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河中石獸紀昀的文言文原文賞析及翻譯
上學的時候，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的河中石獸紀昀的文言文原文賞析及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
河中石獸
清代紀昀
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
譯文
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
注釋
滄州：地名，今河北省滄州市。
臨：靠近。也有“面對”之意。
河干：河邊。（河：指黃河，歷史上黃河曾流經滄州。）干，水邊，河岸。
山門：寺廟的大門。
圮：倒塌。
并：一起。
沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。
閱：過了，經過。
十余歲：十多年。歲：年。
棹：名詞作動詞，劃船。
求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。
竟：終于，到底。
曳：拖著,牽引。
鐵鈀：農具，用于除草平土。鈀，通“耙”。
設帳：講學，教書。
爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理規律。
是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。
豈能：怎么能。
為：被。
暴漲：洪水。暴，突然（急大）。
湮：埋沒。
顛：通“癲”，瘋狂。
眾服為確論：大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。為：（認為）是。
河兵：指鎮守河防的兵。清代設河道總督，轄有專門治河的兵營。
蓋：因為。
嚙：本意是“咬”，這里是侵蝕沖刷的意思。
坎穴：坑洞。
不已：不停止。已：停止。
倒擲：傾倒。
如是：像這樣。
遂：于是。
溯（sù）流：逆流。
固：雖然。
如：依照，按照。
然則：既然這樣，那么。
但：只，僅僅。
據理臆斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
歟：表反問的句末語氣詞。
耳：罷了。
其一：表面現象。
其二：根本道理。
文章寓意
《河中石獸》是紀昀（jǐyún）（紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。
閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。
它說明了這些道理：
1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。
2.實踐出真知。
3.實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
文言現象
古今異義
1.干：古義：岸邊。今義：做。
2.耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。
3.物理：古義：事物的道理，規律。今義：一種學科。
4.并：古義：一起。今義：并列。
5.閱：古義：經歷。今義：閱讀。
6.是：代詞，此，這。今義：表示判斷（多指正確，但并不完全是）。
7.但：古義：但，只。今義：表示轉折但是，卻。
8.求：古義：尋找。今義：請求、要求、追求。
9.已：古義：停止。今義：已經。
10.如：古義：像這樣。今義：如果
11.蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西;由上往下覆。
一詞多義
1.為：
豈能為暴漲攜之去（為：介詞“被”）
必與石下迎水處嚙沙為坎穴（為：動詞“成為”）
眾服為確論（為：動詞“認為是”或“是”）
2.重：
僧募金重修（重：讀chóng，重新）
乃石性堅重重：（讀zhòng，分量較大，與“輕”相對）
作者簡介
紀昀（1724年—1805年），字曉嵐、春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省）人。清代學者、文學家、官員。
紀昀15歲受業于名儒董邦達，24歲中舉，31歲考中進士，入翰林院為庶吉士。歷任侍讀學士、學政、知府等。乾隆三十三年（1768年），因姻親兩淮鹽運使盧見曾罹法，紀昀為其通風報信而獲罪，謫戍烏魯木齊，48歲遇赦返京。乾隆三十八年（1773年），紀昀受命任《四庫全書》總纂官。后累官至禮部尚書、協辦大學士。嘉慶十年（1805年），卒于京師，享年八十二歲。
紀昀一生學宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證訓詁。有《紀文達公遺集》三十二卷，另有《史通削繁》《鏡煙堂十種》《唐人詩律說》《河源紀略》等學術著作。所著《閱微草堂筆記》是一部志怪小說集。蔡元培《評注〈閱微草堂筆記〉序》云：“清代小說最流行者有三：《石頭記》《聊齋志異》及《閱微草堂筆記》是也。”
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