問(wèn)菊原文翻譯及賞析
問(wèn)菊原文翻譯及賞析1
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《問(wèn)菊》是清代小說(shuō)家曹雪芹所作的七言律詩(shī)，是《紅樓夢(mèng)》第三十八回林黛玉所作菊花詩(shī)。首聯(lián)以東籬訪問(wèn)秋情點(diǎn)題，符合了“問(wèn)菊”的主題。“喃喃”二字情態(tài)畢現(xiàn)。頷聯(lián)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”一句，儼然就是林黛玉的寫照。頸聯(lián)烘托渲染菊花生長(zhǎng)的凄清環(huán)境，“寂寞”、“相思”四字又最能點(diǎn)示出林黛玉的內(nèi)心活動(dòng)。末聯(lián)是在菊花中尋求精神寄托之意。這首詩(shī)深沉地揭示了詩(shī)人的精神世界的，單就律詩(shī)的格律而言，這首詩(shī)是確有可推敲之處的，有的對(duì)仗不夠工穩(wěn)。此詩(shī)用擬人手法視秋菊為知己并與之談心，贊美菊花的“孤標(biāo)傲世”的高潔風(fēng)格，實(shí)際上也正是詩(shī)人的自我評(píng)價(jià)。
翻譯
想要打問(wèn)秋天的消息卻沒(méi)有人知曉，我只好背著手輕聲地詢問(wèn)東籬：
你的品格如此孤高傲世，又有誰(shuí)能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開(kāi)放得這么晚？
落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。
且不要說(shuō)整個(gè)世間沒(méi)有能夠和你談?wù)摰娜耍闳绻萌说脑捳Z(yǔ)不妨和我小敘片刻。
注釋
秋情：即中間兩聯(lián)所問(wèn)到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己，故問(wèn)之。
喃喃：不停地低聲說(shuō)話。負(fù)手：把兩手交放在背后，是有所思的樣子。叩：詢問(wèn)。東籬：指代菊。
孤標(biāo)：孤高的品格。標(biāo)，標(biāo)格。偕：同……一起。
為底：為什么這樣。底，何。
圃露庭霜：落滿霜露的園圃和庭院。互文的修辭手法。
鴻歸：大雁南飛。蛩病：蟋蟀將要死去。可：是不是。雁、虱、菊都是擬人寫法。
舉世：整個(gè)世問(wèn)，整個(gè)社會(huì)。
解語(yǔ)：能說(shuō)話。在這里的意思是如果花能說(shuō)話的話。擬人的修辭手法。語(yǔ)出王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語(yǔ)花”事。片時(shí)：短暫的時(shí)間。南朝江總《閨怨篇》：“愿君關(guān)山及早度，念妾桃李片時(shí)妍。”
創(chuàng)作背景
曹雪芹將《問(wèn)菊》寫在了《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。這回作者讓林黛玉選了其中三道詩(shī)題：《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。在黛玉三首詠菊詩(shī)中，寫得新穎別致，并最能代表其個(gè)性。按理說(shuō)這一首應(yīng)被評(píng)為詠菊詩(shī)第一，李紈卻把它評(píng)為第二。
賞析
《問(wèn)菊》，作為小說(shuō)人物詩(shī)，是并不弱于《詠菊》的。詩(shī)人把菊花作為知己、知音，于是向它提出了郁積于心的許多問(wèn)題。問(wèn)菊就是問(wèn)自己，答案也都包含在問(wèn)題之中。你那樣標(biāo)高氣逸，傲然獨(dú)立于塵世風(fēng)霜之中，沒(méi)人能和你結(jié)伴生活。花朵同樣俊秀，你不在春天和百花一起開(kāi)放、爭(zhēng)妍斗艷，卻到了深秋才開(kāi)放。一種深沉的寂寞感，孤扯感撲面而來(lái)。這就是覺(jué)醒之后的'黛玉的心理的深切寫照。可以說(shuō)，這首詩(shī)倒是更深沉地揭示了詩(shī)人的精神世界的，單就律詩(shī)的格律而言，這首詩(shī)是確有可推敲之處的，有的對(duì)仗不夠工穩(wěn)。這和黛玉的“不以詞害意“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊”的詩(shī)學(xué)見(jiàn)解有關(guān)。
在這首詩(shī)中，輕俗傲世，花開(kāi)獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無(wú)塵的品格性情。 “圃露庭霜”就是《葬花吟》中說(shuō)的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α薄s府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無(wú)形的刺激，使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中。“鴻歸蛩病”映襯出她苦悶彷徨的心情。對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)，舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗耍欢K于“禮教之大防”，幾乎沒(méi)有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候。“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”這兩句膾炙人口的名句，與其說(shuō)是有趣的訊問(wèn)，莫如說(shuō)是憤懣的控拆。全詩(shī)除首聯(lián)之外，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問(wèn)句，問(wèn)得巧妙，正如湘云說(shuō)：“真把個(gè)菊花問(wèn)的無(wú)言可對(duì)。”林黛玉一再向那寄托在東籬之下的菊花發(fā)問(wèn)，其實(shí)是暗喻自己寄人籬下，缺少知音。[5]
小說(shuō)中李紈評(píng)《詠菊》第一，《問(wèn)菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，所以林瀟湘魁奪菊花詩(shī)。其實(shí)這種寫法本身就另有微言大義，如果按十二首詩(shī)作的實(shí)際情況，那并非如寶玉所贊同的“極是！極公！”正如后人評(píng)點(diǎn)所調(diào)侃，寶玉情有所偏，“林妹妹為魁，不是也是，不公也公”。即以黛玉自己的三首詩(shī)而言，應(yīng)該說(shuō)這首《問(wèn)菊》要比《詠菊》更真情更自然。
首聯(lián)即直切“問(wèn)”字，所謂“訊秋情”即問(wèn)訊菊花的情懷意向。下面一連幾個(gè)問(wèn)句，或切合歷史上所形成的菊花之文化品位，或抓住菊花的自然特性，其實(shí)都是把菊花當(dāng)作詩(shī)人的一個(gè)同類，即將詩(shī)人自己的情懷賦予了菊花。所謂問(wèn)菊，實(shí)是自擬。孤標(biāo)傲世，當(dāng)然是從陶淵明就給菊花涂染上的文化個(gè)性，問(wèn)“偕誰(shuí)隱”，答案已經(jīng)在問(wèn)句之中，即與菊花相過(guò)從的只能是高人隱土。菊花在秋季開(kāi)放，當(dāng)然不同于“萬(wàn)紫千紅總是春”，問(wèn)“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開(kāi)放，菊花所以會(huì)感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的遺世獨(dú)立。鴻雁在秋天向南飛走，蛩即蟋蟀也即將結(jié)束生命，這進(jìn)一步皴染出菊花的孤高。總之這四個(gè)問(wèn)句，實(shí)際上就是以問(wèn)的形式抒寫詩(shī)人自己的情懷，也就是對(duì)菊花的“移情”故問(wèn)。最后兩句就把這層意思明白點(diǎn)出：不要感嘆沒(méi)有知音，我就是你的好朋友，如果菊花能說(shuō)話，咱們就好好聊一會(huì)吧。但全詩(shī)都采用問(wèn)的口氣，一方面與詩(shī)的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩(shī)有一種含蓄的韻味。
應(yīng)該說(shuō)，這首詩(shī)十分切合小說(shuō)中所寫黛玉之性格——第五回所謂“孤高自許，目無(wú)下塵”，作者代擬的這首詩(shī)傳神地體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。同時(shí)當(dāng)然也就關(guān)合了黛玉將來(lái)“眼淚還債”的寂寞之苦境。
名家點(diǎn)評(píng)
中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)員劉亮《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析》：這首詩(shī)有種“郊島寒瘦”的氣象。
問(wèn)菊原文翻譯及賞析2
原文：
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨話片時(shí)。
譯文
我想要問(wèn)訊秋天的信息，眾人皆不知，我背著手，口中念念有詞地叩問(wèn)東籬下栽種的菊花。
孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰(shuí)一起歸隱？為什么同樣是開(kāi)花，你卻比春花更遲？
空蕩蕩的庭院，落滿霜露，那是何等的寂寞？大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫，可曾引起你的相思？
不要說(shuō)世界上沒(méi)有人能與你接談，你哪怕能與我說(shuō)上片言只語(yǔ)，我們也能相互理解對(duì)方的心思。
注釋
⑴秋情：即中間兩聯(lián)所問(wèn)到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己，故問(wèn)之。
⑵喃喃：不停地低聲說(shuō)話。負(fù)手：把兩手交放在背后，是有所思的樣子。叩：詢問(wèn)。東籬：指代菊。
⑶孤標(biāo)：孤高的品格。標(biāo)，標(biāo)格。偕：同……一起。
⑷為底：為什么這樣。底，何。
⑸蛩：蟋蟀。可：是不是。雁、虱、菊都是擬人寫法。
⑹解語(yǔ)：能說(shuō)話。在這里的意思是如果花能說(shuō)話的話。語(yǔ)出王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語(yǔ)花”事。
賞析：
正因?yàn)榱主煊竦娘L(fēng)雅是故意做出來(lái)的，她實(shí)際上耐不住寂寞。所以，在《問(wèn)菊》中，她大倒這方面的苦水：“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”。又自作多情地問(wèn)菊花：“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思”。其實(shí)，這正是她自己耐不住冷清的寫照。若依菊花之本性，人家本來(lái)就是順應(yīng)秋之時(shí)節(jié)而生的。若怕寂寞，何必開(kāi)于秋時(shí)？當(dāng)事人只需像寶釵那樣為菊的到時(shí)未開(kāi)而悵嘆（空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知），或者把菊的形象留下以作永遠(yuǎn)的紀(jì)念（莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)）即可，何必在人家正常開(kāi)放的時(shí)節(jié)，問(wèn)人家有沒(méi)有寂寞相思呢？林黛玉所寫的三首詩(shī)被評(píng)為菊花詩(shī)最佳。其中《詠菊》第一，此詩(shī)第二。如果作者只是為了表現(xiàn)她的詩(shī)才出眾，就不會(huì)在前面詠白海棠時(shí)要讓寶釵“壓倒群芳”，在后面諷和螃蟹詠時(shí)卻又稱寶釵之作為“絕唱”。原來(lái)作者還讓所詠之物的“品質(zhì)”去暗合吟詠它的人物。詠物抒情，恐怕沒(méi)有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)更與菊相適合的了。一般的詠菊詩(shī)主調(diào)就是：一、自命清高；二、孤獨(dú)寂寞；三、標(biāo)榜遁世。菊花這個(gè)題材，又特別適合表現(xiàn)這些主題。原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤獨(dú)綻開(kāi)（沒(méi)有跟眾多的春花一起開(kāi)），特別適合失意的文人自比：瞧，我雖然失意，享受不了繁華，可我照樣是精神上的貴族——你不用我，我就學(xué)陶淵明隱居去。因此，曹雪芹讓林黛玉奪魁菊花詩(shī)，也是有道理的。因?yàn)榱主煊窬褪沁@種求之不得而怨的小文人的代表。
總而言之，林黛玉的清高正如這些菊花詩(shī)一樣，是刻意裝出來(lái)的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的情形下，而刻意效仿出來(lái)的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對(duì)世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗(yàn)她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下這些“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”、“滿紙自憐題素怨”的標(biāo)榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車過(guò)往頻”、“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”了。
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