《野有蔓草》原文及賞析
《野有蔓草》描寫一對青年男女在田野間不期而遇,自然結(jié)合的情景,表現(xiàn)出內(nèi)心的無限喜悅。詩以田野郊外,草蔓露濃為背景,同時(shí)也是一種象征,情長意濃,男女相遇,自然情景交融,人不期而遇,情也就不期而至了。下面是小編為大家整理的《野有蔓草》原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《野有蔓草》原文及賞析 篇1
野有蔓草
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。
譯文
郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。
郊野蔓草如茵，露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有緣喜遇，與你攜手同行。
注釋
①蔓（wàn）：茂盛。
②零：降落。漙（tuán團(tuán)）：形容露水多。
③清揚(yáng)：目以清明為美，揚(yáng)亦明也，形容眉目漂亮傳神。婉：美好。
④邂逅：不期而遇。
⑤瀼（ráng瓤）：形容露水濃。
⑥臧(zāng):善也。
鑒賞
這首詩寫的是非常浪漫而自由的愛情：良辰美景，邂逅麗人；一見鐘情，便攜手藏入芳林深處。恰如一對自由而歡樂的小鳥，一待關(guān)關(guān)相和，便雙雙比翼而飛。
率真的愛情，形諸牧歌的筆調(diào)，字字珠玉，如歌如畫。詩分二章，重復(fù)疊詠。每章六句，兩句一層；分寫景、寫人、抒情三個(gè)層次。而典型環(huán)境、典型人物與典型感情，可謂出之無心而天然合作。
清麗的環(huán)境和美麗的姑娘，從小伙子的視角見出，楚楚有致，格外動人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝葉蔓延，綠成一片；嫩綠的春草，綴滿露珠，在初日的照耀下，明澈晶瑩。在這清麗、幽靜的春晨郊野，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”；一位美麗的姑娘含情不語，飄然而至，那露水般晶瑩的美目，顧盼流轉(zhuǎn)，嫵媚動人。先寫景，后寫人，詩中有畫，畫中有人，四句詩儼然一幅春郊麗人圖。而在修長的蔓草、晶瑩的露珠與少女的形象之間，有著微妙的隱喻，能引發(fā)豐富的聯(lián)想。“清揚(yáng)婉兮”的點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)了姑娘驚人的美麗。小伙子見到這一切，愛悅之情怎能不噴涌而出。“邂逅相遇，適我愿兮。”這里，有對姑娘的驚嘆，有對不期而遇的驚喜，更有對愛神突然降臨的幸福感和滿足感。
第一章與第二章之間的空白，可理解為姑娘小伙相對凝視之時(shí)，此時(shí)無聲勝有聲的靜場；次章前五句的重疊復(fù)唱，可理解為小伙子心情略為平靜后，向姑娘傾訴的愛慕之意和殷殷之情。然而，在這人性純樸的時(shí)代，又值仲春歡會之時(shí)，無需絮絮長談，更不必繁文縟節(jié)。“邂逅相遇，與子偕臧。”只要兩情相愿，便結(jié)百年之好；毋須父母之命、媒妁之言，自可永結(jié)同心。
德國美學(xué)家黑格爾說：“整個(gè)靈魂究竟在哪一個(gè)特殊器官上顯現(xiàn)為靈魂？我們馬上就可以回答說：在眼睛上；因?yàn)殪`魂集中在眼睛里，靈魂不僅要通過眼睛去看事物，而且也要通過眼睛才被人看見”（《美學(xué)》第一卷）。其實(shí)，藝術(shù)描寫的這一美學(xué)原則，二千多年前中國的民間詩人已心領(lǐng)神會，運(yùn)用嫻熟。從《碩人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清揚(yáng)婉兮”、“婉如清揚(yáng)”，都是通過流盼婉美的眼睛，寫姑娘的美麗。在短小的抒情篇章中，只有通過傳神的“點(diǎn)睛”之筆，才可能寫活人物；而在陌生男女邂逅相遇之時(shí)，四目注視，相對而望，也是最自然的表情。因而，這里的“點(diǎn)睛”之筆，可以說雖著力而極自然。
這牧歌般的自由之愛，是美好心愿的詩意想像，還是先民婚戀的真實(shí)寫照。《毛序》認(rèn)為是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇時(shí)也。君之澤不下流，民窮于兵革，男女失時(shí)，思不期而會焉。”所謂“思遇時(shí)”、“思不期而會”，即戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)男女失時(shí)，只有借詩歌表達(dá)心愿；詩意的滿足背后是現(xiàn)實(shí)的缺陷。明代季本認(rèn)為是后者，其《詩說解頤》曰：“男子遇女子野田草露之間，樂而賦此詩也。”今人多從此說，且更明確提出這是一首情詩戀歌。從詩歌意境看，《野有蔓草》確是對先民的自由婚戀的賦頌；但是，《毛序》對此詩背景的分析，確也不能視為純粹臆測。
不過，無論是詩意想像，還是真實(shí)寫照，它都帶有原始的純樸性和直率性而不同于后世表現(xiàn)男女邂逅的詩作。唐代崔護(hù)的`《題都城南莊》也寫“邂逅相遇”；但一見鐘情，卻終成遺憾。“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”一聲嘆唱，千年悵惘；封建禮教，釀成了多少人間悲劇。《野有蔓草》作為對華夏先民的圣潔自由的婚戀性愛的贊歌，將具有永恒的魅力。
《野有蔓草》原文及賞析 篇2
野有蔓草
——不期而遇的驚喜
【原文】
野有蔓草①，
零露漙兮②。
有美一人，
清揚(yáng)婉兮③。
邂逅相遇(4)，
適我愿兮。
野有蔓草，
零露瀼瀼(5)。
有美一人，
婉如清揚(yáng)。
邂逅相遇，
與子偕臧③。
【注釋】
①蔓：延。②零：滴落。漙（tuan）：露水多的樣子。③清揚(yáng)：眉清目秀的樣子。婉：美好。④邂逅（xie hou）：無意中相見。⑤瀼 ：露水多的樣子。③臧；善，美好。
【譯文】
郊野青草遍地生，
露珠盈盈滿草葉。
有個(gè)美麗的姑娘，
眉清目秀好動人。
不期而遇見到她，
正如我心情所愿。
郊野青草遍地生，
露珠盈盈滿草葉。
有個(gè)美麗的姑娘，
眉清目秀好動人。
不期而遇見到她，
與她同行共歡樂。
【鑒賞賞析】
一對青春男女偶然相遇，喜不自禁，其樂融融。表面上看是不期而遇，實(shí)際上卻是“有備而來”。眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在燈火闌珊處。結(jié)局呈現(xiàn)為偶然，卻是苦苦尋找的必然結(jié)果。
當(dāng)然，我們從不去分析偶然和必然的關(guān)系，那是哲學(xué)家們的事。在生活之中，我們只是憑著直感去生活，去體驗(yàn)苦苦尋求的艱辛，幻想中的滿足，以及偶然得到的驚喜。我們經(jīng)常無法解釋 偶然得來的驚喜，也無法解釋追尋不到的失落，而把它們歸之于 “命運(yùn)”。成為命運(yùn)寵兒的畢竟是少數(shù)，而多數(shù)人則成為命運(yùn)的棄兒。如果真有命運(yùn)存在，相信它會是公平的。付出和收獲應(yīng)當(dāng)成正比。這當(dāng)中，重要的恐怕是自己的態(tài)度：得到了又怎樣，沒有得到又怎樣，看重過程，還是不是看重結(jié)局？
如果真的相信命運(yùn)存在，就應(yīng)當(dāng)坦然面對現(xiàn)實(shí)。得到了不狂喜，得不到不哀傷。只要付出了，耕耘了，追求了，就是最大的收獲，就不是兩手空空。
不期而遇固然可喜；下文如何，也很重要。
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