”，“封印”、“點(diǎn)刑徒”，這就是縣尉每天黃昏時(shí)的例行公事。詩人不是含糊地一筆帶過，而是具體地、不厭其煩地一一點(diǎn)出，更顯示了這職責(zé)的無聊和不堪忍受。
第二句“愧負(fù)荊山入座隅”，與首句成一鮮明對(duì)比，以荊山的巍峨高聳反襯自己的沉淪下僚。李商隱赴弘農(nóng)尉任時(shí)曾途經(jīng)荊山，并寫了一首《荊山》詩，詩云：“壓河連華勢(shì)孱顏，鳥沒云歸一望間。楊仆移關(guān)三百里，可能全是為荊山。”對(duì)荊山極力贊美，因此這里才順手拈來反襯自己的處境。
詩的后兩句是用典：“卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。”相傳春秋時(shí)楚人卞和在荊山（今湖北南漳縣南）得到一塊玉璞，曾獻(xiàn)之于楚厲王和武王，都被誤認(rèn)為是石頭，而以欺君之罪先后把他的雙足砍掉。后來，楚文王即位，才使玉人治之，得寶玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荊山與作者所在的荊山同名，故有這樣的聯(lián)想。卞和因獻(xiàn)玉而兩次被刖足，這是無比悲慘的遭遇。可是李商隱卻希望自己能像卞和那樣把雙足砍斷，這樣，就再也不必在官府奉迎趨拜了，其慘烈又還迥出乎卞和之上。
李商隱寫作曾被人譏為“獺祭魚”，因?yàn)樗芟矚g用典。其實(shí)李商隱詩的許多典故都是用得很成功的'，比如這首詩，在用典上就有兩點(diǎn)很值得注意：一是自然巧妙。詩人是從眼前的荊山聯(lián)想到卞和得玉石的荊山，又由這一荊山聯(lián)想到卞和獻(xiàn)玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸聯(lián)想到自己之不幸，所以就非用這一典不可。二是花樣翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根據(jù)內(nèi)容需要來用典，“典”只是輔，只是賓，是詩人此時(shí)那種強(qiáng)烈憤懣之情的映襯，一個(gè)“羨”字，真是驚心動(dòng)魄，令人不忍卒讀。
任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假還京原文翻譯及賞析2
任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假還京
黃昏封印點(diǎn)刑徒，愧負(fù)荊山入座隅。
卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。
翻譯
黃昏時(shí)候散衙封印，清點(diǎn)在押的囚徒，慚愧啊，有負(fù)你了，荊山，又映進(jìn)座隅。
這時(shí)倒羨慕卞和，他被砍掉了雙足，好免得一生一世，在階前屈辱奔趨。
注釋
封印：舊時(shí)官署于歲暮年初停止辦公，稱為“封印”。
刑徒：受刑之人；囚徒。
愧負(fù)：自愧遜色。
荊山：此處指虢州湖城縣（今河南靈寶）南的荊山，乃傳說中黃帝鑄鼎處。
座隅：座位的旁邊。
卞和：春秋楚人。
刖足：斷足，是古代的一種酷刑。
沒階：盡階，走完臺(tái)階，為迎送賓客的禮貌行為。
趨：小步快走，表示恭敬。
創(chuàng)作背景
這首詩作于唐文宗開成四年（839）。當(dāng)年李商隱再次應(yīng)吏部試被錄取，釋褐為秘書省校書郎。這個(gè)職務(wù)雖為九品上階，很容易升為翰林學(xué)士或知制誥之類。可是，由于朋黨傾軋，他馬上又被調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。就在這種情形下他憤而辭職，這首詩就是當(dāng)時(shí)他寫給州刺史“乞假”的。
賞析
此詩一開頭就從這卑微低賤的`尉職說起，“黃昏封印點(diǎn)刑徒”，“封印”、“點(diǎn)刑徒”，這就是縣尉每天黃昏時(shí)的例行公事。詩人不是含糊地一筆帶過，而是具體地、不厭其煩地一一點(diǎn)出，更顯示了這職責(zé)的無聊和不堪忍受。
第二句“愧負(fù)荊山入座隅”，與首句成一鮮明對(duì)比，以荊山的巍峨高聳反襯自己的沉淪下僚。李商隱赴弘農(nóng)尉任時(shí)曾途經(jīng)荊山，并寫了一首《荊山》詩，詩云：“壓河連華勢(shì)孱顏，鳥沒云歸一望間。楊仆移關(guān)三百里，可能全是為荊山。”對(duì)荊山極力贊美，因此這里才順手拈來反襯自己的處境。
詩的后兩句是用典：“卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。”相傳春秋時(shí)楚人卞和在荊山（今湖北南漳縣南）得到一塊玉璞，曾獻(xiàn)之于楚厲王和武王，都被誤認(rèn)為是石頭，而以欺君之罪先后把他的雙足砍掉。后來，楚文王即位，才使玉人治之，得寶玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荊山與作者所在的荊山同名，故有這樣的聯(lián)想。卞和因獻(xiàn)玉而兩次被刖足，這是無比悲慘的遭遇。可是李商隱卻希望自己能像卞和那樣把雙足砍斷，這樣，就再也不必在官府奉迎趨拜了，其慘烈又還迥出乎卞和之上。
李商隱寫作曾被人譏為“獺祭魚”，因?yàn)樗芟矚g用典。其實(shí)李商隱詩的許多典故都是用得很成功的，比如這首詩，在用典上就有兩點(diǎn)很值得注意：一是自然巧妙。詩人是從眼前的荊山聯(lián)想到卞和得玉石的荊山，又由這一荊山聯(lián)想到卞和獻(xiàn)玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸聯(lián)想到自己之不幸，所以就非用這一典不可。二是花樣翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根據(jù)內(nèi)容需要來用典，“典”只是輔，只是賓，是詩人此時(shí)那種強(qiáng)烈憤懣之情的映襯，一個(gè)“羨”字，真是驚心動(dòng)魄，令人不忍卒讀。
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