憑欄人原文賞析及翻譯

憑欄人原文賞析及翻譯1

　　髻擁春云松玉釵，眉淡秋山羞鏡臺。海棠開未開？粉郎來未來？

　　譯文

　　發髻高聳頭上像堆擁春云，又松插一枚玉釵。淡眉像遼遠秋山，懶得去梳妝，含羞照鏡臺。不知海棠花開沒開？情郎哥哥能不能來？

　　注釋

　　秋山：愁山。比喻傷春的皺眉。

　　羞鏡臺：害怕對著梳妝鏡。

　　粉郎：原為晉代何晏的美稱。何晏面色白凈如玉，魏明帝疑他搽了粉，一次夏天吃熱湯餅，何晏吃得冒汗，用衣袖擦臉，越控面色越白凈，后常以何郎代指美男子。此處指情郎。

　　徐再思

　　徐再思引(1320年前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳，與貫云石為同時代人，今存所作散曲小令約100首。作品與當時自號酸齋的貫云石齊名，稱為“酸甜樂府”。后人任訥又將二人散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》，收有他的小令103首。

憑欄人原文賞析及翻譯2

　　原文：

　　憑欄人·閨怨

　　元代：王元鼎

　　垂柳依依惹暮煙，素魄娟娟當繡軒。妾身獨自眠，月圓人未圓。

　　啼得花殘聲更悲，叫得春歸郎未知。杜鵑奴倩伊，問郎何日歸？

　　譯文：

　　垂柳依依惹暮煙，素魄娟娟當繡軒。妾身獨自眠，月圓人未圓。

　　啼得花殘聲更悲，叫得春歸郎未知。杜鵑奴倩伊，問郎何日歸？

　　注釋：

　　垂柳依依惹暮煙，素魄(pò)娟娟當繡軒。妾身獨自眠，月圓人未圓。

　　素魄：月亮，潔白的月亮。娟娟：美好的樣子。

　　啼得花殘聲更悲，叫得春歸郎未知。杜鵑奴倩伊，問郎何日歸？

　　啼得花殘：辛棄疾《賀新郎》：“更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切。”因為杜鵑啼聲，如曰“不如歸去。”又“此鳥鳴則芳菲歇。”故曰“啼得花殘”，“叫得春歸。”

　　賞析：

　　兩首均寫怨婦的離別相思之情，意脈相連，步步深入。字斟句酌，含蓄蘊藉。

憑欄人原文賞析及翻譯3

　　憑欄人

　　元代 喬吉

　　瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數家。撲頭飛柳花，與人添鬢華。

　　譯文

　　瘦弱的馬馱著我滿腹的'詩情奔走天涯，飛倦了的烏兒哀鳴著，小山村里只有幾戶人家。柳絮撲打著我的頭，給我增添了白發。

　　賞析

　　前兩句寫瘦馬馱詩的悲苦以及人不如鳥的羈旅情懷。“瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數家。”這是一首羈旅之曲，開頭引李賀典，李賀年少多才，郁都不得志，只得將短暫的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心”的喬吉以李賀自況，不是偶然的。所以，只“瘦馬馱詩”四字就足以想見其悲苦了，何況此刻又在遠離故土的旅途之中。而且那“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的景象，早就深深地印在人們心中。可以說這開頭的七個字，已將特定的身世、具體的處境，全都包容了。第二句與上句相對，作者通過“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒發了人不如鳥的羈旅愁懷。晉陶淵明《歸去來兮辭》有“鳥倦飛而知還”一句，可視為此曲之典所出。再說，不管此鳥是不是歸鳥，在浪子心目中，依然可能把它視為一只歸鳥。所以倦鳥之愁，無疑代表了浪子之愁，這是一種間接抒情的手法。

　　后兩句言匆匆春去，歲月蹉跎，游子戀鄉，身世凄涼。“撲頭飛柳花，與人添鬢華。”遠方浪子進而看到不遠處的人家，這必定更勾起了他“吾鄉似此鄉，此鄉非吾鄉”的羈旅思鄉之懷。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飛上作者的頭發，使得頭上的白發顯得更多了。此處不直言頭發之白，而借柳絮言之，可謂妙筆。作者白發從何而來，當然是羈旅之挫和思鄉之念所致。全曲從瘦馬入筆，至柳絮收筆，不直接寫人，而已將人的羈旅之愁寫得入木三分，刻骨銘心。

　　此曲在結構方面也有其特點。它以三個主要自然意象作線，每個自然意象引出一系列人文意象，這樣貫穿起來，構成全文的網絡。這三個自然意象是瘦馬、倦鳥、柳花。它們依次引出相關人文意象：瘦馬引出的意象有詩、天涯；倦鳥引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬢華。這種結構方式可以實現意象自然舒展、材料形散實聚、結構簡明有序的藝術效果。

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