送外甥懷素上人歸鄉侍原文及賞析

　　送外甥懷素上人歸鄉侍

　　錢起〔唐代〕

　　釋子吾家寶，神清慧有馀。

　　能翻梵王字，妙盡伯英書。

　　遠鶴無前侶，孤云寄太虛。

　　狂來輕世界，醉里得真如。

　　飛錫離鄉久，寧親喜臘初。

　　故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。

　　壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。

　　遙知禪誦外，健筆賦閑居。

　　譯文

　　上人你乃是我們宗族的驕傲，你聰慧有的，能翻譯印度佛家經典，你的書法深得張旭的精髓。遠遠飛去的仙鶴沒有伴侶可追逐，孤單的白云漂浮于浩渺的太空之中，你單身遠離家鄉已經很久。你寫起狂草來眼里全食沒有了時空宇宙，醉后舞墨更能展現世界萬象的真諦。你離開家鄉，四海云游，時間太久；你如今在這臘月之初回鄉探望，親人該是多么高興。你的故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷蒙。你祝壽敬酒，熬湯侍藥，晨餐素食，精心侍奉父母。我遠在千里之外，也知道你在家除了誦經之外，還健筆如飛，賦詩閑居的生活。

　　注釋

　　懷素：唐代著名僧人，大書法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓錢。上人：佛家語，指道德高尚的人，后為僧人的敬稱。侍奉：奉養意。釋子：僧人、和尚，此指懷素。翻：翻譯。梵王字：指佛經。伯英：即張旭，其字伯英，是早于懷素的大書法家。前侶：前面的伴侶。太虛：即太空。世界：佛家語，指宇宙。真如：佛家語，指永恒存在的實體、實性。飛錫：佛家語，和尚游方稱為飛錫。寧親：使父母安寧。此為奉養父母。臘初：臘月初旬。霽煙：雨后的煙氣。壽酒：壽延之酒。薦：獻，進。禪誦：念經。健筆：勤奮地練筆。

　　鑒賞

　　“釋子吾家寶，神清慧有余。”俗話說“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下幾代，周圍幾族都要沾光，當然是“吾家寶”了。作為懷素大師而言，從小就是“神清慧有余”的。

　　“能翻梵王字，妙盡伯英書。”懷素也可能懂印度梵文。中國的草書，始于張芝，而懷素集其大成。

　　“遠鶴無前侶，孤云寄太虛。”出家人如野鶴閑云，如懷素大師，至少在草書上是“無前侶”的。而其下筆，也如“孤云寄太虛”。沒有如此的境界，也談不上相應的藝術成就。

　　“狂來輕世界，醉里得真如。”唐代草書，以張旭、懷素并稱于世，張旭號稱“癲”，一天瘋瘋癲癲的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癲狂”之中，“世界”也沒有多重的分量。這兩位草圣都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟顛只能是他的后輩。不是上界下凡，哪來如此神筆，可以說是“醉里得真如”了。

　　“飛錫離鄉久，寧親喜臘初。”“飛錫”云游四海，其態若飛。懷素出家之后，多年在外云游，難以歸鄉。今天是臘月初，因為“省寧”親長，才得“飛錫”歸來。

　　“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。”懷素幼小時在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場大雪積滿。池邊的柳樹在寒煙里顯得稀稀疏疏，冬天柳葉早已落盡，當然“疏”了。

　　“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。”懷素大師這次“寧親”的目的'是為舅舅祝壽，當然也得象征性地“侍奉”一番。中國人講孝道，“娘親舅大”，出家人仍然免不了這一套習俗。吃飯時兒孫先品嘗，稱為“試毒”，為父輩們的健康把關。懷素是酒仙，不忘酒。但魚是葷，這個戒不能破，當然是“晨餐不薦魚”。

　　“遙知禪誦外，健筆賦閑居。”對于這位出家的外甥，這位當舅舅的對他的一舉一動都了如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規當然不能少。懷素大師的“健筆”，書法藝術也無須介紹了。唐代大師，沒有一個的詩文會很差的。懷素大師的詩文也極好，大家所熟悉他書寫的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閑居”筆下所寫的寺廟生活及其修行了。

　　此詩通篇贊譽之詞，卻無奉承之嫌，洋溢著濃濃深情。全詩使用了很多佛家用語，十分切合懷素上人身份。意境清新，蘊藉豐富，言有盡而意無窮。

　　錢起

　　錢起（722？—780年），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。早年數次赴試落第，唐天寶十年（751年）進士，大書法家懷素和尚之叔。初為秘書省校書郎、藍田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”。代宗大歷中為翰林學士。他是大歷十才子之一，也是其中杰出者，被譽為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名，稱“錢郎”，當時稱為“前有沈宋，后有錢郎。”

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