上堂開(kāi)示頌原文翻譯及賞析

上堂開(kāi)示頌原文翻譯及賞析1

　　上堂開(kāi)示頌

　　朝代：唐代

　　作者：黃蘗禪師

　　原文：

　　塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。

　　不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

　　譯文

　　擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場(chǎng)。

　　不經(jīng)過(guò)徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

　　注釋

　　①塵勞：塵念勞心。迥（jiǒng）脫：遠(yuǎn)離，指超脫。

　　②緊把：緊緊握住。

　　參考資料:

　　蔣述卓．《禪詩(shī)三百首賞析》：廣西師范大學(xué)出版社，20xx年3月第1版：第107頁(yè)．

　　賞析

　　這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨(dú)放的性格，勉勵(lì)人克服困難、立志成就事業(yè)的格言詩(shī)。關(guān)于梅花，宋范成大《梅譜·前序》說(shuō)：“梅，天下之尤物，無(wú)問(wèn)智愚賢不肖，莫敢有異議。”“尤物”，這里指特別珍異的花卉，也就是說(shuō)，梅是一種品質(zhì)高出群芳的植物。可見(jiàn)，作者用梅花來(lái)象征一種精神，這象征本身已包含某種哲理；倘再就其經(jīng)受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示，則作為喻體的`“梅花”，更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門(mén)禪宗的一代高僧，他借此詩(shī)偈，表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行得成果的決心，說(shuō)出了人對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。這也是這兩句詩(shī)極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩(shī)偈成為世俗名言的主要原因。

上堂開(kāi)示頌原文翻譯及賞析2

　　原文

　　塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。

　　不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

　　翻譯

　　這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨(dú)放的性格，勉勵(lì)人克服困難、立志成就事業(yè)的格言詩(shī)。關(guān)于梅花，宋范成大《梅譜·前序》說(shuō)：“梅，天下之尤物，無(wú)問(wèn)智愚賢不肖，莫敢有異議。”“尤物”，這里指特別珍異的花卉，也就是說(shuō)，梅是一種品質(zhì)高出群芳的植物。可見(jiàn)，作者用梅花來(lái)象征一種精神，這象征本身已包含某種哲理；倘再就其經(jīng)受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示，則作為喻體的.“梅花”，更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門(mén)禪宗的一代高僧，他借此詩(shī)偈，表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行得成果的決心，說(shuō)出了人對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。這也是這兩句詩(shī)極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩(shī)偈成為世俗名言的主要原因。

　　賞析

　　這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨(dú)放的性格，勉勵(lì)人克服困難、立志成就事業(yè)的格言詩(shī)。關(guān)于梅花，宋范成大《梅譜·前序》說(shuō)：“梅，天下之尤物，無(wú)問(wèn)智愚賢不肖，莫敢有異議。”“尤物”，這里指特別珍異的花卉，也就是說(shuō)，梅是一種品質(zhì)高出群芳的植物。可見(jiàn)，作者用梅花來(lái)象征一種精神，這象征本身已包含某種哲理；倘再就其經(jīng)受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示，則作為喻體的“梅花”，更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門(mén)禪宗的一代高僧，他借此詩(shī)偈，表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行得成果的決心，說(shuō)出了人對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。這也是這兩句詩(shī)極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩(shī)偈成為世俗名言的主要原因。

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