憶秦娥·中齋上元客散感舊原文翻譯及賞析
憶秦娥·中齋上元客散感舊原文翻譯及賞析1
中齋上元客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀凄然。隨韻寄情，不覺悲甚。
燒燈節(jié)，朝京道上風(fēng)和雪。風(fēng)和雪，江山如舊，朝京人不。
百年短短興亡別，與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月。當(dāng)時(shí)月，照人燭淚，照人梅發(fā)。
譯文
鄧剡在上元節(jié)客散后懷念起往事，作一首《憶秦娥》詞贈(zèng)予我，我讀過之后頓感凄涼，便按照原韻和了一首，不禁覺得非常悲痛。
過去每逢元宵，成千上萬的朝京士女，擁進(jìn)城里觀燈鬧元宵。如今皇上太后都被擄到北方去了，京城已不復(fù)存在，進(jìn)京朝拜的路上，行人斷不，有的只是滿天風(fēng)雪。
剛才還是盛極一時(shí)，文恬武嬉，載歌載舞，極盡奢靡，轉(zhuǎn)眼便成凄涼瓦礫焦土。唯有當(dāng)年的明月，仍然永恒地照著人間，照著流淚的蠟燭，照著大家已經(jīng)花白的頭發(fā)。
注釋
憶秦娥：詞牌名。雙調(diào)，共四十六字，有仄韻、平韻兩體。
中齋：即鄧剡，號(hào)中齋。詞人之友。
上元：正月十五為上元節(jié)，又稱元宵節(jié)。
見屬（zhǔ）：贈(zèng)送。
燒燈：燃燈。正月十五夜各處掛出花燈。
朝京：通往京城的路。
梅發(fā)（fà）：指花白的頭發(fā)。
賞析
這首詞從上元節(jié)臨安道上行人稀少，引發(fā)了他的亡國之恨，詞情凄苦，表現(xiàn)了一個(gè)士大夫?qū)蕠闹邑憽?/p>
上片觸景生情，寫上元節(jié)凄涼景象。南宋都城臨安，上元節(jié)多繁華熱鬧，《夢(mèng)梁錄》曾有這樣的記載：“深坊小巷，繡額珠簾，巧制新裝，競(jìng)夸華麗。公子王孫，王陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興尤未已。”這樣的通宵歡樂，詞人是記憶猶新的，就引起了與當(dāng)今的對(duì)比。如今的上元節(jié)風(fēng)雪交加，遮天蓋地，故都內(nèi)外，一片蒼涼。詞人起筆，就以故都燒燈節(jié)極度的繁華歡樂與現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)雪酷寒、無限凄涼進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，烘托出嚴(yán)酷冷寂的氣氛。“風(fēng)和雪，江山如舊，朝京人不。”這里的“風(fēng)和雪”，不單是自然景象的實(shí)寫，更成了元蒙統(tǒng)治下那種嚴(yán)酷氣氛的象征。正因如此，“風(fēng)和雪”的再次復(fù)述，既是適應(yīng)詞牌格式的需要，更是詞人著意的強(qiáng)調(diào)。有了這著意的強(qiáng)調(diào)，作者一腔亡國之痛就順勢(shì)而出了。“江山如舊”的“如”字，已蘊(yùn)含著“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”（《世說新語》）的深哀大痛；“朝京人不”的“不”字，又寄寓著故都易主、人心不望的深仇大恨。字里行間，充滿了悲苦凄愴的情調(diào)。
上片寫景，景以引情，描寫元宵之夜故部路上風(fēng)雪交加行人斷不的凄涼景象；下片抒情，景以襯情，抒發(fā)物是人非、懷念故國的悲苦心情。
“百年”二句，承上生發(fā)，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暫，偏又經(jīng)受了國破家亡、生離死別的深哀大痛；盡管人們都不再去故都觀燈歡度佳節(jié)了，自己卻還要跟知己好友面對(duì)故國的明月“感舊”“寄情”。使詞人錐心泣血的“興亡別”，不僅指“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故”（《永遇樂》）的一去不返，更指南宋覆亡之后“無花只落空悲”（《漢宮春》）的眼前處境。江山劇變，明月如故，只能對(duì)月憑吊，寄懷故國了。一個(gè)“猶”字，既表達(dá)了永念故國的執(zhí)著深情，也流露出莫可奈何的悲涼心境。詞意發(fā)展到此，可謂沉痛至極。詞人面對(duì)著“當(dāng)時(shí)月”，故國情景，紛擁而來，眼前處境，卻無比悲涼。這里的“當(dāng)時(shí)月”，當(dāng)然也不僅是適應(yīng)詞牌格式的需要，更是詞人著意的強(qiáng)調(diào)，突出了他對(duì)故國的耿耿丹心和對(duì)元蒙統(tǒng)治的強(qiáng)烈厭惡。詞人對(duì)月憑吊，寄情故國，“當(dāng)時(shí)月”又在默默地照人如燭之淚，照人如梅之發(fā)。這兩句對(duì)仗工整，情景交融，把“當(dāng)時(shí)月”之善解人意和詞人之悲凄堅(jiān)貞交織起來了，意境蒼涼，余味綿綿。
全詞辭情哀苦，音調(diào)悲愴，表達(dá)了深沉的興亡之感，體現(xiàn)了宋亡后遺民作家的慘痛心情，是《須溪詞》中的名篇。
創(chuàng)作背景
這是劉辰翁于宋亡之后寫的一首小令。小序中所說的“中齋”，乃是民族英雄文天祥的幕僚鄧剡之號(hào)，“宋亡，以義行者”（《歷代詩余》引《遂昌雜錄》）。當(dāng)時(shí)，鄧剡于上元節(jié)聚客敘舊，客散之后寫了一首《憶秦娥》贈(zèng)給劉辰翁，劉辰翁就寫了這首步韻的和作。
劉辰翁
劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會(huì)孟，別號(hào)須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。 景定三年（1262）登進(jìn)士第。他一生一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，為后人留下了可貴的豐厚文化遺產(chǎn)，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。
憶秦娥·中齋上元客散感舊原文翻譯及賞析2
原文：
中齋上元客散感舊，賦憶秦娥見屬一讀凄然，隨韻寄情不覺悲甚
燒燈節(jié)。朝京道上風(fēng)和雪。風(fēng)和雪。江山如舊，朝京人絕。
百年短短興亡別。與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月。當(dāng)時(shí)月。照人燭淚，照人梅發(fā)。
譯文
鄧剡在上元節(jié)客散后懷念起往事，作一首《憶秦娥》詞贈(zèng)予我，我讀過之后頓感凄涼，便按照原韻和了一首，不禁覺得非常悲痛。
過去每逢元宵，成千上萬的朝京士女，擁進(jìn)城里觀燈鬧元宵。如今皇上太后都被擄到北方去了，京城已不復(fù)存在，進(jìn)京朝拜的路上，行人斷絕，有的只是滿天風(fēng)雪。
剛才還是盛極一時(shí)，文恬武嬉，載歌載舞，極盡奢靡，轉(zhuǎn)眼便成凄涼瓦礫焦土。唯有當(dāng)年的明月，仍然永恒地照著人間，照著流淚的'蠟燭，照著大家已經(jīng)花白的頭發(fā)。
注釋
憶秦娥：詞牌名。雙調(diào)，共四十六字，有仄韻、平韻兩體。
中齋：即鄧剡，號(hào)中齋。詞人之友。
上元：正月十五為上元節(jié)，又稱元宵節(jié)。
見屬（zhǔ）：贈(zèng)送。
燒燈：燃燈。正月十五夜各處掛出花燈。
朝京：通往京城的路。
梅發(fā)（fà）：指花白的頭發(fā)。
賞析：
這是劉辰翁于宋亡之后寫的一首小令。小序中所說的“中齋”，乃是民族英雄文天祥的幕僚鄧光薦之號(hào)，“宋亡，以義行者”（《歷代詩余》引《遂昌雜錄》）。當(dāng)時(shí)，鄧光薦于上元去聚客敘舊，客散之后寫了一首《憶秦娥》贈(zèng)給劉辰翁，劉辰翁就寫了這首步韻的和作，以寄托其悲凄感舊的愛國情思。
開頭兩句，純粹寫景，描寫元宵之夜故都路上彌漫著一天風(fēng)雪的嚴(yán)寒景象。“燒燈節(jié)”，即元宵節(jié)；“燒燈”，謂燃燈。唐宋以農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，十五夜稱元夜、元宵，家家燃燈觀賞，熱鬧異常。“朝京”，謂朝拜京城。南宋每逢元宵節(jié)，四面八方的人們紛紛趕往京城臨安（杭州）觀燈，絡(luò)繹不絕。然而，如今的元宵節(jié)卻風(fēng)雪交加，遮天蓋地，故都內(nèi)外，一片蒼涼。詞人起筆，就以故都燒燈節(jié)極度的繁華歡樂與現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)雪酷寒、無限凄涼進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，烘托出嚴(yán)酷冷寂的氣氛。
面對(duì)這刮著大風(fēng)、下著大雪的荒涼蕭殺的景象，詞人感到故國的江山雖然還象原來一樣，然而去京城朝拜觀燈的人卻一個(gè)也看不到了。這里的“風(fēng)和雪”，不單是自然景象的實(shí)寫，更成了元蒙統(tǒng)治下那種嚴(yán)酷氣氛的象征。正因如此，“風(fēng)和雪”的再次復(fù)述，既是適應(yīng)詞牌格式的需要，更是詞人著意的強(qiáng)調(diào)。有了這著意的強(qiáng)調(diào)，作者一腔亡國之痛就順勢(shì)而出了。“江山如舊”的“如”字，已蘊(yùn)含著“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”（《世說新語》）的深哀大痛；“朝京人絕”的“絕”字，又寄寓著故都易主、人心絕望的深仇大恨。字里行間，充滿了悲苦凄愴的情調(diào)。
上片寫景，景以引情，描寫元宵之夜故部路上風(fēng)雪交加行人斷絕的凄涼景象；下片抒情，景以襯情，抒發(fā)物是人非、懷念故國的悲苦心情。
“百年”二句，承上生發(fā)，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暫，偏又經(jīng)受了國破家亡、生離死別的深哀大痛；盡管人們都不再去故都觀燈歡度佳節(jié)了，自己卻還要跟知己好友面對(duì)故國的明月“感舊”“寄情”。“興亡”，偏義復(fù)詞，著眼于“亡”；“君”，指與他同懷亡國之恨的遺民詞人鄧中齋。使詞人錐心泣血的“興亡別”，不僅指“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故”（《永遇樂》）的一去不返，更指南宋覆亡之后“無花只落空悲”（《漢宮春》）的眼前處境。江山劇變，明月如故，只能對(duì)月憑吊，寄懷故國了。一個(gè)“猶”字，既表達(dá)了永念故國的執(zhí)著深情，也流露出莫可奈何的悲涼心境。詞意發(fā)展到此，可謂沉痛至極。
詞人面對(duì)著“當(dāng)時(shí)月”，故國情景，紛擁而來，眼前處境，卻無比悲涼。這里的“當(dāng)時(shí)月”，當(dāng)然也不僅是適應(yīng)詞牌格式的需要，更是詞人著意的強(qiáng)調(diào)，突出了他對(duì)故國的耿耿丹心和對(duì)元蒙統(tǒng)治的強(qiáng)烈厭惡。詞人對(duì)月憑吊，寄情故國，“當(dāng)時(shí)月”又是怎樣，它在默默地照人如燭之淚，照人如梅之發(fā)。“燭淚”，本指蠟燭燃燒淌下的蠟如淚流下之狀，這兒拿來形容詞人之淚水不絕，直至流盡，自然會(huì)引起人們那“蠟炬成灰淚始干”的聯(lián)想；“梅發(fā)”，喻白發(fā)，因?yàn)槊酚屑t白兩種，這兒以白梅喻發(fā)，即形容詞人愁極發(fā)白之態(tài)，又暗含詞人迎霜斗霜、節(jié)操凜然之情。這兩句對(duì)仗工整，情景交融，把“當(dāng)時(shí)月”之善解人意和詞人之悲凄堅(jiān)貞交織起來了，意境蒼涼，余味綿綿。李清照寫過：“物是人非事事休，欲語淚先流”（《武陵春》）。這兒創(chuàng)造的境界，的確十分神似了。
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