四月二十三日晚同太沖原文翻譯及賞析

四月二十三日晚同太沖原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　四月二十三日晚同太沖

　　洪炎〔宋代〕

　　四山矗矗野田田，近是人煙遠是邨。

　　鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。

　　有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。

　　看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。

　　譯文：

　　四周群山巍然矗立中間田野一片，近處都是人家遠處隱約可見山村。飛鳥去處時而傳來靈隱寺的鐘聲，野花芬芳流水潺潺猶如武陵桃源。一路所遇就是畫原非筆墨能描摹，野游所見皆是詩本非語言能形容。為看農夫田間插秧使我流連忘返，拄著藜杖時走時停不覺已到黃昏。

　　注釋：

　　太沖、表之、公實：太沖，表之，其人未詳；公實，指鄭湛。野步：野外散步。矗（chù）矗：高聳貌。田田：鮮碧貌。近是人煙遠是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽煙白是骨”句式。靈隱寺：佛寺名，在杭州。武陵源：地名，見陶淵明《桃花源記》，蓋假托以為樂土者。杖藜（lí）：拄著手杖行走。杖，名詞動用，藜，植物名，莖可為杖。徙（xǐ）倚：徘徊。

　　賞析：

　　可頷二聯描寫游杭州近郊所見。詩人所見，有詩巒、田野、人煙和村莊，還有飛鳥、叢花和流水。詩人所聞，除了晚鐘外，也還有鳥語、花香和流水聲。二聯種種意象所交織的成一幅幅迷人的時圖，譜寫出一曲曲動人的詩章。其中可聯“四詩矗矗”和“野田田”是崇高美和秀麗美的對照、“人煙”和“村”是近和遠的對照；頷聯用聲和色對照。

　　頸聯寫詩人所見即詩、時，非能來寫、說。“有逢即時元非筆，所見皆詩本不言。”詩人想，他不需要、也無可能用筆墨和言語把這些大自然的杰作描寫出來。這一聯詩人用空間藝術的時跟時間藝術的詩進行了對照。三聯直抒感懷，說游覽所逢所見，處處皆是時意詩情，這天然的美景，無需彩筆點染，也是筆墨和言語難以刻時和形容的。

　　尾聯為詩人的卓見和此詩的旨趣。“看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。”這兩句表明，詩人最愛賞的是農民的“插秧針”，他看得幾乎忘了歸去，直到黃昏時候，農夫在田間勞作，詩人和朋友拄著藜杖時徙時倚，仿佛貪看于插秧，夕陽西下，黃昏來臨。大概是因為他領悟到只有辛勤勞動，才可能使生活變得更加美好。足見直到晚年，詩人對生活仍持著積極的態度，十分可貴。詩人末尾用農夫的'辛勞跟詩人的沉思對照。結尾余音裊裊，給讀者留下無限思索，含不盡之意見于言外。

　　這可詩采用了一系列對照手法。詩的前半是通過形象去描寫自然景物；后半則是稍帶議論以宣講人生哲理。正由于詩人采用了這樣一系列的對照手法，才使得形象更加鮮明，不因議論而削弱；結構更加緊密，不因跳躍而松弛。同時也給讀者以有益的啟迪。

四月二十三日晚同太沖原文翻譯及賞析2

　　四山矗矗野田田，近是人煙遠是邨。

　　鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。

　　有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。

　　看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。

　　譯文

　　四周群山巍然矗立中間田野一片，近處都是人家遠處隱約可見山村。

　　飛鳥去處時而傳來靈隱寺的鐘聲，野花芬芳流水潺潺猶如武陵桃源。

　　一路所遇就是畫原非筆墨能描摹，野游所見皆是詩本非語言能形容。

　　為看農夫田間插秧使我流連忘返，拄著藜杖時走時停不覺已到黃昏。

　　注釋

　　太沖、表之、公實：太沖，表之，其人未詳；公實，指鄭湛。

　　野步：野外散步。

　　矗（chù）矗：高聳貌。

　　田田：鮮碧貌。

　　近是人煙遠是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽煙白是骨”句式。

　　靈隱寺：佛寺名，在杭州。

　　武陵源：地名，見陶淵明《桃花源記》，蓋假托以為樂土者。

　　杖藜（lí）：拄著手杖行走。杖，名詞動用，藜，植物名，莖可為杖。

　　徙（xǐ）倚：徘徊。

　　賞析

　　這首詩不知寫于何年。但從詩里所反映的生活情趣看，它很可能是洪炎晚年在臨安（今浙江杭州）任職期間游賞近郊田園之作。從題目可知，此詩是詩人于初夏的傍晚同朋友們在郊野散步時，騁目所見、所聞和所想。

　　創作背景

　　首頷二聯描寫游杭州近郊所見。詩人所見，有山巒、田野、人煙和村莊，還有飛鳥、叢花和流水。詩人所聞，除了晚鐘外，也還有鳥語、花香和流水聲。二聯種種意象所交織的成一幅幅迷人的畫圖，譜寫出一曲曲動人的詩章。其中首聯“四山矗矗”和“野田田”是崇高美和秀麗美的對照、“人煙”和“村”是近和遠的對照；頷聯用聲和色對照。

　　頸聯寫詩人所見即詩、畫，非能來寫、說。“有逢即畫元非筆，所見皆詩本不言。”詩人想，他不需要、也無可能用筆墨和言語把這些大自然的杰作描寫出來。這一聯詩人用空間藝術的畫跟時間藝術的詩進行了對照。三聯直抒感懷，說游覽所逢所見，處處皆是畫意詩情，這天然的美景，無需彩筆點染，也是筆墨和言語難以刻畫和形容的。

　　尾聯為詩人的卓見和此詩的旨趣。“看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。”這兩句表明，詩人最愛賞的是農民的“插秧針”，他看得幾乎忘了歸去，直到黃昏時候，農夫在田間勞作，詩人和朋友拄著藜杖時徙時倚，仿佛貪看于插秧，夕陽西下，黃昏來臨。大概是因為他領悟到只有辛勤勞動，才可能使生活變得更加美好。足見直到晚年，詩人對生活仍持著積極的態度，十分可貴。詩人末尾用農夫的辛勞跟詩人的沉思對照。結尾余音裊裊，給讀者留下無限思索，含不盡之意見于言外。

　　這首詩采用了一系列對照手法。詩的前半是通過形象去描寫自然景物；后半則是稍帶議論以宣講人生哲理。正由于詩人采用了這樣一系列的對照手法，才使得形象更加鮮明，不因議論而削弱；結構更加緊密，不因跳躍而松弛。同時也給讀者以有益的啟迪。

　　洪炎

　　洪炎（1067～1133），字玉甫，南昌（今屬江西）人。黃庭堅外甥，出生書香門第，由祖母啟蒙，洪炎與洪朋、洪芻、洪羽四兄弟，都是詩人，號稱“豫章四洪”江西詩派詩人。

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