天竺寺八月十五日夜桂子原文翻譯及賞析
此詩是唐朝時(shí)期的竟陵文學(xué)家皮日休創(chuàng)作的七言絕句，記載于《全唐詩》卷六百十五。此詩運(yùn)用了比喻，聯(lián)想的修辭手法， 詠物現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事表達(dá)了中秋佳節(jié)賞月之情。以下是小編整理的天竺寺八月十五日夜桂子原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！
天竺寺八月十五日夜桂子
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
古詩簡介
此詩是唐朝時(shí)期的竟陵文學(xué)家皮日休創(chuàng)作的七言絕句，記載于《全唐詩》卷六百十五。此詩運(yùn)用了比喻，聯(lián)想的修辭手法，詠物現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事表達(dá)了中秋佳節(jié)賞月之情。
翻譯/譯文
桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹過不去。這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。
注釋
⑴天竺寺：今稱法鏡寺，位于靈隱山（飛來峰）山麓。
⑵桂子：特指為桂花，本質(zhì)是樟科植物天竺桂的果實(shí)。
⑶露華新：桂花瓣帶著露珠更顯濕潤。
⑷嫦娥：多種說法，有說中國神話人物、后羿之妻等。
賞析/鑒賞
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節(jié)期為陰歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。
詩人創(chuàng)作此詩正是在中秋的夜晚，聯(lián)想到詩人前一年高中進(jìn)士，而此刻正是詩人東游之中，也正是詩人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，所以在如此佳節(jié)，又是詩人得意之時(shí)，以此背景，詩人創(chuàng)作了此詩。
第一句，描述了桂花像是月上掉下來似的場景，交待了詩人所處的時(shí)間是中秋之夜，奠定了全詩是充滿了輕松，了聯(lián)想的基調(diào)。
第二句，詩人撿起殿前的桂花，桂花的顏色潔白而新鮮，闡述了詩人是享受中秋之夜的景色的，也表明了詩人此時(shí)在人生道路上是順暢的。
第三句，通過傳說透露出了詩人對桂花的憐惜，展現(xiàn)了詩人對美好事物的向往，闡述了詩人是熱愛自然，憐惜自然的。
第四句，感嘆到桂花飄落是因?yàn)閭髡f中的嫦娥撒下來給予眾人的吧，通過豐富的聯(lián)想，烘托出詩人是擁有包含萬事萬物的心境的。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當(dāng)是嫦娥撒于人間。全詩以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見大之妙。綜合此詩，神話傳說中吳剛學(xué)仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹。但此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩給人的感覺是輕松自在，毫無憂愁的。雖只描寫了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓讀者得知民俗——中秋必看月賞桂。內(nèi)容是詩人的聯(lián)想，卻不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”。不禁讓人對古人的中秋佳節(jié)浮想聯(lián)翩。
創(chuàng)作背景
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節(jié)期為陰歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。
詩人創(chuàng)作此詩正是在中秋的夜晚，聯(lián)想到詩人前一年高中進(jìn)士，而此刻正是詩人東游之中，也正是詩人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，所以在如此佳節(jié)，又是詩人得意之時(shí)，以此背景，詩人創(chuàng)作了此詩。
作者簡介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。常居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。他曾經(jīng)編纂自己的著作《文藪》。他曾經(jīng)中過進(jìn)士，當(dāng)過太常博士官，后來參加黃巢起義，任翰林學(xué)士。
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