江村原文翻譯及賞析

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編收集整理的江村原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文：

　　江神子·杏花村館酒旗風(fēng)

　　[宋代]謝逸

　　杏花村館酒旗風(fēng)。水溶溶。揚(yáng)殘紅。野渡舟橫，楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠(yuǎn)，人不見(jiàn)，草連空。

　　夕陽(yáng)樓外晚煙籠。粉香融。淡眉峰。記得年時(shí)，相見(jiàn)畫(huà)屏中。只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　杏花村館酒旗迎風(fēng)。江水溶溶，落紅輕揚(yáng)。野渡無(wú)人舟自橫，兩岸楊柳綠蔭濃。遙望江南山色遠(yuǎn)，人影不見(jiàn)。

　　惟有芳草連碧空。樓外夕陽(yáng)晚煙籠。粉香四溢淡眉峰。記得去年，與你相見(jiàn)畫(huà)屏中。今夜關(guān)山萬(wàn)千重，千里外，素光明月與君共。

　　注釋

　　“江城子”：詞牌名也有稱《江神子》。

　　“杏花村館”：即杏花村驛館。據(jù)說(shuō)位于湖北麻城岐亭鎮(zhèn)。“酒旗風(fēng)”──使酒旗擺動(dòng)的和風(fēng)。

　　“溶溶”：指河水蕩漾、緩緩流動(dòng)的樣子。飏：意為飛揚(yáng)，此指飄散的樣子。“殘紅”：喻指凋殘的花。

　　“野渡”：村野渡口。

　　“望斷”：指一直望到看不見(jiàn)。

　　“人不見(jiàn)，草連空”：意為不見(jiàn)所懷念的故人，唯見(jiàn)草色接連到天際。

　　“晚煙籠”：指黃昏時(shí)煙氣籠罩的景象。

　　“融”：融合，勻融，勻合。此句另有解釋為：粉香融，是描寫(xiě)景物中空氣之美；淡眉峰，是描寫(xiě)煙氣籠罩遠(yuǎn)山之美。愚不以為然，倒傾向理解為寫(xiě)人。因?yàn)榇司湟噘e屬于后面的“記得”“相見(jiàn)”語(yǔ)句；其中既有倒置，又有省略，卻會(huì)意淺明。煉句精湛如此，不遜神來(lái)之筆。

　　“年時(shí)”：此指“當(dāng)年那時(shí)”。“畫(huà)屏中”，應(yīng)指“如詩(shī)畫(huà)一般的景象中”，而非指樓上擺放的有畫(huà)圖題詩(shī)的屏風(fēng)或屏障。

　　“關(guān)山”：據(jù)《苕溪漁隱叢話》后集卷三十三引《復(fù)齋漫錄》所云，應(yīng)指黃州關(guān)山。

　　“素光”：此指皎潔清素的月光。

　　賞析：

　　詞的主題是懷人，于憶舊中抒寫(xiě)相思之情。首先從空間著筆，展開(kāi)一個(gè)立體空間境界。杏花村館的酒旗在微風(fēng)中輕輕飄動(dòng)，清清的流水，靜靜地淌著。花，已經(jīng)謝了，春風(fēng)吹過(guò)，卷起陣陣殘紅。這是暮春村野，也是作者所處的具體環(huán)境。這一切都顯示出“流水落花春去也”，在作者的心態(tài)上抹上了一層淡淡的惆悵色彩。杏花村與酒連在一起，出自杜牧《清明》詩(shī)“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”后來(lái)酒店多以杏花村為名。

　　“野渡舟橫，楊柳綠陰濃。”“野渡”句用韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)“野渡無(wú)人舟自橫”，“野渡舟橫”顯出了環(huán)境的凄幽荒涼。而一見(jiàn)到“楊柳綠陰濃”，又不免給詞人增添了一絲絲離愁。楊柳往往與離愁別恨聯(lián)在一起，楊柳成為了離別的象征物。“樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情。”（吳文英《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》）“綠陰濃”，也含有綠暗之意。清幽荒寂的野渡，象征離愁別恨的楊柳，與上文所形成的淡淡的惆悵色彩是和諧一致的。這一切又為下文“望斷江南山色遠(yuǎn)，人不見(jiàn)，草連空”的懷人悵別作了鋪墊，渲染了環(huán)境氛圍。經(jīng)過(guò)上文渲染、鋪墊之后，“人不見(jiàn)”的“人”就不是憑空出現(xiàn)的了。“望斷江南山色遠(yuǎn)，人不見(jiàn)，草連空。”謝逸是江西臨川人，也是江南人了。他一生雖工詩(shī)能文，卻科場(chǎng)不利，屢試不第，以布衣終老。這樣一位落拓文人，身在異鄉(xiāng)，心情凄苦，自不待言，遠(yuǎn)望江南，青山隱隱，連綿無(wú)際，相思離別之情，油然而生。意中人遠(yuǎn)在江南，可望而不可見(jiàn)，可見(jiàn)的惟有無(wú)窮無(wú)盡的春草，與天相接，延伸到無(wú)限遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。而春草又是容易引起離別相思的物象。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”（李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》）詞人用了一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭，遠(yuǎn)望春草連天，伊人缺不知在何處，心馳神往，離恨倍增。

　　過(guò)片緊接上片，由望斷江南而人不見(jiàn)的相思之苦，自然轉(zhuǎn)入到回憶往事。“夕陽(yáng)……畫(huà)屏中”五句全是回憶往事，由上片的從空間著筆轉(zhuǎn)入到下片的時(shí)間追憶。五句都是“記得”的內(nèi)容，都應(yīng)由“記得”領(lǐng)起。但“文似看山不喜平，”詞尤忌全用平鋪直敘，所以作者從回憶開(kāi)始，馬上描繪形象，而不從敘事入手。在一個(gè)夕陽(yáng)西下的美好時(shí)刻，樓外晚煙輕籠，在這漫馨旖旎的環(huán)境里，一位絕色佳人出現(xiàn)了。融融脂粉，香氣宜人，淡淡眉峰，遠(yuǎn)山凝翠。詞人不多作鋪敘筆法寫(xiě)她的面容、體態(tài)，而采用以部分代整體的借代修辭法，只寫(xiě)她的眉峰、粉香，其他就可想而知了。較之盡情鋪敘，一覽無(wú)余，更令人神往。這是很鮮明的形象，在詞人記憶的熒光屏上永遠(yuǎn)不會(huì)消失。然后再用補(bǔ)寫(xiě)辦法，補(bǔ)敘往事：“記得年時(shí)，相見(jiàn)畫(huà)屏中。”這說(shuō)明上面的一切都發(fā)生在樓上的畫(huà)屏中。最后作者提出了一個(gè)問(wèn)題：“相見(jiàn)以后是很快就離別了呢，還是共同生活了一段時(shí)間？”作者卻不再作任何說(shuō)明。填詞也如繪畫(huà)，繪畫(huà)不能把整個(gè)紙面全部畫(huà)滿，什么都畫(huà)盡，而應(yīng)該留下適當(dāng)?shù)目瞻祝�筆盡而意不盡。填詞也要留有空白，留有讓讀者想象的余地。

　　回憶至此，一筆頓住，將時(shí)間拉回到眼前，“只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同。”回憶的風(fēng)帆駛過(guò)之后，詞人不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。關(guān)山迢遞，春草連天，遠(yuǎn)望佳人，無(wú)由再見(jiàn)。詞人心想：只有今夜天上的一輪明月照著他鄉(xiāng)作客的我，也照著遠(yuǎn)隔千里的她，我們只有共同向明月傾訴相思，讓我們通過(guò)明月交流心曲吧！“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”（南朝宋謝莊《月賦》）“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）詞人此時(shí)的心境也許與此相似。謝逸著《溪堂詞》。毛子晉云：“溪堂小令，皆輕倩可人。”《詞苑叢談》稱其詞“標(biāo)致雋永。”此詞亦頗近之。

　　此詞寫(xiě)完之后，凡是住到這個(gè)房問(wèn)的人，都反復(fù)吟詠這首詞，并紛紛向驛卒索要筆墨紙張將其抄寫(xiě)下來(lái)。驛卒覺(jué)得很麻煩，便偷偷用白粉將此詞涂抹掉，這才制止了人們的抄寫(xiě)。可見(jiàn)，這首詞在當(dāng)時(shí)是多么受人歡迎。

　　《行宮》原文及翻譯賞析

　　行宮

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　這是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)。首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮；二句暗示時(shí)間：紅花盛開(kāi)之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄宗。構(gòu)筑了一幅完整動(dòng)人的圖畫(huà)。當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落入宮中，寂寞幽怨；如今青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹�。此情此景，好不凄絕！

　　翻譯/譯文

　　早已空虛冷漠的古行宮，零落宮花依然開(kāi)行艷紅。

　　有幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐談?wù)摦?dāng)年的唐玄宗。

　　注釋

　　⑴寥落：寂寞冷落。

　　⑵行宮：皇帝在京城之外的宮殿。

　　賞析/鑒賞

　　元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)，可與白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》參互并觀。這里的古行宮即洛陽(yáng)行宮上陽(yáng)宮，白頭宮女即“上陽(yáng)白發(fā)人”。據(jù)白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》，這些宮女天寶（742-756）末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無(wú)窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。

　　此詩(shī)首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮；二句暗示時(shí)間：紅花盛開(kāi)之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄宗。構(gòu)筑了一幅完整動(dòng)人的圖畫(huà)。當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落入宮中，寂寞幽怨；此時(shí)青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹�。此情此景，十分凄絕。這首詩(shī)平實(shí)，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。

　　詩(shī)人塑造意境，藝術(shù)上主要運(yùn)用了兩種表現(xiàn)手法。一是以少總多。我國(guó)古典詩(shī)歌講究精煉，寫(xiě)景、言情、敘事都要以少總多。這首詩(shī)正具有舉一而反三，字少而意多的特點(diǎn)。四句詩(shī)，首句指明地點(diǎn)，是一座空虛冷落的古行宮；次句暗示環(huán)境和時(shí)間，宮中紅花盛開(kāi)，正當(dāng)春天季節(jié)；三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，與末句聯(lián)系起來(lái)推想，可知是玄宗天寶末年進(jìn)宮而幸存下來(lái)的老宮人；末句描寫(xiě)動(dòng)作，宮女們正閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事。二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全都表現(xiàn)出來(lái)了，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)的畫(huà)面。這個(gè)畫(huà)面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價(jià)寂寞無(wú)聊，看著宮花，花開(kāi)花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無(wú)話題，卻只能回顧天寶時(shí)代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當(dāng)時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出那樣生動(dòng)的畫(huà)面，表現(xiàn)出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說(shuō)這首詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”；明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六以為這首詩(shī)是王建所作，并說(shuō)“語(yǔ)意絕妙，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。

　　另一個(gè)表現(xiàn)手法是以樂(lè)景寫(xiě)哀。我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫(xiě)景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩(shī)也運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè)情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話》所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂(lè)寫(xiě)哀。不過(guò)白居易的寫(xiě)法直接揭示了樂(lè)景寫(xiě)哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂(lè)景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。

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