《中秋夜》李嶠唐詩注釋翻譯賞析

　　作品原文

　　中秋夜

　　[唐]李嶠

　　圓魄上寒空，皆言四海同。

　　安知千里外，不有雨兼風(fēng)？

　　作品注釋

　　1.圓魄：指中秋圓月。

　　2.安知：哪里知道。

　　3.雨兼風(fēng)：急風(fēng)和暴雨

　　作品譯文

　　天上升起一輪明月，都說每個(gè)地方都是一樣的月色。哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有急風(fēng)暴雨呢？

　　創(chuàng)作背景

　　中秋月圓人未圓，舉杯望月把親牽。獨(dú)自守著中秋夜，借酒消愁了心愿。只為幸福的明天，漂泊異鄉(xiāng)又一年。中秋月圓之夜本是親人團(tuán)聚的時(shí)候，因漂泊在外卻不能團(tuán)圓。這首詞很明顯，反映了作者對(duì)家鄉(xiāng)思戀和對(duì)親人牽掛。中秋月圓之夜，把酒對(duì)月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的'事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

　　作品鑒賞

　　這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。

　　“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)。”意思是此時(shí)此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見得此時(shí)彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？

　　人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識(shí)的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡，即便對(duì)人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認(rèn)識(shí)問題最忌以此代彼，以偏代全，以對(duì)局部、片面的現(xiàn)象描述替代對(duì)整體或本質(zhì)的探求。見到此時(shí)此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。

　　這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李嶠(qiáo)（644—713），唐代詩人。字巨山，贊皇縣（今屬河北）人。李嶠是隋內(nèi)史侍郎李元操曾孫，少有才志，20歲舉進(jìn)士。初為安定縣尉，累遷給事中、吏部尚書、中書令。剛直廉正，因觸忤武后，貶為潤(rùn)州司馬。后召為鳳閣舍人。一生崇尚節(jié)儉，反對(duì)鋪張。曾反對(duì)武則天在洛陽白司馬坂建造大佛像，但未被采納。在文學(xué)上造詣很深，詩文為當(dāng)時(shí)人所稱道，前與初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王相接，中與崔融、蘇味道齊名，和蘇味道、崔融、杜審言合稱“文章四友”，后被尊為“文章宿老”。也是武則天至唐中宗時(shí)期最著名的御用文人，其詩多為詠風(fēng)頌物之作，詞新典麗，而內(nèi)容較為貧乏。有集五十卷，已散失，明人輯有《李嶠集》，《全唐詩》中有其作五卷。

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